重走沪杭苏(7)：报恩寒山

王正东

46年前，我们曾经走过一条当时上海人非常喜欢的旅游线路，“上海-杭州-苏州-上海”环线游。从上海乘火车到杭州；游览杭州后乘坐夜航小轮船，一觉睡醒到苏州；最后，从苏州乘火车回到上海。46年之后，我们改用自驾游的方式重走这条沪杭苏环线，沿着几乎相同的旅游路线，重温这“上有天堂 下有苏杭”的江南美景。

《重走沪杭苏》的第七站，游览苏州的报恩寺和寒山寺，然后，绕行苏州下辖的吴中区东山镇回上海，结束这次沪杭苏环线游。

北塔公园（报恩寺）

北塔公园（报恩寺）是苏州历史最悠久的寺院，也是苏州城内规模最大的“佛教丛林”，距今已有一千七百多年。报恩寺始建于三国东吴赤乌年间（238-251 ），相传是孙权为报答母亲吴太夫人的恩情而建，古称“通玄寺”。唐开元年间（713-741），寺庙更名为“开元寺”。后在五代北周显德年间（954-960）重建，并更名为“报恩寺”。‌‌

报恩寺牌坊。牌坊‌位于庙门外，是一座明代牌坊，原为苏州马医科巷申时行祠（家庙）前建筑，建于明万历四十五年（1617年），于1978年迁建于此。牌坊‌为四柱三门五楼，面阔10.7米，通高11米，中柱高8米，牌楼下檐为双翘三昂虾须栱，上檐为单翘重昂虾须栱，歇山顶，筒瓦屋面。戗角上端分别塑饰松鹤、雄狮、飞龙图案，上下额枋浮雕双龙戏珠图案。牌楼正额原为“忠良柱石”，背额为“独秉纯忠”；现正额改为“报恩寺”，背额为“北塔胜迹”。

报恩寺塔。报恩寺塔，俗称北寺塔，始建于南朝梁时（502-557），为11层塔；北宋元丰年间（1078-1085），重建为9层；南宋初建炎四年（1130年），再次毁于战火；南宋绍兴二十三年（1153年），建成九级八面宝塔；明清时曾几度修葺；1965年至1967年，又全面整修；2006年，再次整修。现今的报恩寺塔为九级八面砖身木檐混合结构，高76米，占地878平方米；塔内部为双层套筒，八角塔心内备层都有方形塔心室，木梯设在双层套筒之间的回廊中。报恩寺塔是中国2000多座楼阁式宝塔中“上为令盛，下为重楼”的典型，塔内各层塔门过道和塔心室门上的砖砌斗八藻井等仿木构装饰，结构复杂，是研究宋代小木作形制的经典实例。

小宝一副虔诚的样子，认真地点燃香火。 面朝佛塔，持香鞠躬。 弥勒大佛。弥勒大佛的石塑像摆放在报恩寺塔正前，塑像的左边是经书结缘处，右边有一条长长的走廊，墙壁上画有一幅《姑苏繁华图》，描绘了清乾隆时期苏州的繁华景象‌。 韦驮像。在弥勒像背后，是气宇轩昂的韦驮像。韦驮菩萨，又称韦陀天，原是印度婆罗门教的天神，后被佛教吸收为护法诸天之一。他是佛教中护法金刚力士的代表，主要负责保护佛法和修行者。韦驮菩萨的传说中，他曾抓住偷走佛牙舍利的捷疾鬼，保护了佛舍利，因此被尊为护法菩萨‌。 塔基。宝塔入口门洞上方悬挂“报恩万岁宝塔”匾额，但大门紧闭，不得入内，如果能登上塔顶，环视姑苏全城，那就太好了。塔基占地900平方米，分基台与基座两部分，均为八角形石雕须弥座式。基台下枋满雕卷云纹，台外散水海墁。基台束腰处每面雕金甲护法力士坐像三尊，转角处雕卷草、如意纹饰。

环廊。塔身以下为木结构平座回廊，绕以栏杆，栏杆柱升起承托塔身上的木檐。环廊的设计不仅美观，还能保护古塔的风水和古城的天际线，有规定，附近的建筑物不能超过该塔三层‌。环廊还有一个重要功能，就是为信众提供绕塔的便利，风雨无阻。有展板告知《绕塔之功德》：“佛塔是三宝所依，是佛陀的法身，是佛陀的意所依，是威力强大的圣境，甚至连无心地绕塔一周，都足以让我们净罪集资。”推荐的绕塔规则是：顺时针绕塔，经过七尊佛，共三圈。七尊佛像中有一佛的上方匾额由钱君匋大师题写，字体很特别，细辨为“古煞千旾”，应等同于“古刹千春”。

报恩讲堂。报恩讲堂位于寺院主轴线的“报恩寺塔”之后，其主要功能是弘扬佛法，鼓励人们行善积德。讲堂内景展示了佛教的教义和修行方法，为信众提供了一个学习和修行的环境‌。报恩讲堂通常会有定期的佛法讲座和法会活动，吸引了许多信众前来参加。讲堂内的布置和装饰也体现了佛教的文化和艺术，展示了佛教的庄严和神圣‌。
七佛宝殿。报恩讲堂之后是七佛宝殿，为近几年重建，是寺内的一个重要景点。供奉七尊佛像是为了感恩过去、现在以及未来无限时空中存在的诸位菩萨‌。 殿中所供奉的七尊佛像，分别是毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、俱那含牟尼佛、迦叶佛和释迦牟尼佛‌。这些佛像塑造精美，均为香樟木雕刻，并装金身，其气势恢宏，展示了佛教的历史和信仰‌。 佛教寺院中命名“报恩寺”的有不少，但最古老最具代表性的是这座“北塔报恩寺”。且报恩寺大多有“七佛宝殿”，供奉这七尊大佛。至于这七尊大佛各代表什么含义，各自的座次和功德都有详细的说法，但有点复杂，搞不太清，所以只记住了最后一句：“古佛应世，绵历无穷，岂能全部了解”。 在供奉七佛的神台背后，有一幅西方接引图，还有文殊、普贤、观世音、大势至、地藏王等五大菩萨的圣像。 梵香堂。‌苏州报恩寺的梵香堂是报恩寺的禅堂，环境幽静，适合冥想和修行。香堂的建筑风格独特，内部装饰精美，展示了中国古代建筑的精湛工艺和艺术价值。梵香堂后面的花园和池塘为修行者提供了一个宁静的环境，适合进行冥想和放松‌。

园林。寺院内环境非常之好，在2004年4月作为佛教活动场所之前，曾作为园林对外开放。‌在梵香堂的后面及东侧是很大的一个花园，初看之下，有一番山野风味。据说，如果沿着小路前行，可以看到池塘和茶室，那里人气旺盛，热闹非凡‌。

梅圃。寺院东北部的这个大花园，山石峭拔，水池萦回，亭榭廊桥，各得其所，池周有四面厅“飞英堂”、六角亭“疏影横斜”、水榭“暗香浮动”等建筑，占地约5250平方米。花园以植梅为主，故名“梅圃”。我只是在梅圃的入口处张望了一番，没有走进去游玩，以为那里只是寺院外的绿化带，有点可惜了。

离开了北塔报恩寺，我们前往寒山寺。印象中的寒山寺是一个小地方，很多年以前来过不止一次，但这次变化很大，特别是新开辟的停车场，离开景点相当远。用手机导航查看，从停车地到景点的入口处，足足要步行1.2公里。幸亏有大宝自告奋勇为外婆背双肩包，才使我们鼓起勇气，重游寒山寺。

寒山寺

寒山寺始建于南朝梁天监年间（502-519），初名“妙利普明塔院”，属于禅宗中的临济宗。唐贞观年间（627-649）浙江天台寺僧寒山（自号寒山子）曾住于此，后有唐代著名高僧希迁禅师于此创建伽蓝，遂额曰“寒山寺”。至德年间（756-758），诗人张继途经寒山寺，写下了千古绝唱《枫桥夜泊》，寒山寺名声大振。宋太平兴国初（976-983）节度使孙承祐重建佛塔七层。嘉祐年间（1056-1063）寒山寺改赐名“普明禅院”，后一度称“枫桥寺”，亦误作“封桥寺”。元末毁于战火。明洪武年间僧昌崇重建。清咸丰十年（1860年）寺为清军纵火焚烧，一夕之间，化为灰烬。光绪三十二年（1906年）陈夔龙巡抚组织重建。而后历经军阀混战，哀鸿遍野，寒山寺亦香烟稀少，门庭冷落。1949年后，寒山寺由苏州市文管会代管。1966至1976年期间，寒山寺文物被查抄、人员被遣散。1978年，寒山寺开始修复工作。1979年除夕，在苏州市对外友协倡导配合下，寒山寺举办第一届听钟声活动，1980年寒山寺被批准为首批全国重点开放寺院之一。 寒山寺占地面积约1.3万平方米，建筑面积3400余平方米，是国家4A级旅游景区，因其历史遗迹而被列为中国十大寺庙之一。寺内主要建筑包括大雄宝殿、藏经楼、钟楼、碑廊和枫江楼等，形成十二胜景。 寒山胜迹牌楼。寒山胜迹牌楼位于通往寒山寺的“枫桥路”上，附近是江枫桥码头。牌楼的正面匾额写着“寒山胜迹”四字，背面匾额是“枫江诗韵”。进入牌楼后，还需走较长一段路才能到达真正的寒山寺。牌楼是游客进入寒山寺的第一印象，也是了解寒山寺历史文化的起点‌。 牌坊。寒山寺牌坊位于景区入口处，为三门城门楼样式。正面有翰林学士姚希孟题写的“寒拾遗踪”，这是对寒山和拾得两位高僧在寒山寺修持的历史纪念。背面则题写“妙利宝风”，妙利是寒山寺的前身名称“妙利普明塔院”‌。 正面左右门的匾额分别是：“钟闻鹫岭”和“路开天台”；中门两侧楹联由弘一法师题写：“寻迹一千年甁钵，遁形石壁寒巖，於阊闾门外别开胜境；化身三百首诗篇，飞锡西天东土，岂宋明之间杯渡瀛洲”。 普明宝塔。普明宝塔是寒山寺的标志性建筑，建于1995年，采用仿唐木结构楼阁式设计，呈南北狭长的梯形布局，高42.2米，共有五层。塔外四周塔檐下悬挂有108个风铃，阵风吹过，铃声悦耳。塔内各层设有木梯，可登临观赏苏州美景。‌该塔塔刹由铜铸镀金制成，高9.6米，重达12吨。普明宝塔不仅是寒山寺的标志性建筑，也是佛教文化传播的重要象征。它结束了寒山寺600多年有寺无塔的历史，填补了唐代木结构楼阁式塔建筑在中国绝迹的历史空白。

和合祖庭。清代雍正皇帝封寒山为“和圣”，拾得为“合圣”，从此“和合二仙”名扬天下，寒山寺也因此成为了和合文化的祖庭。“和合祖庭”四个大字‌由传印法师所题。

江村桥。江村桥相传始建于唐代，后毁坏严重；于清康熙四十五年（1706年）筹集资金重建；于清同治六年（1867年）重修完成。江村桥西起寒山寺北街，东至寒山寺弄；桥长38.7米，桥面中宽4.30米，为单孔石拱桥。桥东堍有南北侧引桥，南侧9级石级，北侧10级石级，石桥栏间用砖封砌‌。 江村桥与枫桥都横跨在古运河之上，两者共同构成了寒山寺景区内的两座主要桥梁。枫桥旧名“封桥”，因漕运夜间封此桥禁止船只通行而得名‌。江村桥和枫桥不仅是重要的交通节点，也是游客欣赏运河周边景致的好地方‌。1984年，苏州市政府拨款对江村桥进行了整修，并立有《重修江村桥记》‌。 照壁。寒山寺的照壁是在1954年整修寒山寺时建造的，由当时任苏州市园林整修委员会主任的谢孝思先生提议并主持建造。照壁上的“寒山寺”三字石刻原嵌于寺内回廊壁间，后在1954年整修时被发现并嵌入照壁之上‌。寒山寺的照壁设计庄重厚重，墙体方正，黄壁黛瓦，正中嵌有三方“寒山寺”石刻。照壁的装饰包括游龙屋脊檐和青石雕刻，整体设计既符合中国古典建筑的含蓄美学，又与佛教文化内涵相契合‌。 1997年5月30日，材料学会高温强度委员会部分委员在寒山寺照壁前合影。

‌罗汉堂。苏州寒山寺的罗汉堂是该寺庙的一大特色，供奉了499尊罗汉像，其中每一尊罗汉都有自己的名字和独特的形态。与其他寺庙供奉500尊罗汉不同，寒山寺的罗汉堂少了一尊，这是因为济公这一降龙罗汉是云游四方的，不会固定在一个地方供奉‌。‌罗汉堂内的罗汉像均为香樟木雕成并镀金，这些罗汉像栩栩如生，仿佛随时都在向人们诉说着古老的故事。每一尊罗汉背后都有一个动人的传说，游客可以在这里感受到浓厚的文化氛围和内心的宁静‌。

大雄宝殿。大雄宝殿门桅上高悬“大雄宝殿”匾额，正中供如来佛坐像，左右立阿难、迦叶近侍。两侧沿墙列坐明代鎏所铸的金铁罗汉十八尊，神态各异，是由佛教圣地五台山移置于此。佛像背后供奉着唐代寒山、拾得的石刻画像，画像中寒山右手指地，谈笑风生；拾得袒胸露腹，欢愉静听。两人都是被头散发，憨态可掏，是清代扬州八怪之一罗聘之的真迹。 大雄宝殿后门上方的匾额写有“心包太虚”四个字‌‌，意思是劝导人们要放开心胸，提高境界，皈依自我本来的明性‌。 寒拾泉。相传，寒拾泉是拾得在此“缚峁以居”时挖的井。为纪念寒山拾得，后人称此井为“寒拾泉”。寺僧曾长期饮用这口古井的水，并用井水向过往路人施舍茶水。如今看到这口古井，就会追思当年寒山拾得来此的艰苦历史。寒拾泉遗迹，也已成为寒山寺祖师寒山拾得的文化遗踪。 藏经楼。藏经楼系原收藏陈放经书处，楼屋顶有《西游记》中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙悟净的雕塑像。一楼内墙壁上嵌有嵌有南宋书法家张即之所书《金刚般若波罗蜜经》的经文（系禅宗），还嵌有董其昌（1555-1636，上海松江人，明代杰出的书画家）等人的书法碑刻。寒拾殿。寒拾殿位于藏经楼内。殿中立有寒山、拾得二人的塑像，其中寒山执一荷枝，拾得捧一净瓶，披衣袒胸，作嬉笑逗乐状，显得喜庆活泼。塑像背后嵌有千手观音画像石刻，上有清代乾隆年间苏州状元石韫玉的篆书“现千手眼”。 长城和钟。寒山寺的长城和钟是一口高1.8米、直径1.2米、重1.6吨的大钟‌。这口钟的钟身上镌刻了枫桥、寒山寺山门、嘉峪关和山海关的缩略图。2013年11月7日，这口钟随中国第30次南极科考“雪龙”号船抵达南极，并在南极长城站敲响了中国新年祈福钟声‌。 期待着快快长大。有朝一日，也搭乘“雪龙号”，前往“南极长城站”，敲响“长城和钟”。 钟楼。‌寒山寺钟楼是一座六角形重檐亭阁，造型轻盈，轮廓优美。‌这座钟楼因“夜半钟声”而闻名遐迩，是寒山寺的重要标志之一。钟楼内悬挂着一口仿唐式的古铜钟，被称为“天下第一佛钟”，总重量为108吨，高度为8.588米，钟底裙边的最大直径为5.188米。钟面主体铭文《大乘妙法莲华经》共有69800字，整个钟面上铭文总数为70097个字。钟裙边上还铸有九幅精美的飞天图及六铣口裙边，彰显出古朴典雅的气息。‌ 听钟石。每年除夕夜或元旦晚上，寒山寺都会在这里举行敲钟仪式，钟敲108下，象征着一年中的12个月、24个节气、72个候，表示回顾旧岁、迎接新春的意思。同时，聆听钟声，每敲一下就会赶走一个烦恼，听完钟声，一年中的所有烦恼都会随风而去。 园林。寒山寺的园林设计独特，主体建筑多为清代遗存，不刻意追求对称，而是以和谐与和平为理念，将不同的建筑元素统一于一个和谐的体系中。寺院共有五个院落，每个院落都有其独特的特色和历史背景。我们来到第四进院落‌，假山和小石桥，以其自然与人工的结合，展现了寒山寺园林的精致和自然之美‌。 塔院。普明塔院的门厅前挂一块金匾，上书“无上清凉”，门厅内有一汉白玉照壁，刻有“普明塔院”四个鎏金大字。照壁后面刻着《寒山寺重建普明宝塔暨塔院碑记》，碑记完整地记述了普明宝塔的历史、兴衰、重建。 碑廊。寒山寺的碑廊里嵌立着宋明以来历代名人唐寅、文征明、康有为、罗聘等的诗词碑刻多块，其中最著名，也最引人注目的是唐张继的《枫桥夜泊》诗碑。 寒山丈室‌。‌寒山丈室‌是寒山寺内的一个宗教活动场所。该建筑为两层歇山建筑，飞檐翘角，装饰精美，细节刻画生动有趣。寒山丈室面阔五间，进深三间，整体结构保存完好，显得高端大气、庄重森严且安逸静谧‌。寒山丈室‌的前方不远有“锦鲤喂养体验区”。 锦鲤喂养。‌寒山寺的锦鲤喂养体验区位于“法物流通馆”门前‌，游客可以购买鱼食（10元/袋‌）喂养锦鲤。购买了鱼食，就被允许进入“喂养体验区”（像小船又像铁笼子），然后蹲下来喂鱼，抚摸锦鲤，感受与这些美丽鱼儿的亲密接触‌。寒山寺的锦鲤不仅数量多，而且体型肥大，有些锦鲤甚至已经20岁了。这些锦鲤被称为“开光的锦鲤”，与这些美丽鱼儿互动，摸摸鱼头，象征着会带来好运和吉祥‌。 对于孩子而言，喂鱼却是一项愉悦身心和培养爱心的有益活动。 法物流通馆。喂养锦鲤地方的小桥上方，有一排法物流通处，品种繁多，价格亲民：十八籽50或100元、南瓜串128元、竹节串50元、铃兰花128元、玛瑙手串128和228元，等等‌。 观音峰。在寒山寺后院，有一稀有的太湖石巨型灵璧“观音峰”，堪称“姑苏之最”。此石高达7米，重约35吨。因“玲珑剔透、琉璃娟秀、姿若观音临驾，慈态善容、风韵万种”而得名。“观音峰”三个字由长老性空大和尚题写。 离开了寒山寺，我们先是前往吴中区胥口镇的清明公墓祭扫先人墓地。然后，在返回上海的途中，顺道去了吴中区的东山镇。以前去过几次东山镇，也都是在清明祭扫之后顺路过去的。

东山镇

东山镇，又称洞庭东山，位于太湖东南岸东山半岛西南部，距苏州古城区37公里，常住人口58019人（2017年），辖12个行政村和1个社区。2010年，获住房和城乡建设部、国家文物局授予第五批“中国历史文化名镇”、全国环境优美镇荣誉称号。镇内拥有众多名胜古迹，包括陆巷古村、雕花楼、紫金庵、启园、三山岛和雨花胜境等，这些景点共同构成了东山镇独特的文化景观‌。我们以前几次去了陆巷古村、雕花楼、启园等景区，这次仅去杨湾村转了一圈。

陆巷古村。陆巷是东山镇的一个古村落，位于太湖边，背山面湖，源于南宋，距今逾千年，是一座明清厅堂建筑保存较为完好的古村落。现尚保留着明代建筑数十处，清代建筑则比比皆是。面积达上万平方米。规模如此庞大，保存如此完好的古村落在江南一带实属罕见。陆巷因村中有六条直达太湖的巷弄而得名。我们游览陆巷古村的时间是2013年3月30日。

‌怀古堂‌。陆巷古村的怀古堂‌曾是明代宰相王鏊家族的祠堂，具有700余年的历史。怀古堂不仅是家族祭祀祖先和宗族议事的重要场所，还曾是村中的米仓和米行。怀古堂占地约1000平方米，分为门厅、大厅、后楼、前院和上院。王鏊的门下弟子唐伯虎曾为其作对联“海内文章第一，山中宰相无双”。新中国成立后，怀古堂曾一度为粮管所使用，在上世纪90年代被一位张姓商人购得并进行了修缮，随后租给陆巷古村景区对外开放‌。怀古堂内的雕塑和花木都极为精致，细节处理得非常棒，体现了高超的木雕、砖雕和石雕工艺‌。此外，怀古堂内还有一个名为“粒园”的小型私家园林，虽然面积不大，但布局工整，亭台楼阁、假山长廊一应俱全，展示了苏州园林的独特魅力‌。

聚仙厅。聚仙厅是怀古堂‌的大厅，王鏊家族议事之地。聚仙厅内部布局精美，正中悬挂张三爷题写的“聚仙厅”匾额和王鏊的画像，两旁挂对联：“青山绿水千载秀，锦绣华堂百世荣”。 惠和堂。‌惠和堂‌是明朝探花和宰相王鏊的故居，占地5000平方米，建筑面积3000平方米，是明清时期大型群体厅堂建筑的典型代表‌。惠和堂的设计精妙，进深五进，纵向轴线三路。中轴线上依次排列着门厅、轿厅、大厅、前楼、后楼及花园；左右轴线上则有花厅、客厅、书厅、住楼等，各房间之间通过备弄相连，天井相隔，布局合理，功能齐全‌。如今，惠和堂已成为王鏊纪念馆，展示这位明朝中期官员和文学家的卓越成就和崇高精神‌。 宝俭堂。‌宝俭堂‌，始建于北宋，初名“叶氏别院”，后易名“梦园”，明初改为“宝俭堂”。原为南宋左丞相叶梦得的故居，世代为叶氏后裔所居。宝俭堂占地约六千平方米，建筑风格保持了明清官富人家第宅相连的典型格局。 宝俭堂历经明清多次修缮，解放后一度荒废，2001年由苏州市民许青冠、陆惠霞夫妇出资购买并进行全面抢修，恢复了当年的神韵。此为宝俭堂第二进，主大厅，是主人接待和会见宾客的地方。因叶家明后至清，从事盐业，富甲一方，但他们不忘祖恩，为善乡里，以“积善积德，节俭修身”为家训，遂命名为“宝俭堂”。 明德楼。‌明德楼是宝俭堂的第三进，一座二层楼建筑。明德楼除了楼下的正厅外，一楼厢房和二楼均为民宿客房。明德楼的砖雕门楼经过重新修建‌，楼前有过道回廊，通往惠园。
东花园。东花园又名“梦园”，虽占地不大，但小巧典雅。园内以水池为中心，四周布置亭阁轩廊、山石花木、假山曲桥，四季鲜盛开，果实累累，鸟语花香，主次分明，富有变化。园中有留春亭、望山亭、莲香榭、观瀑亭、圆梦亭、元宝池、飞虹九曲桥等景点‌。 启园。启园，原为席启荪的私家花园，俗称“席家花园”。是一处始建于民国时代的中国古典园林建筑。1933年席氏为纪念其上祖在此迎候康熙皇帝而兴建，占地50余亩。1984年被国务院批准列为太湖风景名胜区主要景点之一，经政府多次拨款整修扩建，才具今日之风貌。我们游览启园的时间是2013年3月30日。 “临三万六千顷波涛，历七十二峰苍翠”的启园，尽得湖山之胜。园内茶叶成片，桔树成林，小桥、流水、亭台、楼阁，移步易景，“康熙御码头”、“古柳毅井”、“古杨梅树”为启园三宝。 康熙御码头。康熙御码头曾是清代康熙皇帝下船的地方，位于启园的古道尽头，古道入口处有一座石牌坊，上面写着“光焰万丈”、“圣祖御驾巡幸东洞庭山”、“康熙三十八年四月”、“丙子年重立”等字样。古道的尽头是一座重檐八角攒尖亭，亭内有一通石碑，上面写着“御码头”，由刘墉题写。亭子两侧立着一对石狮，据说是当年系龙舟用的，是启园的三大宝贝之一。御码头嵌入太湖之中，极具诗意‌。
柳毅亭。柳毅亭是因民间爱情故事“柳毅传书”而建，采用中国传统的榫卯工艺打造，整个亭子不用一颗钉子。这是一个半亭，其四根柱子，两根嵌入墙体之中，两根在外面，飞檐翘角，非常漂亮，里面有桌子和石凳，供休憩赏景。 柳毅井。‌柳毅井得名于著名的神话故事《柳毅传书》，相传唐代书生柳毅就是从此井进入龙宫传书的‌。柳毅井至今已有千余年历史，南宋的《吴郡志》中已有记载。井圈由浮康石凿成，井深4.5米，井水香甜津润，历史上为东山名泉之一。井旁有八角形的井栏，苔痕斑驳，古趣盎然。明代东山大学士王鏊于正德五年（1510年）手书“柳毅井”三字石碑，至今尚完好。 古杨梅树。‌启园的古杨梅树是一棵具有三百多年历史的杨梅树。据传，康熙三十八年（1699年）康熙帝南巡时曾在太湖之滨的东山歇息，并在席启荪的上祖为其准备的杨梅树下歇息。目前，这棵古杨梅树仍然枝繁叶茂，每年都会开花结果。它的树干粗壮，显示出其顽强的生命力。 雕花楼。东山雕花楼是吴县香山（今属苏州吴中）建筑雕刻的代表作，木刻浮雕出于香山木雕艺人周云龙之手，为研究中国近、现代民间雕刻艺术传统、地方流派和技法难得的实物。雕花楼的雕刻艺术展现了其独有特色，从门楼到立柱、横梁，装饰得琳琅满目。此外，建筑中还保留了许多当时的家具和装饰品，游客可以一窥当时的生活场景‌。我们游览雕花楼的时间是2015年3月29日。 东山镇雕花楼‌，又称“春在楼”，典出清代诗人俞樾的名句“花落春仍在”。该楼建于1922年，由上海棉纱富商金锡之为孝敬母亲而建造，其雕刻艺术极为出色，包括石雕、木雕、砖雕和铁雕等，题材丰富多样，如24孝、三国演义故事等，展现了香山匠人的极致工艺‌。二层环绕着镂空花纹铁艺栏杆，地面铺设卵石拼贴花纹，细节之处尽显匠心‌。 状元及第。毗邻雕花楼的状元府第是金家老宅，其原址便是状元施槃的故居。施槃是明朝正统四年（1439年）考中的状元，成为明朝开国后苏州府出的第一名状元，也是明朝最年轻的状元，年仅23岁‌。 杨湾村。杨湾村位于国家5A级旅游景区东山镇西南部，背山临湖，自然风光秀丽、文化底蕴深厚，特色物产丰饶，是中国传统村落，中国历史文化名村，江苏省最具魅力休闲乡村、江苏省生态村、苏州市城乡一体化建设示范点。 当来到了杨湾村的村口却发现，一切都处在原生态的闲置状态，正有待于进一步的开发和建设。村口的杂货店，略显破旧，却透露出古村落的原汁原味。 怀荫堂。怀荫堂始建年代及当时房主的姓氏均已失传，现存一进保存较完整的建筑，从其结构、形制推断应是一座具有明代中期建筑风格的民居建筑，整组建筑布局极为紧凑，其中包括门楼、三间住宅楼和左右对称的厢屋等。 怀荫堂为砖木结构，小巧精致，历经400余年的风风雨雨，较完整的保存，实属不易。同时，其整体布局、边贴梁架、檐口斜撑、砖木雕刻、门楼形式及做法，为研究苏南地区明代住宅建筑提供了宝贵的实物史料，具有较高的文物价值。 古民居。杨湾村始建于宋室南迁后，兴盛于明、清、民国时期，一直是东山西南部的主要商埠和水运码头。村内保存了大量的古民居和历史建筑，包括轩辕宫、怀荫堂、明善堂、崇本堂、纯德堂等。这些建筑不仅具有历史价值，还展现了古代建筑的精湛技艺和独特风格，具有极高的历史文化价值和旅游价值。 外婆做示范，从水井打水。 姐姐学得快，很快把水打上来。 弟弟学得认真，一定要自己独立完成吊桶打水全过程。 杨湾农家饭店。这是在杨湾村村口的一家农家乐饭店，提供地道的农家菜。据介绍，这里的农家乐，环境优美，安静卫生，可安排采摘、钓鱼、休闲娱乐等活动，且包吃包住，价格实惠。 既然是农家菜，就一定少不了时鲜蔬菜，且都是当天采摘的，特别是新鲜的莲心、菱角等，鲜嫩爽口。我感觉从来没有吃过如此美味的水生鲜菜，生吃的口味更好，嫩嫩的、脆脆的、甜甜的。莲心略带一点点苦味，但却欲罢不能，吃了还想吃。新炸的臭豆腐，也与众不同，特别是沾上老板娘自己调制的甜辣酱，更是妙不可言。 临行时，除了剩菜打包外，老板娘还另外送给我们一小包她特制的甜辣酱，以及一些当天采摘可以生吃的莲心和菱角。下次到东山，我们一定还会到她家，也许还要在这儿住上几天。 离开东山镇后，径直回到上海。整个沪杭苏环游圆满结束。