2024西北东北10：杂多、襄谦、类乌齐——行走在澜沧江源头

老菜根

　　长江、黄河和澜沧江的源头汇水区，被誉为“中华水塔”，位于青海南部，是世界屋脊——青藏高原的腹地。澜沧江的源头是发源于杂多县的扎曲，所以杂多便有了“澜沧江源第一县”的称号。

扎曲到了西藏昌都汇入昂曲（上游称吉曲）之后就叫澜沧江。而在西藏境内，流经类乌齐的紫曲（上游称布曲）到了察雅也汇入澜沧江。因此，我们从青海玉树的杂多、襄谦到西藏昌都的类乌齐，这两天都是行走在澜沧江的源头地区。

　　从杂多到襄谦，我们特意选择走东坝乡这边。

行车不到一小时，便从扎曲到了吉曲。吉曲是昂曲的上游，河水蜿蜒着从山谷中流来，在宽阔的草场上画出优雅的曲线，再散漫地流向远方，留给草地的是许多大小不一的斑驳的土丘。

　　蓝天白云，阳光灿烂，这一天的天气很好，在吉曲边拍照打卡自然也就不会少。

　　继续前行，因行程攻略做的不够详细，所以经过的什么地方都不太清楚。印象深刻的是沿途的寺庙、垭口、高原草场、峡谷林区等多种多样的风光相当不错，全天行程让人感到非常愉悦和轻松。

　　到了襄谦，就又从吉曲回到了扎曲。襄谦是青海的南大门，号称青海最后的秘境，也有“玉树小江南”之说，扎曲河穿城而过。之前交通不便游客来的少，现在路基本都修好了。

但我们这次安排在襄谦停留的时间非常有限，只能顺路在途中探访几个地方，更深度的游览只能等下次再来了。

　　第二天从囊谦去类乌齐，走的是国道214，准备沿途探访乃嘉玛神山和才角寺。

乃嘉玛神山是莲花生大师圣地，又称“纳温宗神山”，是康巴地区著名的神山之一。藏语中，“乃嘉玛”就是“百座神山之首”的意思。非常值得去转转。

　　这座神山外形如巨蟒昂首傲立。相传，这里曾有蛇妖危害人间，莲花生大师来此地将其收服并镇压在山下，蛇妖最终化作神山，成为佛教的护法。

据说每60年，乃嘉玛山神便召集藏区100位山神来此聚会，因此当地人认为转此山一周的功德相当于转了一百座神山。

　　清晨的阳光开始照亮山下的佛塔和经石堆，神山也开始褪去神秘的雾纱。我们从小桥上越过强曲，跟着当地藏民沿着左侧栈道开始顺时针方向转山。

　　上到小垭口，就看到了山另一侧的扎曲。继续沿栈道爬上观景台，更可以俯瞰整个扎曲河谷。没想到扎曲的这一段河床居然这样宽阔，顺着河谷可以看到襄谦县城。

　　再望向身后来的方向，阳光照亮了山坡下的梯田，强曲从眼底圆弧形划过，它从村庄和神山之间流过之后，很快就汇入了扎曲。

　　我们继续沿栈道转山，途中遇见萌呆了的旱獭向我们讨要零食。过了形如巨蟒昂首傲立的主峰脚下，凹陷的崖体上有几处颜色深浅不一的斑块，一位本地人说那是天生的“六字真言”。

目前，这里已经建成了佛学院，不少女性出家人在此学习和修行。

　　这次想要顺路探访的另一个地方是襄谦才角寺，也有说“采久寺”的，反正手机导航中找不到这个地方，只知道在白扎乡。于是导航去乡政府，就在国道214旁边。进到白扎乡后，很快看到去才角寺的路牌。

经过国道214右侧一个牌坊，沿小溪进入山谷，两侧悬崖峭壁。越过小溪，翻过山背后可看到一个村庄。继续前行，就可看到对面山坡上的才角寺了。

　　才角寺是囊谦王家族的家寺，历代囊谦王也是该寺的寺主活佛。

囊谦王家族自南宋时期开始统治囊谦，从第一代当盖玛到末代扎西才旺多杰，共历71代，一直实行着政教合一的统治。在很长时期内，囊谦王也是整个玉树地区的实际统治者。

　　如今，昔日的王族宫殿早已淹没在历史的长河中，才角寺依然屹立着，但囊谦王家族的后人们却早已成了寻常百姓人家。

寺庙的小师傅领着我们参观了他们的大殿，但才角寺这最有名的古迹是格戎佛塔，也是一处阿育王遗址，它是囊谦县城的标志性建筑。只是当时并不知晓这些，我以为寺庙外那个巨大的经石堆是堆放的建筑材料，因而没有转到另一侧去，结果与这处古迹失之交臂了。

　　离开才角寺返回国道214，途中在峡谷山涧边休息和午餐。而后回到国道214继续西行，于13：40许离开青海进入西藏类乌齐，并很快又回到了吉曲河边。

　　离开吉曲时特意在大拐弯处停车拍照打卡，再往前就到了紫曲流域，吉曲和紫曲也都是澜沧江的主要源头之一。

　　沿着紫曲河边的214国道一路前行就到了类乌齐，这边似乎比青海玉树那边农业要发达一些，至少青稞地里农民生产都开始机械化了。

在途经类乌齐镇时，居然忘了去参观类乌齐寺，第二天去丁青之前再返回去“补课”了吧。

（谢谢浏览，顺祝吉祥！）