人文圣地，南岳衡山——八闽潮汕行（3）

怀子

南岳衡山，又名寿岳、南山，绵亘于衡阳、湘潭两盆地之间，中华“五岳”名山之一，是道教、佛教圣地，传说是南岳的守护神——火神祝融化身的龙脊。南岳七十二峰，群峰逶迤，其势如飞。素以“五岳独秀”、“中华寿岳”著称于世。

登三山五岳，赏名山大川，一直是我们的梦想，南岳是我们的“圆梦”之旅。南岳衡山国家重点风景名胜区，以最高峰祝融峰为中心，为国家5A级旅游景区、世界文化与自然双重遗产提名地。一早我们就直奔位于南岳区祝融街道金沙路的游客服务中心。

游客中心三楼乘坐环保车上山，开启了朝圣南岳衡山的游程。环保车中途停靠南岳民俗文化城。

南岳民俗文化城地处衡山群峰环抱中的山沟中。有专门的工作人员讲解并带队参观。穿过山门，走下118级石阶，来到金色弥勒“大佛”前，弥勒佛“身高”16.9 米，为南岳最大的露天弥勒佛，传说这里是弥勒佛圆寂遗址处，故这里又名文化城“大佛寺”。滴水观音、凌空飞架的奈何桥…给人以别样的感觉。

“天下鬼都” 建于地下，利用一座天然溶洞建成的模拟阴曹地府，人为打造得阴森恐怖，与我们重庆的丰都鬼城没有可比性。

南岳民俗文化城太墨迹了，我们打卡辄止，坐上环保车，到南天门终点站。南天门，位于海拔1100米的北斗岭上，是南岳衡山前后山的分水岭，也是连接主峰的纽带。岭上侧望，只见南岳最高峰——祝融峰，似横空出世，烟云缥缈，真真的“万丈祝融拔地起，欲见不见轻烟里”（唐•韩愈）。

南天门祖师殿，始建于唐代，原祀真武祖师神像，现存建筑为清宣统元年（1908年）重建，由过亭、前殿、后殿及配房组成，石墙铁瓦，俏立在北斗岭上的琼楼玉宇。

祖师殿旁有财神殿、寿星殿。

打卡祖师殿右侧的“寿比南山”石刻，它是衡山的标志之一。由唐代怀素和尚所书，石高3.99米，寓意生命长久。衡山又名寿岳，自宋徽宗在南岳留下“寿岳”石刻和“天下南岳”题词后，“寿岳”之名便流传于世。南岳大庙御碑亭里，康熙帝以碑记钦定南岳“为主寿之山”。

站在南天门祖师殿前观景台，视野开阔，俯瞰前山，霏霏雾雨，群峰起伏，万壑争流，林木掩映；南岳小镇粉墙黛瓦，烟霏云敛，宛若仙境；湘江如带，弯曲成五条白练，遥向祝融，宛若“五龙捧圣”…“衡山烟云”如水墨画卷。

南天门到最高峰祝融峰还有四公里路程，没有交通工具，只能步行登顶，有钱的可坐滑竿。我们沿着登山公路徒步，经过南天门索道站（已关闭），下坡绕过小山坳，爬山路到南天门石牌坊。

南天门石牌坊，四柱三间，1935年所建，古时被称为通天之门，据说过了南天门牌坊，就越过凡间，进入九天之上的仙境了。

又沿登山公路，来到祝融峰侧的上封寺。上封寺隋以前叫光天观，被道教誉为第二十二福地，隋炀帝敕建佛寺，改名上封寺，宋代敕建仍名上封寺，沿袭至今。

上封寺是南岳最早的古刹之一，曾名道高僧住持，文人名流汇聚。眼前上封寺为1988年重建。由牌房、天王殿、大雄宝殿、说法堂、祖堂、观音殿、药师殿、方丈室…组成，砖混铁瓦，佛韵悠悠。

上封寺右后喜阳峰，据说是南岳最早看到壮观日出的山峰。那气象站所在处，是喜阳峰的制高点。喜阳峰与祝融峰比肩而立，仅低祝融峰56米。

寺前广场临崖，临栏而望，眼前沟壑深谷，岭上南天门，恍若仙境；远处云雾缥缈，群山遥连。

路过“孝心石”观景台，台下石级下通高台古寺，上连会仙桥。

登顶祝融峰，一路沿石级打卡而上。祝融峰海拔1300.2米，是衡山的最高峰，是南岳72峰的主峰。因传说主管南方事务的部落首领火神祝融曾游息于此而得名，是道教和佛教的圣地，吸引大量信众前来朝拜‌。

祝融峰顶居然有如此宽大的广场，朝圣者络绎；广场前端的祝融殿高高的建在祝融峰绝顶巨石之上，显得格外遗世独立、超然红尘！广场右侧的“震华风云”亭供香客和游客休息；巨大的铁皮屋似的香炉，香火旺盛！

亭前观景台上立有一尊桃形飞来石，刻着赵朴初所题“南岳衡山”四个大字，基座上刻有李白的诗：“衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星，回飚吹散五峰驾，往往飞花入洞庭”。置身观景台，眼前云雾弥漫，四周景物若隐若现，高高在上的祝融殿恍若天上宫阙。

登绝顶巨石，来到祝融殿。祝融殿原为天尺庵，又名老圣殿。明万历二年在此建开元祠，清乾隆时改名祝融殿。殿为两进，石墙铁瓦，门楣上书祝融峰。主殿祝融殿祀火神祝融。因宋时祝融被封为南岳司天昭圣帝，故民间尊为南岳圣帝。历代许多皇帝都来此朝拜祭祀圣帝，祈求社稷平安和百姓福祉‌。

南岳圣帝后面，供奉着南岳开山祖师慧思、大慈大悲的观音菩萨、雷神等神仙。祝融火神在民间信仰中具有极高的地位，被称为“有求必应”的圣神，吸引着无数信徒前来朝拜。看着眼前香客信众虔诚的朝拜场景，感叹不已！

出祝融殿，驻足而望，衡山已被云雾笼罩，不能将南岳诸峰尽收眼底，望着络绎不绝的人群，中心怅然又感慨万千：衡山历史悠久，是中国南方唯一最古老的人文始祖的祭祀山，祭祀文化是南岳文化的源头，早在轩辕黄帝时代，衡山就已被列为华夏四岳之一，之后舜帝“巡狩至南岳”，到隋文帝统一华夏钦定衡山为“南岳”，唐宋以后，历代君王沿袭对衡山加封祭祀，还有众多的名道高僧住持，无数文人墨客吟诵，如今南岳衡山，已成为令人仰慕的文化丛林。

原路返回到“孝心石”观景台下，放弃到会仙桥，沿碧萝峰右侧的山坡石级而下前往高台寺。山坡上五株古松虬枝蟠翠，苍劲挺拔，巍然屹立于岩石之上，其中三株特别高大，名“念庵松”，又叫“状元松”。据《南岳志》载：此古松乃黄山松，是明嘉靖状元江西学者罗洪先（字念庵）亲手所植，故名。

松下一堆崩塌形成的花岗岩石蛋堆积架空形成2个洞穴，石蛋上有多方石刻，其中一巨大的石蛋上刻有“观音岩”石刻，而名观音岩。顶上石蛋如“冠”，称“冠石”。

高台古寺，因建在海拔一千公尺以上的岩台处，故名。始建年代已不可考，宋以后，著名的诗僧了信、楚石等和尚在这里作住持，与文人学士朱熹、张式、林用中、罗洪先相往还，结下了翰墨因缘，使高台寺名重一时。

离寺出开云亭，即为登山公路，公路侧石壁有多处石刻，打望而过。沿公路峰回路转，松杉苍翠，路过狮子岩、南天门石牌坊，回到南天门观景台。

在南天门，我们没坐摆渡车下山，而是沿南天门观景台下的登山步道下山，遇岔路放弃走皇帝岩，走湘南寺，到丹霞寺。始建于唐初的湘南寺正在维修。

丹霞寺，又名天然禅寺，始建于唐贞元年间（785~805)，由天然和尚（又名丹霞禅师）所建，故名。清末，寺僧玉洁塑五岳圣帝神像于前殿，故又称五岳殿。由山门、正殿、后殿三进组成。

穿松林山路而下，超近路，经寿佛殿，到梵音古道出口侧的邺侯书院。寿佛殿始建于清同治十二年（1873)。梵音古道，南岳最具禅意文化的一条古道，从康家垅梵音谷入口，经梵音亭、华严湖、乐道亭、忠烈祠、灵芝泉、麻姑仙境、烟霞仙境，至邺侯书院，全长约9公里。

邺侯书院隐藏于烟霞峰下梵音古道出口侧的密林中，为唐代宰相邺侯李泌的儿子为纪念其父在南岳隐居读书所建。书院坐北朝南，石木结构，面阔五间，进深一间；无梁架，庑殿顶，盖黄色琉璃瓦，为中国最古老的民间书院。

李泌，陕西京兆人(今陕西西安市)。历仕唐玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，官至宰相，封邺县侯，世人称李邺侯。他是肃宗钦赐的南岳隐士，他在南岳修身养性、纵情山水、博览群书，成为南岳著名的传奇人物，为儒家、佛家、道家所共同赞颂。

邺侯书院几经兴替，千百年来仍书香不减。南宋初，鸿儒胡安国、胡宏父子来此书院讲授《春秋》之学。后朱熹、张拭等理学大家也在此讲学。讲读之风，极盛一时，湖湘学派由此发轫。1938年，周恩来等来南岳参观邺侯书院，随行的郭沫若留下了“犹有邺侯遗址在，寇平重上读书堂”的诗句。

书院高坎下的梵音古道掩影密林中，另有岔路到半山亭，我们走古道前往麻姑仙境，却觉越走越偏，荒凉不见游人，遥窥深谷彼岸的古寺不敢再前去。返回横穿财富山庄，回到登山公路，问路半山亭而去。

路过紫竹林。紫竹林是送子娘娘的道场，始建年代已无考，到宋代才有记载。道观紧靠登山公路，坐北朝南，依山而建。山门内侧为两栋连接的三厢平房，分别为观音殿、送子殿和道众宿舍。

超山路到玄都观。

玄都观，地处衡山半山腰，祝融峰到此才走一半左右路程。玄都观又名十方玄都观，始建于南齐（479-502)。原是佛教吸云庵旧址，清同治年间，全真教龙门派北宗弟子谭教清参访到此改修为玄都观。清光绪六年加以扩建，改名为十方玄都观。玄都观曾一度作过南岳道教协会和湖南省道教协会的办公场所。

玄都观山门上的石刻楹联非常有名：“遵道而行，但到半途须努力；会心不远，要登绝顶莫辞劳”，浅显易懂的对联，倒出了每一个攀登者的切身体验，攀登高峰，不能半途而废，要不畏艰辛，不辞辛劳，勇往直前，才能登上顶峰，领略“山登绝顶我为峰”（林则徐）的豪迈。

出玄都观，我们四处找寻半山亭，问人才知原在玄都观侧有省心亭，民间称之为半山亭，是登山者半途休憩之处，亭已废，只留名。如今人们就把玄都观所在处称作半山亭。公路边一巨大花岗岩石蛋，从中破裂为两块， 破裂面平整，犹如用刀劈开一般…传说是由黄巢剑劈开，称“黄巢试剑石”。

一座“胜境”石牌坊俏立山腰路口，牌坊前侧立有“香炉峰”石碑介绍：峰顶形似香炉，故名；这里是衡山香炉峰半山腰最精致的一段山路入口，以怪石嶙峋、黑松峥嵘为特色。牌坊前山壁下的古井，为一泉眼。

穿越香炉峰半山“胜景”中最浪漫的景点——“穿岩诗林”：怪石巉岩，错落山坡，或岩或洞，或矗立如佛，或平展似桥，窄狭的石级游道，穿石连洞，各石壁上镌刻唐以来古人吟咏南岳的诗词四十余首及其他许多题镌。

长一公里的“穿岩诗林”，石缀墨花，翰墨流芳，一路钻洞赏石品诗，别有一番情调！

“穿岩诗林”入口对面新建有省心亭，为乘车点小亭，亭下密林中有近现代著名教育家、岳云中学创始人何炳麟先生的故居“省心山庄”及先生的墓地。我们沿山路从山庄侧打望而过到延寿村，延寿亭乘车调度点，为景区环保车中间站，可坐车往返上下，或乘专线车到南台寺、白龙潭。

走进香炉峰下忠烈祠，该祠是国民党中央政府在大陆唯一一处为纪念抗日阵亡将士而建的大型烈士陵园。由国民党第九战区司令长官兼湖南省政府主席薛岳主持筹建，1943年6月建成。由祠宇和墓葬区两大部分组成，祠宇宇座北朝南，为宫殿式建筑，中轴线上，按前低后高地形布局共五进。

第五进为享堂，居祠宇最高处，为整座祠宇的主体建筑，也是祭祀活动场所。堂呈十字形，花岗岩石砌成，双面浮雕三拱的汉白玉石门上方悬“忠烈祠”堂额，为蒋介石亲书，据说此匾是忠烈祠内一百多处题刻中唯一留存的原物。堂内靠后设讲坛，坛后立着一块巨大的汉白玉石碑，碑中间竖刻“抗日阵亡将士总神位”，两边刻二十二次战役阵亡将士神位。堂内东西两侧用汉白玉碑座形式展出了张自忠、佟麟阁等37位阵亡将领的生平事迹、总理遗嘱及国民党要员的题词。庄严肃穆！

忠烈祠享堂下为青松翠柏簇拥的两道平行纵列石级，分段层层而下，中间草坪用大理石片镶嵌“民族忠烈千古”六个大字。石级半坡间辟有小广场，为祠宇第四进，左边立双面刻着“游人到此，脱帽致敬”石碑，中间建四柱穹窿顶“安亭战役纪念亭”，亭中立无字碑（原碑上刻有安亭战役史事），以纪念“安亭战役”中牺牲的将士们。安亭战役为上海“淞沪会战”的最后一战，“牺牲壮烈”！

拾级下到纪念堂后回眸仰望，两道平行纵列分段层层递上的276级石阶通向庄严的享堂，中间“民族”“忠烈”“千古”六个大字清晰可见，闪耀着抗日将士英勇杀敌的浩然正气，凛然之情油然而生！

纪念堂为祠宇的第三进，三开间，正门“纪念堂”三个大字匾额。堂内明间正中竖巨碑，碑上刻有薛岳撰写的《南岳忠烈祠纪念堂碑记》，碑记介绍了建祠的历史背景、经过，讴歌了英烈们捐躯卫国、视死如归的崇高精神。品读碑文“一念及浴血糜骨之壮烈，则又未尝不沧然出涕。不有纪念，曷展素诚？”激起满腔悲壮，热泪盈眶！

东次间辟为《南岳与抗战》基本陈列展，陈列着关于南岳与抗战图文资料：1937年7月7日，“七七卢沟桥事变”，抗战爆发，国共两党摒弃前嫌建立了抗日民族统一战线。抗战相持阶段，南岳成为抗战大本营。1938年至1944年，将介石曾在这里召开四次军事会议；1938年11月，第一次南岳军事会议上，因痛惜于阵亡官兵“暴尸战场”，蒋介石决定在南岳筹建抗战烈士公墓；1939年国共两党在南岳开办了为期三期游击干部训练班，培养抗日骨干…

西次间为《巍然南岳忠魂永驻》陈列展。展陈南岳佛道奋起投身抗日救亡运动；巍巍南岳建祠，祭祀抗战英烈忠魂，筹建工程由薛岳将军主持，1943年6月建成；忠烈祠五大主体建筑…

纪念堂前是开阔的广场，绿草翠柏中间为祠宇第二进为“七七”纪念碑，五颗巨型石炮弹直指蓝天，碑座正前方和东西侧分别用汉白玉嵌有“七七”二字，象征着全民奋起，用武力御敌。塔的背面刻着薛岳将军题写的《七七纪念碑文》：“寇犯卢沟，大波轩起。捐躯卫国，忠勇将士。正气浩然，彪炳青史。汉族复兴，永湔国耻。”读之荡气回肠，热血沸腾！

驻足广场前回望，悠悠南岳，英魂浩荡，祠宇周围的青山中分布着19座烈士墓葬，其中12座为个人墓，7座为集体幕，葬有抗日战争中二十二次正面大型作战，以及全国共计四万次战斗所牺牲的将士忠骨。巍巍衡山，忠魂永驻！

走出牌坊门，它为忠烈祠第一进，一列拱门三孔，琉璃盖顶，花岗岩方整石墙体，中拱上方，嵌汉白玉竖额，镌“南岳忠烈祠”五个鎏金大字，是由薛岳将军题写。南岳忠烈祠是中国建筑最早、规模最大的抗日战争纪念地。

离开忠烈祠，踏上梵音小道，穿行梵音谷中，沿途溪流潺潺，因唐代高僧明瓒（懒残）法师在谷中夜诵佛经，吟唱《乐道歌》，当朝隐士李泌闻后，参悟人生，最后拜相封侯，梵音谷由此得名，又名逍遥乐道之谷，谷中小道故名梵音古道，明代徐霞客在《徐霞客游记》中有记载。梵音谷古道全长4.2公里。我们脚步匆匆，穿过晴溪•隐山民俗，打望迎仙宫、华严湖、陆军第五十四军抗日救亡将士纪念塔…。

跨过华严湖堤坝，走向坝下八角双檐亭，仰望用花岗石砌成的高26.6米、宽83米的堤坝，很是出彩。

顺溪而下，两岸断崖青峰，清溪绿潭，跌岩起伏，流泉轻瀑浅吟，恍若梵音袅袅，惬意悠悠。

卧藤萝下，流传着唐代高僧明瓒法师块石枕头与牛同眠的轶事。五角石亭——梵仙亭，为纪念唐代高僧明瓒法师而建。康家垅下梵音湖，是梵音谷中第一景。南岳之旅收官梵音谷入口，虽身疲力乏，却仍觉意犹未尽。

南岳衡山康家垅新山门，汉阙门楼横跨公路上，高大庄重！门楼前刻有康熙皇帝赐匾“永峙南维”，意寓南岳衡山屹立于南方，光辉永照；后刻有乾隆皇帝赐匾“灵曜南云”，赞誉南岳衡山神灵照耀南方云天。门楼前侧立国家主席草书的“南岳”石碑。

出胜利坊，已华灯初上。胜利坊，1947年时任湖南省政府主席王东原为纪念八年抗战胜利而建，矗立在南岳大庙后南岳衡山进山口。雄踞南天的南岳衡山，我们耗时10个多小时，浅尝辄止到此一游，终于圆梦“五岳”，倍感自豪！