霜雪寒天说“数九”

三水书生

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音乐：沉睡之冬

编撰：三水书生

　　冬至，是二十四节气中第22个节气，每到这一天，太阳光直射南回归线，是北半球各地白昼最短、黑夜最长的一天，同时，冬至的到来也标志着我国各地已经进入一年中最寒冷的时节。而“数九”，作为中国传统节气习俗，不仅帮我们划分了冬季寒冷的时段，还蕴含着古人的智慧。但是“数九”究竟是啥意思、从何时开始，可能有人并不清楚，今天我就来和大家一起聊聊“数九”。

　　“数九”别名“冬九九”，是中国的传统节气习俗。起源可追溯到南北朝时期，它用独特的节气计算方法，标记寒冷的冬季何时结束，温暖的春天何时到来，是古人智慧的结晶。在中国传统文化中，九为极数，为“至阳”之数，又是至大之数。“至阳之数”的积累意味着阴气的日益消减，累至九次已到了头，意味着寒去暖来，“春已深矣”。

相传在宋代的时候，有一位名叫陈抟（tuán）的道士，他自冬至这天，发现每九天为一个周期，天气会逐渐变冷。于是，他开始教村民们用数九的方法来预测天气。随着时间的推移，数九逐渐演变成了一种民间习俗。实际上，何时开始数九，有两种方法：

　　冬至数九 过了冬至节，便开始数九，这是民间常用的数九方式，经常被大多数的日历所采用。实际上，这是一种按照节气来数九的方法。冬至时，太阳南行至极端，此时，黑夜最长，而后白昼时间逐渐增长。在农村，有“冬至一阳生”的俗语，其中的“阳”除了温暖太阳的意思之外，也代表一九到九九不断增强的阳气。由此可见，冬至数九赋予人们的是对温暖的期盼。《荆楚岁时记》中亦有如此表达，“用冬至日数，及九九八十一日，寒尽”。

逢壬数九 逢壬数九与节气数九有所不同，它是从冬至过后的第一个壬日开始数，这属于干支历数九法。那么，2024年冬至后的第一个壬日是哪天呢？它是12月30日。冬至后的第一个壬日是根据天干地支纪日法来确定的。天干地支是中国古代用来记年、月、日、时的一种方法，由十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）组合而成。冬至后的第一个壬日就是从冬至日起，按照天干地支的顺序找到的第一个壬日，阴历的十一月三十日，这天为壬戌日，又恰好为传统的二九时节。由此可看，两种数九方法时间不同，整整相差了一九。

两种数九方法的区别是什么？由冬至起数九，简单易记。同时，兼顾了中国地域广阔，面面俱到。另外，冬至数九，实则为数阳，可以很好预测天气何时变暖；而逢壬数九，则是计算寒气，能够较好地预测天气何时更寒冷。

　　“数九”在我国民间口口相传，但起源何时缺乏明确的历史记载，南北朝时期，宗懔（502年～565年，字元懔lǐn，河南南阳涅阳人，是南北朝时期的著名学者和大臣。‌‌少年时期聪颖好学，昼夜不倦，善于引用典故，乡里人称其为“小儿学士”。曾任尚书侍郎、吏部尚书。主要著作《荆楚岁时记》，是一部记录楚地节日风俗的著作，对后世研究楚地文化有重要影响）在《荆楚岁时记》中写道：“俗用冬至日数及九九八十一日，为寒尽。”这可能是最早关于“数九”的记载，表明“数九”自冬至当日开始。

至宋代后，“数九”亦有从冬至次日开始之说。宋代周密的《齐东野语》中记载：“古有数九九之语，盖自至后起数至九九，则春已分矣。”明朝田汝成作《西湖游览志余》称：“ 杭人以冬夏二至后数九，以纪寒暑。”《古今图书集成·历象汇编·岁功典》也提到：“冬至量日影以占丰凶，次日算九九以占寒暖。”无论如何，从古至今，确都将冬至作为隆冬来临的信号。

　　虽然“数九”是古人的创作，但是，它也具有科学的依据：冬至后，太阳直射角度逐渐增大，但是地面仍处于热量释放阶段，气温持续下降，等到了“三九四九”的时候，地面热量收支逆差达到最大，冷空气活动频繁，气温降至最低点，所以说“三九四九冰上走”，是符合现代气象观测的。

总之，“数九”是以九为单位，从冬至或冬至后的壬日开始，每逢九天便数一次九，直到数完九个九，共计81天。部分地区还会在九九后再加一九，成十九之数，数至九十天，已然到了“沾衣不湿杏花雨、吹面不寒杨柳风”的春分节气。

　　在古代，御寒条件较为简陋，人们的出行和娱乐受到极大的限制，为了排遣漫漫长冬的寂寞，古人根据“数九”，创造出多种民俗文化活动，包括“九九消寒歌”和“九九消寒图”等。这不仅反映了人们对气候的观察，也体现了人们对春天到来的期盼以及对自然的敬畏，彰显了人与自然和谐共生的理念。

“九九消寒歌”生动地反映了“数九”中天气的变化规律，应用广泛，世代相传，沿用至今。但由于我国地域广阔，气候差异较大，各地的“九九消寒歌”也大相径庭。这里试举几例：

【北京版】

一九二九不出手，

三九四九冰上走，

五九六九沿河看柳，

七九河开八九燕来，

九九加一九，

犁牛遍地走。

【四川版】

一九二九怀中插手；

三九四九冻死猪狗；

五九六九沿河看柳；

七九六十三，

路上行人把衣担；

八九七十二，

猫狗卧阴地；

九九八十一，

庄稼老汉田中立。

【河南版】

一九二九不能伸手；

三九四九冰冰上走；

五九六九抬头看杨柳；

七九河冻开，

八九燕子来；

九九杨落地，

十九杏花开；

九尽花不开，

果子摆满街。

【湖北版】

一九二九不出手；

三九四九冰上走；

五九六九大甩手；

七九八九抬头看柳；

九九杨落地；

十九杏花开。

　　此外，在中国民间还有从数九这天开始画《九九消寒图》的习惯。绘画形式的“九九消寒图”通常被称为“画九”，也更显诗情画意。古人在冬至这天画一枝开有九朵梅花的花枝，一朵对应一九，每朵梅花有九片花瓣，一片花瓣对应一天。明代刘侗、于奕正的《帝京景物略》对“画九”有详细地描写：“日冬至，画素梅一枝，为瓣八十有一，日染一瓣，瓣尽而九九出，则春深矣”。古人用一笔一花将春挂满枝头，为漫长枯寂的冬季增添了不少情趣。

　　继“画九”后，清代又出现了“写九”的习俗。“写九”的文化味也是很浓的，往往用“亭前垂柳珍重待春风”或“春前庭柏风送香盈室”九字（当然是繁体），先双钩成幅，从头九第一天开始填写（类似书法练习中的“描红”）。用粗毛笔着黑色，每字九笔，每笔一天，九字填完正好八十一天。有意思的是，每天填完一笔后，还要用细毛笔着白色在笔画上记录当日天气情况，所以，一行“写九”字幅，也是九九天里较详细的气象资料。

　　数九期间，我国各地的气候差异较大，但总体上都呈现出寒冷的特点。在这个阶段，人们要特别注意保暖，预防感冒。民间有许多关于数九的养生方法，如“一九一只鸡，二九一只鸭，三九补一冬”，意思是说，在数九期间，要根据不同的阶段，选择合适的食材进行滋补。此外，民间还有“数九炖羊肉”的习俗。在数九期间，人们会挑选上好的羊肉，炖煮数小时，直至肉质鲜美、汤汁浓郁。炖好的羊肉不仅营养丰富，还有驱寒暖胃的功效。

　　“数九”，承载着中华儿女对“阳春布德泽,万物生光辉”的美好向往与期盼。看到这里的你，不妨也画上一幅九九消寒梅花图，挂在家中，含饴弄孙之时吟唱一番“九九歌”，开启你“数九”迎春的悠闲生活……