<p class="ql-block">河图数与洛书数的区别</p><p class="ql-block">河图数与洛数的主要区别如下:</p><p class="ql-block">• 代表的“气”不同:</p><p class="ql-block">• 河图代表的是天地之气,是交而未化的状态,即阴阳处于化合的过程中,而未产生化合的结果。</p><p class="ql-block">• 洛书代表的是日月之气,即天地之气与日月之气,都可以看作是阴阳之气,但两气的性质已经发生了质的变化。洛书之气是天地交合而化生出来的结果。</p><p class="ql-block">• 数理结构不同:</p><p class="ql-block">• 河图数理歌诀中提到“一六共宗居北(水),二七同道居南(火),三八为朋居东(木),四九为友居西(金),五十同途居中(土)”,并且河图之数共有10个数,1至10,其中1、3、5、7、9为阳,2、4、6、8、10为阴,阴阳相加共为55数。</p><p class="ql-block">• 洛书数理歌诀中提到“戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,五十居中”,洛书中奇数居四正位和中央,偶数到四角,相对之数相加都为十,纵横斜行相加都是十五。</p><p class="ql-block">• 数理功能不同:</p><p class="ql-block">• 河图之数,只是序号和代号功能,而洛书之数在河图之数的功能的基础上,还侧重于量的考虑。洛书的数的功能是三合一,最全面;而河图之数则是重点突出序号的功能。</p><p class="ql-block">• 动静角度不同:</p><p class="ql-block">• 河图所言者,一与六、二与七、三与八、四与九、五与十,相差皆五,五位相得,亦相对静止也。</p><p class="ql-block">• 洛书则以分为主,动、静的角度看,洛书之次序,由一而二,由二而三,由三而四,相差均一,皆依次而来,整齐划一,规矩有序,此亦相对静止也。</p><p class="ql-block">• 阴阳排列不同:</p><p class="ql-block">• 河图用白点表示奇数(阳数),用黑点表示偶数(阴数),并且河图的排列方式是一阴一阳各为一组。</p><p class="ql-block">• 洛书则以奇数(单数)坐于四正方位,既是东南西北,偶数(双数)坐于四角,既是东南,西南,东北,西北。</p><p class="ql-block">• 数理变化不同:</p><p class="ql-block">• 洛书本身为流行之气,分为前后两组,前者既一二三四,后者六七八九。以单数为阳一三七九,所以左顺为阳,双数为阴二四六八,故右逆为阴。</p><p class="ql-block">• 数理应用不同:</p><p class="ql-block">• 一般认为河图为体,洛书为用;河图主常,洛书主变;河图重合,洛书重分。</p><p class="ql-block">这些区别体现了河图与洛书在中国古代文化和哲学中的深刻内涵,以及它们在阴阳五行理论中的独特地位。</p><p class="ql-block"></p>