431、寻古臆思（文）

天水之间

　　已不记得第一次游赏名胜古迹是什么时候了，也不知从什么时候开始崇慕起一些古老的东西，热爱游览名胜，追寻古迹。仔细想想也并没学到什么，倒是变得有点浅薄起来。

记得早些时候，到了某个地方，看见某些古迹，就认认真真的把那些简介，楹联用笔记下来，回来再进一步查询。后来用相机拍摄下来，回到家边整理边写一些自己的感想，尔后感慨一番。后来，再看见这些就不记了，拍摄下来闲暇时看看。突然有一次又去了一个类似的地方，却都不想记了，轻轻松松浏览了一遍，脑子里大体记住点什么，朦朦胧胧的，却感到很轻松又快意。

再后来……再后来……直到有一天，又去某古城镇。这里主要是一些古代私家园林或豪商巨贾官员等的府邸宅第，突然发现了一个共同点：他们都有“家训”“祖训”陈列于明室正堂，以彰其家世显赫及治家严谨。

站在那些黑漆漆的门楼屋宇之前或其中，不禁感觉很迷茫起来，心想，这是瞻仰吗？缅怀吗？当然都不是。那这些东西又能说明什么呢？是让后人学习吗？学习什么呢？什么“家训祖训”，这训那训什么什么的？

认真想想，这些听起来那么高深那么庄重的言辞，怎么只有在这些地方有而别处没有，随便的什么地方也没有呢？随之明白，因为随便的普通的大多数的地方的人们也随便也普通，他们没有家训祖训这训那训。由此可知，那些张王李赵等等的在那些黑漆漆雕花刻字大门里走进走出的“大人”们，当初的当初也没有什么“训”的，只是在他们功成名就之后，在他们有足够的能力建起一座座这样的宅第府邸之后，才有了那些文化层面的东西。为了让自己打拼来的一切不至于流落于旁姓他人，让自己的经验教训能给子孙以帮助教诲，便有了那些。之前不能，也没有资格。就如我们这些熙来攘往的游人过客，起码当下没有也不能。

于是臆想那些什么“仁义廉耻”，“忠孝节义”等等等等的“精言良语”。试想，如果是百姓，根本就没有这些个“训”，没有这些宅第来展示。既然没有建起这样的宅第府邸，又有什么资格讲这些空洞的道理呢！比如说“忠孝节义”中的一个“忠”字吧，你去忠谁，谁又需要你来忠，正如一棵小草，它能说无论长在什么地方，却都是在忠于高山之颠的松柏吗？它只能说本能的绿了脚下的一小片土地，然后任风吹雨打，经春夏秋冬而已。其次还有我们最爱说的“孝”字，教孩子应该如何如何知孝，如何去孝。首先说你自己孝了吗？怎么去孝的？所以对于普通人而言，让父母吃点喝点，尽量多陪伴他们玩玩，能忠于自己的良心就行了。你让他们因为你而自豪了吗？你让他们无论走到哪里都被别人尊敬被别人仰慕了吗？你让他们放心的变老最后风光的老去了吗？可是那些黑咕隆咚的大宅子的主人可能都做到了，甚至超乎我们想象。再别说“廉耻”，廉者清也，你没有在金钱利禄势力场中待过混过，连一日三餐都不能做到完全无忧无虑，又何谈懂得此字的含义呢！至于“耻”字，对于穷人来说，穷本身就是不光彩的，就是各种无能无为的结果，还用得着再复加上其他的内容吗？

更有什么“察今可以知古，非淡泊无以明志”“察己则可以知人，非宁静无以致远”，这也是说给那些黑漆漆大门里面的人的，你有这个必要吗？还是等你自己建造起了那样的府邸宅第，拥有了应有的一切，然后从里面走出来，你也就可以编撰什么“家训”了，并且那家训会随着年数的增加子孙的繁衍而变成祖训，乃至成为古训……

来来往往的游人过客，指指点点，寻寻觅觅，看似想要了解点什么，其实走过也就忘了，有几个去记去想过呢？细细想来，不免觉得好笑，当然包括自己。

山水本无性却隐情，如果我们有闲情逸致，还是游山玩水的好。子曰“知者乐水，仁者乐山”，山山水水之中我们不一定都能见仁见智，长点知识见识也是好的。自然万物，无论是一只无名小虫，还是庞然大物，还是曾如在黑漆漆雕花门楼走出来的人，只不过是自然界中一个个不同形态而已。宇宙给这个星球赋予了世界及其使命，这个世界又给了我们无限美好的颜色，千姿百态的物种，每个有形之物都有他注定的栖息之地。何必去追寻什么古迹呢？还是珍惜并过好身边的每一个当下吧，反正走时带不走这个世界一粒尘埃，也留不下一丝痕迹。突然想起曹雪芹老先生说的：“金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。训有方，保不定日后做强梁……”。

看着那些黑漆漆雕梁画栋，不禁感慨万千，人无论怎么未雨绸缪，也逃不过历史的变迁。

　　附：古镇寻古

去过一些古镇，觉得大同小异，这次去浙江湖州，听说南浔古镇很著名，女儿说去。我想已经去过一些古镇，不过大同小异，但最后还是去了。南浔古镇还真的与其他一些古镇有诸多的不同。首先说那里的古建筑群落基本都是真正的原始修建，古文化气息浓厚，再就是江南水乡的味道浓郁。先说古建筑群落，这里是当地著名的徽商建筑聚集之地，素有“四象八牛七十二金狗”之称。在此只简单记述一二。

“四象八牛七十二金狗”是指 中国近代最大的丝商群体 ——湖州南浔的富商们。这一称呼通过比喻他们的财富和地位，形象地描绘了这些富商的经济实力和社会影响力。具体来说：四象 ：指的是刘镛、张颂贤、庞云鏳、顾福昌这四名富豪，他们的财富在千万两以上，被称为“象”。

八牛 ：指的是邢庚星、周昌大、邱仙槎、陈煦元、金桐、张佩绅、梅鸿吉、邵易森这八名富豪，他们的财富在五百万到一千万两之间，被称为“牛”。

七十二金狗 ：指的是邱茂泰、邱盖茂、邱义昌、邱德升等七十二名富豪，他们的财富在一百万到五百万两之间，被称为“金狗”。

所谓“象”、“牛”、“狗”，是南浔人以动物身躯的大小来形象比喻当地富户财产的多少。“象”要求家产在500万两白银以上，“牛”需100万两，“狗”也要30万两，这大约是中国最早的“福布斯”财富排行榜了。南浔“四象八牛七十二金黄狗”资产总额约为7000万两白银，与19世纪末清政府一年的财政收入大致相当，是名副其实的首富之区。 吴兴南浔一带，在当时已形成国内丝绸中心而闻名遐迩。

南浔古镇西距湖州市区三十多公里，占地面积34.27平方公里，是湖州市的一个区，属于国家5A级旅游景区，是江南著名的“六大古镇”之一。这里风景优美，古风浓郁。有着几百年乃至上千年的文化传承。进入古镇景区，绿树掩映，街巷清幽，水道纵横交错，小船悠悠。这里是运河流域，气候湿润宜人，两岸垂柳依依，虽然初冬，依然不失小桥流水人家的江南水乡风韵。加之民风淳朴，使人流连忘返。

注@江南六大古镇：江苏的西塘，周庄，同里。素有梦里西塘，碧玉周庄，富土同里之称；浙江的甪直，乌镇，南浔，素有风情甪直，水阁乌镇，富甲南浔之称。