<p class="ql-block">第一百九十三件：唐龟负论语玉烛酒筹鎏金银筒</p> <p class="ql-block">镇江博物馆收藏的唐代「龟负论语玉烛酒筹鎏金银筒」，这是我国首次发现的唐代行酒令专用器具。</p><p class="ql-block">·</p><p class="ql-block">🎈龟负论语玉烛酒筹鎏金银筒，唐</p><p class="ql-block">📌1982年江苏丹徒丁卯桥唐代银器窖藏出土</p><p class="ql-block">📍镇江博物馆</p><p class="ql-block">·</p><p class="ql-block">此器为银制鎏金，通高约34厘米，筒身刻有“论语玉烛”四字。一同出土的有50枚银鎏金行酒令筹、8支酒令旗和一枚酒纛（dào）。每枚令筹上半段内容来自《论语》。</p><p class="ql-block">·</p><p class="ql-block">至于“玉烛”，指圆筒造型，可能源自《尔雅》“四时和谓之玉烛”，取“四时和气，温润明照”之意。宋代章渊在《稿简赘笔》中说: “唐人酒戏极多…有劝酒玉烛…”</p><p class="ql-block">·</p><p class="ql-block">这套行酒令器具出自镇江丹徒的一处窖藏，这个窖藏出土了银器956件和角质梳4件，虽然无年代刻铭，但根据银器纹饰和其中一枚令筹上所刻“民”字的缺笔，考古学家推测其时代应为中唐末期，缺笔为避唐太宗李世民讳。</p><p class="ql-block">·</p><p class="ql-block">行酒令由来已久，之写过河北博物院收藏的西汉中山王墓出土的行酒令的骰子和铜钱，不过小拇指盖大小的骰子已做得极其精美。</p><p class="ql-block">·</p><p class="ql-block">而到了唐代，“唐人饮酒必为令，以佐欢乐”，“酒令Z盛”。</p><p class="ql-block">·</p><p class="ql-block">唐诗中不乏关于行酒令的描述，白居易“鞍马呼教住，骰盘喝遣输。长驱波卷白，连掷采成卢”，“鞍马”、“骰盘”、“波卷白”都是酒令明目。</p><p class="ql-block">·</p><p class="ql-block">据《资治通鉴》载，唐武宗听说扬州教坊女子擅行酒令，还专门命人选了十七人进献。酒令文化之盛可见一斑。</p><p class="ql-block">·</p><p class="ql-block">唐末皇甫松曾“酒后戏作”三卷《醉乡日月》，详细记载了唐代的饮酒规矩和饮酒令。只是此书大部分已失传，已至到了宋代，人们对唐代的酒令制度也已一知半解，“不复晓其法矣”，遑论今日。</p><p class="ql-block">·</p><p class="ql-block">正因如此，「龟负论语玉烛酒筹鎏金银筒」的出土便有了重要的历史价值。</p><p class="ql-block">·</p><p class="ql-block">又，论语玉烛酒筹所刻的论语是唐代的一种版本，其中一些语句与我们熟悉的版本有出入，譬如“与（有）朋自远方来，不亦乐乎”。</p><p class="ql-block">·</p><p class="ql-block">唐代《论语》传世极少，且都是残卷，论语玉烛酒筹的50句论语中有大量不见于原有唐代传本，故有着重要的文献学价值。</p><p class="ql-block">·</p>