爱而不得怎么办

自性之光

　　“爱”已出现，“恨”必然到来

爱而不得怎么办

依附于某种特定的人事物会产生自我感、自我满足感，在这种状况下有一种依附体验我们称作“爱”，爱与其他情感体验一样，是基于自我的现象，与其他情感相比并不特别，也没有任何特殊意义。

当试图建立这样的依附关系不能成功时，我们会感到“烦恼”“痛苦”，当这样的依附关系被打破时，我们依然感到“烦恼”“痛苦”，这种痛苦烦恼我们会误认为是来自人事物的变化而导致，我们总会归结于是某个现象的变化导致的，究其原因是来源于自我感不再稳固。

不能通过依附某个特定的现象达到自我寄生，不能再占有某个现象增添自我素材，“我”便无法更好的得以延续，“我”就感到慌乱、迷茫、无助、焦虑、空虚。生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得。八苦看似错综复杂，原因却只有一个，因“我”而起。

没有人真正有办法去解决特定的“现象”，“现象”只是自发更迭，深入某个主题试图以各种手段去攻克它，或许能以暂时的【现象掩盖】获得暂时心安，但这些手段在无常的本质下很快就沦为笑柄，这就是为什么每当回忆过往种种，总觉着自己是个“傻X”的原因，一切手段都没有实际意义，只为所行经过。

解决一切问题的唯一途径：循着自我需求，直面自我。深入了解自我，定会发现这是个真正好笑的东西，这荒唐笑话会令所有痛苦、烦恼、疑惑烟消云散。

任何事物从未失常、且不受干扰，在正常轨道上永恒地运转。得到一份感情，然后失去一份感情，这就是必然应有的秩序。“爱”已出现，“恨”必然到来。

它不因什么事件引发变动，它本就是变动的。在某个节点“爱”变成“恨”，我们往往去追究那个节点发生了什么，把原因和错误归结于那个节点发生的事件因缘，想要改变纠正那个事件。事实上，那个事件怎样并不重要，它的发生在时间里只是一个承上启下的作用，与其它种种发生并无差别和特殊意义。

所有的错误都是因我们随“无常之鬼”，寻找“恒常自我”引发的。当你了解了这些事实会得到宽慰，当你认可了这些事实会得到轻松，直至你窥见了毫无道理又荒唐的自我，解脱便自然发生了。

事从不碍你，人从不碍你，都因太自“爱”（碍）。

张值符

所有痛苦唯一的作用是：提醒头脑主动开启自毁程序

头脑的自毁。死亡是必将到来的，重生也是必将到来的。当一个人面对死亡的议题毫无意见只有两种可能，要么他是个圣人，要么他是个蠢蛋。

我听过很多关于死亡的意见，“死亡对他不重要，他并不怕死，他急于解决的是“生”的某件事情。”其实，他只是进入了自我的一个陷阱，他在用昏暗的头脑去理解死亡，他用头脑中的猜测去超越死亡，他无法用活跃的头脑了解死亡，因为死亡意味着头脑彻底崩盘。

他不知道他那所谓的“生”正是腐烂，是极端滑稽可笑的，是相当危险的，他并没有积极的忙于生存。

没有人真正知道死亡是什么，死亡可以被表达，但不能被理解，死亡可以被观察，但不能被捕捉，当死亡发生时，是做出判断的头脑嘎然而止。

死亡是头脑的死亡，重生却不是头脑的重生。头脑是必死的，头脑的死亡意味着真知的重生，但重生的发生与否取决于头脑的死亡方式，因为头脑会在某些时刻假装死去。

头脑有两种死亡方式：当头脑选择【自主进入毁灭】，当头脑发出了唯一有价值的虚幻想法“我将陨灭”，当头脑接受了“头脑终将瓦解”，当头脑放下一切希望确认了自己不真实，这如此虚假一切就被彻底终结，重生即刻到来。

如果头脑是被推搡着进入死亡，被痛苦逼迫着进入死亡，这就意味着头脑无法接受死亡，头脑便进入巨大的痛苦和煎熬之中。

所有痛苦唯一的作用是提醒头脑主动开启自毁程序，如果头脑无法反思窥见到这个提醒，头脑便会进入欺骗性的假死，月亮将被吞噬，太阳将被遮蔽，冷溺的无尽昏暗昏沉把你彻底的包裹，暗无天日生死不得，幽冥困苦不堪，头脑在如此昏暗当中沉睡且再次孕育，它将更强大的卷土重来，头脑将完成一次假死假生。

头脑的再次复苏意味着更大的麻烦，它更加无法认识自己，它更加不会发出自毁的意愿，这意味着头脑积攒着更多的痛苦与煎熬，直至难以忍受的痛苦爆发。

痛苦的轮转必定再次显现，这或许可以敲响头脑的丧钟，痛苦一次又一次的出现只是催使着头脑走向自毁。

头脑中并没有快乐，头脑中唯有痛苦，头脑中并没有光明，头脑中只有昏暗。没有人可以用头脑得到生存，所有人只能通过放弃头脑获得生存。

幽闭、痛苦，轮转，这就是头脑的全部，头脑的归宿唯有自毁，一旦“开始反思”便按下正确的按钮。

张值符