论“崇本堂”祠联文化与传承

叶鹰江

　　厦门海沧区京口“崇本堂”的堂号，寓意深远，是对叶氏祖先的崇敬与对家族根源的追寻。这里的“崇”，取尊敬、推崇之意，是一种精神的仰望，是对家族先辈智慧与美德的无限崇敬。宋代大儒朱熹有言：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”京口叶氏族人正是通过“崇本堂”这一堂号，向世人昭示着他们尊祖敬宗、不忘初心的家族情怀。这种情怀，如同一股清泉，滋养着后人的心田，激励着他们不断前行，在纷繁复杂的社会中保持一份清醒与坚定。

　　在“崇本堂”四支石柱的楹联中，几乎都是追本溯源、不忘故土祖根的寻根联，具有强化宗族意识、增强认同感和凝聚力的作用。

首先，聚焦于祖龛前的石柱联：

昭穆唯有亲踈自我祖亲之均为一体

高曾不无规矩苟诸孙绳焉奚沗四民

乾隆癸巳岁孟春之月款旦 裔孙茂春敬书

　　在历史的长河中，家族作为社会的基本单元，承载着文化传承与道德教化的重任。而“昭穆”制度，作为古代家族宗法中的重要组成部分，不仅体现了辈分的尊卑有序，更深刻地揭示了家族成员间亲疏关系的内在逻辑。所谓“昭穆唯有亲踈自我祖亲之均为一体”，强调的是无论辈分高低、血缘远近，所有家族成员皆源于同一祖先，应视为不可分割的整体。这一理念，在当今社会依然具有重要的现实意义，它不仅是家族和谐的基石，也是社会稳定的重要保障。

　　“高曾不无规矩，苟诸孙绳焉奚沗四民”，意指家族中的前辈需立下规矩，后辈则需遵循这些规矩，如此方能确保家族世代昌盛，各阶层人民亦能和谐共处。这一思想，与儒家倡导的“孝悌忠信”紧密相连，强调了家族内部规矩的重要性及其对社会的深远影响。在当代中国，虽然家族宗法制度已逐渐淡化，但家族精神与家族文化的传承却从未中断，它们以更加灵活多样的形式，融入到现代社会的各个层面。

　　而“乾隆癸巳岁孟春之月款旦，裔孙茂春敬书”这句话是一则落款，通常出现在书法作品、碑刻、家谱等文献中，用于标明书写时间、书写者身份及与作品或碑刻主人的关系。下面是对这句话的详细解读：

①时间解读

乾隆癸巳岁：乾隆是清朝乾隆皇帝的年号，癸巳岁则是按照中国传统的干支纪年法来标记的年份。乾隆癸巳岁对应的是乾隆三十八年（1773年）。

孟春之月款旦：孟春指的是春季的第一个月，即正月。款旦则通常指正月初一，也就是春节。但在这里，“款旦”可能更多地是强调在新春之际，一个充满希望和生机的时刻。

②书写者身份及关系解读

裔孙茂春：“裔孙”指的是莲溪21代裔孙，“茂春”则是书写者的名字。在这里，茂春以裔孙的身份出现，表明他是作品或碑刻主人的后代子孙，且对祖先怀有深深的敬意和怀念之情。

③整体意义

这则落款整体上表达了书写者茂春在乾隆三十八年（1773年）新春之际，以裔孙的身份恭敬地书写了这对祠联作品，以此表达对祖先的敬仰和怀念之情。同时，也体现了中国传统文化中对于祖先崇拜和家族传承的重视。

④应用场景

“乾隆癸巳岁孟春之月款旦，裔孙茂春敬书”是一则具有深厚文化内涵和历史价值的落款，它不仅记录了书写的时间和书写者的身份，还体现了中国传统文化中对于祖先崇拜和家族传承的重视。

接下来，我们来看厅前石柱侧联：

崇其功报其德入是庙马咸仰宗功祖德

本亦大源亦长登斯堂也当思木本水源

　　“崇其功报其德，入是庙焉咸仰宗功祖德。”这句话深刻揭示了“崇本堂”的建堂初衷。叶氏族人通过建造这座殿堂，旨在表达对祖先功绩与品德的崇敬与缅怀。在这里，每一砖一瓦都凝聚着对先辈的敬仰之情，每一幅画像、每一块碑文都诉说着家族的辉煌历史与不朽传奇。每当后人踏入这座殿堂，无不被其庄严肃穆的氛围所感染，无不怀着崇敬之心仰望宗功祖德，感受家族文化的厚重与深远。

　　而“本亦大源亦长，登斯堂也当思木本水源。”这句话则进一步强调了“崇本堂”在家族文化传承中的重要作用。叶氏族人深知，家族之所以能够繁衍壮大，离不开祖先的辛勤耕耘与无私奉献。因此，他们通过“崇本堂”这一平台，不仅传承着家族的历史与文化，更在无形中培养着后人的感恩之心与责任意识。每当后人登上这座殿堂，都会不由自主地思考起家族的起源与根源，思考起自己作为家族一员所肩负的责任与使命。这种思考，不仅有助于增强家族内部的凝聚力与向心力，更有助于激发后人的奋斗精神与创新意识，为家族的繁荣与发展贡献自己的力量。

最后，我们来看厅前石柱前对联：

崇源固始棣华競秀焕台山

本植濠门瓜瓞绵延承丽水

　　首先，该石柱对联第一个字左右合起来是“崇本”，尾字合起来则是“山水”。而“崇本”二字，不仅表达了叶氏族人对家族历史与文化的珍视，更强调了回归本源、固本强基的重要性。在当今社会快速发展的背景下，许多家族文化面临着被边缘化甚至遗忘的风险。如今“崇本堂”的存在，如同一座灯塔，照亮了叶氏家族成员心中那份对传统的坚守与传承之路。

　　在历史长河传承中，家族文化犹如一棵参天大树，深深植根于民族的土壤之中，历经风雨而愈发茁壮。这棵树的根，便是家族的起源与传承；它的枝叶，则是家族成员在各自领域中的卓越成就与辉煌历史。海沧区的叶氏家族，以“崇本堂”为精神家园，以“崇源固始，棣华競秀焕台山；本植濠门，瓜瓞绵延承丽水”为家族格言，生动诠释了家族文化的深远影响与传承力量。

　　“崇源固始”，是对家族起源的尊崇与铭记。叶氏家族深知，无论家族如何发展壮大，其根源始终在于最初的起点。这里的“固始”，既指家族的发源地，也象征着家族精神的根基所在。叶氏族人通过铭记家族起源，不仅增强了家族的凝聚力与归属感，更在无形中培养了后人的感恩之心与责任意识。他们深知，只有铭记历史，才能更好地面向未来；只有尊重传统，才能在新的时代背景下不断创新与发展。

　　“棣华競秀焕台山”，则是对家族成员在各自领域中卓越成就的赞美与期许。棣华，比喻兄弟情深、家族和睦；競秀，则意味着竞相展示才华与成就。台山，可能是指濠门某一个炮台山头，作为叶氏家族的一个重要聚居地，见证了叶氏族人在这片土地上的辛勤耕耘与辉煌成就。这里的“焕”，不仅指光彩夺目、熠熠生辉，更寓意着家族文化的传承与发扬。叶氏族人通过自身的努力与奋斗，在各个领域中都取得了显著的成就，为家族赢得了荣誉与尊重，也为社会做出了积极的贡献。

　　“本植濠门”，是对家族文化根基的深刻认识与坚守。濠门原属海澄县所在地：嵩屿原名“濠门”；现岭上社和寨前社所在的山岭，曾经是濠门巡检司的所在地；澳头社、林尾社，因建设货柜码头，都被拆：迁安置在大观山山脚的新村里。濠门，作为叶氏家族的一个重要标志，象征着家族的坚韧与毅力。叶氏族人深知，只有深深植根于文化的土壤之中，才能汲取到最丰富的营养与力量。他们通过坚守家族的传统美德与价值观念，不断传承与发扬家族文化，使之成为家族成员共同的精神支柱与行为准则。这种对家族文化的坚守与传承，不仅增强了家族的凝聚力与向心力，更为家族的长远发展奠定了坚实的基础。

　　“瓜瓞绵延承丽水”，则是对家族后代繁衍昌盛、事业有成的美好祝愿。瓜瓞绵延，比喻家族后代如同瓜蔓般绵延不绝、生生不息；丽水，则象征着清澈透明、源远流长。叶氏族人通过这句格言，表达了对家族后代的美好期望与祝福。他们希望后代能够继承家族的传统美德与价值观念，不断发扬光大家族文化；同时，也希望后代能够在各自的领域中取得更加辉煌的成就，为家族与社会做出更大的贡献。

　　而浙江丽水于隋开皇九年（589年）建处州，开皇十二年（592年）改为括州，大业三年（607年）改为永嘉郡。唐武德四年（621年）复改为括州，大历十四年（779年）改为处州。元至元十三年（1276年）改为处州路，至正十九年（1359年）改为安南府，随后改为处州府。1949年设丽水专区，1968年改称丽水地区，1978年设立丽水地区行政公署，2000年撤销行署建制设丽水市。为此，这一祠联的丽水与浙江的丽水，没有任何关系。

　　可见“崇源固始，棣华競秀焕台山；本植濠门，瓜瓞绵延承丽水”这句家族格言，不仅深刻揭示了叶氏家族文化的深远影响与传承力量，更激励着叶氏族人不断前行、追求卓越。在未来的日子里，叶氏家族将继续以“崇本堂”为精神家园，以家族格言为指引，不断传承与发扬家族文化，为家族的繁荣与发展、为社会的进步与和谐贡献自己的力量。同时，也期待着更多的叶氏族人能够加入到这个大家庭中来，共同书写家族的新篇章、创造更加辉煌的未来。

厦门市思明区莲坂“莲溪堂”叶氏家庙

图/文：叶鹰江

2024年12月23日