潮州古城（4）韓文公祠

勇绥

广济桥东岀来，稍歇乘电动三轮车，去参观潮州八景之一的韓文公祠一一 韓文公祠堂位于韓山（原称笔架山）山麓，面对韓江一一 查资料：韓愈（768一一824）字退之，河南河阳（今河南孟州市人）一说是怀州修武人（今河南省修武县人）。 一向以地域抱团闻名的潮州人，为什么要为河南人韓愈立祠？而且使山水皆姓韓呢？寻史觅迹查往事一一 （以下史料，历史画像缩编于百度文库几篇文章，对原作者一并感谢。） 韓愈其人 　　从韓愈家族系表可知：唐代韓家世代读书岀仕为官。 韓愈自小刻苦读书，无须别人勉励。但身世坎坷：3岁时其父早亡；由长兄扶养长大，后、兄受他人案件牵连，遭贬病故…… 失去家庭蔽护，韓愈三次科考失败（787一一789年），贞元八年（792年）第四次参加考试登进士第一一 　　贞元九年至十一年（793年一一795年）韓愈三次参加吏部博学宏词科考失败，离长安经潼关回河阳县。 韓愈名列唐宋八大家之首，必博学多才，为什么科考三次失败，博学宏词科考三次又失败呢？ 这就涉及到当时的古文运动：韓愈主张传承先秦两汉散文传统，反对专讲声律对仗、词藻华丽忽视内容的骈体文。 韓愈文章气势雄伟，说理透彻，逻辑性强。在当时不受唐末文坛大佬待见，所以两次三考失败。但韓愈主张却对中国后世文学产生了巨大影响一一 杜牧把韓文与杜诗并列，称为杜诗韓笔；苏轼称韓愈“文起八代之衰，道济天下之溺”纠正了大历（766一一780年）以来平庸诗风，大力提倡儒学，开宋明理学先声。成为后世对韓愈文学地位定论。 韓愈自述 　　韓愈一生积极求官，努力成文。他自已说：求官不仅为衣食，也为行道；为文不仅是好古人之辞，而为了明道。 道即是“忧天下”一一 兼济天下，不独善其身； 国家统一，反对藩镇割据； 关心社会现实，反对佛老； 重视人才造就人才。 韓愈一生致力于这样做，除创作大量文章诗歌，名列《唐宋八大家》之首外， 韓愈还撰有《顺宗实录》5卷，为后人研究晚唐历史留下宝贵资料。 韓愈一生大事记 韓愈：唐代杰岀的文学家、思想家、教育家。 后人总结韓愈文章（例文略）具有以下特点： 率真、大胆、慷慨激昂； 自然随便，如话家常； 突破传统，别开生面 吐辞造语精工，使用大量成语凝缩而来，如：业精于勤、同工异曲……在他前后少有人及。 韓愈一生大事记（可放大图细看）。 宦海沉浮 　　韓愈一生用心甚切，是非观念极强，性格木纳刚直，昂然不肯少屈使其仕途屡遭贬谪一一 贞元十二年（796年）受宣武节度使董晋推荐，试任秘书省校书郎，指导青年学问同时，极力宣传自己对散文革新主张。三年后董晋病故，军中大乱…… 贞元十八年（802年）被任命为国子监四门博士，次年关中大旱，灾民流离失所四处乞讨俄殍遍野；时任京兆尹李实封锁消息，谎报关中粮食丰收。韓愈愤怒上书反遭李实谗言被贬连州阳山令…… 　　元和元年（806年）韓愈奉召回京担任国学博士，809年授都官员外郎兼判祠部。 元和五年（810年）魏、郓、幽、镇四藩部蓄养大兵，窝藏逃犯，妄图不轨，韓奉命去大帐理论，留守官员被迫中止叛乱…… 元和八年韓愈创作《进学解》自喻有才德却不得信用。宰相裴度同情，认为他史学方面有才能，调任部郎中任史馆修撰，814年任考功郎中，815年任中书舍人，后遭同僚谗言，被贬。 元和十二年（817年）随宰相裴度征西任行军司马，刑部侍郎。 　　元和十四年（819年）正月，长安信佛潮，韓愈上《记佛骨表》劝谏皇帝不要主持“迎佛骨”大典，宪宗大怒要用极刑处死韓愈。众官员说情不允，后皇亲国戚也认为责罚过重，一起奏请皇帝免死罪，改为贬去潮州一一 韓愈在潮州功绩 　　潮州当时地处边远，瘴疫横行民未开化，在中原己取缔奴隶制度时，这里还有奴婢买卖，农业不发达…… 被贬潮州，是韓愈一生中最大政治挫折。韓愈在侄子韓湘陪伴下踏上漫漫贬途：途中12岁女儿病死……宦海危机四伏，命运不辛旋窝中，韓愈以儒家用世积极精神观察民风民情。到任八个月为潮州作一系列好事，赢得历代潮州人敬仰与缅怀一一 　　“恶溪治鳄”当年潮州水患严重，民视水中鳄魚为神明。韓愈假借祭祀驱赶鳄魚，积极治理水患。潮州人感恩韩愈，隧把鳄溪改名为韓江。 　　针对潮州农业不发达，民生困苦现实，韓愈与两位同僚上书“为民请命”撤免捐税。此举甚得民心，也利于潮州经济函养发展。 　　“关心农桑”取缔农奴、婢女买卖制度，推行以佣低债，解放大量奴婢养殖桑蚕，改善当时社会结构，稳定生产。 人民感恩韓愈，自此，阳山改称韓山。 　　“兴学育才”韓愈深感文化文明对地区改革发展的重要，他用自已俸金兴办学，开启民智。使潮州唐末至宋、明、清代屡岀状元、榜眼、进士……（可观看牌坊街潮汕人中榜出仕业绩。） 潮汕立祠缅怀韓文公 　　北宋咸平二年（999年），潮州通判陈尧佐在金山山麓夫子庙东厢建韓吏部祠，这是全国第一座为韓愈建造的祠堂。 韓愈生前曾游于笔架山并手植橡树，南宋潮州知州丁允元于淳熙十六年（1189年）将将韓愈祠移至潮州城东笔架山麓，背倚韓山。体现出潮汕人对韓愈的敬仰与缅怀。 韓愈文风人品世人敬仰，元、明、清三朝潮州官民对韓文公祠修缮多达20余次，其中清朝张之洞任两广总督时投巨资，重造扩建韓文公祠 …… 　　1984年广东政府拨款对韓祠全面修复。山角下巨书镌刻韓愈文章成语：业精于勤荒于嬉，行成于思毁亍隨。 祠堂前后遍植从韓愈家乡移来的50棵橡树。这些树树干挺直起鳞皮，叶子细长，春天开花，树冠如伞覆盖祠堂。 　　门坊石刻匾书《韓文公祠》为当时中央领导人1984年巡视南方时题写。 　　韓祠分为二进，51级笔直石磴台后为前院，外彻石栏。 　　登阶而上，冬子留影。 祠堂前立碑：2006年5月25日国务院公布韓文公祠为全国重点保护文物单位。 　　前庭丈许，两端设青花瓷桌凳， 四壁有各朝代名人题写纪缅诗文，选刊几幅一一 前庭后三开间大堂，比进升高2.05米，共深3.18米，中间小院，左右庑廊；淡绿色壁面衬托着凹月门上方“韓文公祠”蕴色隶书匾。着显淡雅与沉静。 　　祠体正面墙壁道90厘米高，工整的石裙板上砌筑平整坚实， 砍磨砖墙面与广州陈家祠，越秀山五羊楼砍磨砖壁甚为一致（波浪造型）。 　　步步登高，细观韓文公祠一一 　　门楣几层皆书法家题词 　　岀祠堂，仰望一一 　　上山有侍郎阁。累了，放弃再登高。 　　院内橡树如伞，荫凉下巴蕉、绿葵环绕一一 　　扶阶而下一一 　　主殿旁，长10米、高5米大幅书壁《王大宝韓木赞》，气势磅礴行文之俊逸，笔力之丰腴，令人驻足观赏。 书壁左侧铜像：侨界领袖庄世平。右侧铜像：国学大师饶宗颐。 此壁书法正是鲜明“饶体”，落款：苍龙已丑春三月木棉盛开之际九十三叟选赏饶宗颐略拟苏公丰腴笔意椐永乐大典三阳志敬意。令人感慨良多。 　　允元亭造型清朗， 　　下山 　　再入一进院，祠内中小院环壁嵌有明清以来碑刻40通。 碑文记：韓愈在潮州刺吏位上成效卓著，八个月后奉诏调往袁州刺史（今江西宜春市）；尽管韓愈只在潮州刺史位上八个月，但影响极深远，使潮州山水皆姓韓。 史料下载：长庆二年（822年）九月韩念调任京兆尹兼御史大夫，百官知韓愈敢谏皇帝错处，皆不敢犯错； 后因不参拜宦官而被弹赅，被外放浙江任观察史；后再奉召入京任吏部郎中（皇帝也是任人不信。朝令夕改也！） 　　长庆四年（824年），韓愈因病告假，同年十二月病逝。终年五十七岁。 　　一代文豪贤臣驾鹤西去一一 　　潮州百姓建祠敬仰缅怀韓愈， 　　历代文人墨客多以碑文颂扬…… 　　离开韓文公祠，思絮绵绵一一 　　下集《潮州古城（5）国学大师饶宗颐故居》，敬请各位师友继续关注。 2024.12.22.于北京家中追记。