<p class="ql-block"> “冬至大如年，人间小团圆。” 昨天冬至节，同学们来慧德居一起揉面擀皮包饺子好不热闹。</p><p class="ql-block"> 冬至，终藏之气至此而极，寒冷到达极限，数九寒天从此开始。也正是此时阴气达到极限，物极必反，一阳始生，一个新的生命轮回开始孕育。</p> <p class="ql-block"> 在这慧德居办学六周年之际，《论语》“为政篇”的学习也要结束了。感谢同学们一如既往的信任与伴随，也欢迎越来越多的同学们加入了慧德居。不为别的，惟愿大道广传！国泰民安！风调雨顺！世界和平！</p> <p class="ql-block"> 《中庸》里详细记载了鲁哀公问政于夫子的对答过程和夫子的为政理念及施政方策。在这里，哀公又问夫子怎样才能让百姓听话、服从自己，而夫子仅从选拔任用人才方面入手简单说明让百姓服从的道理，无非就是：“举直错诸枉，能使枉者直。举枉错诸直，必让枉者猖。”</p><p class="ql-block"> 季康子问“使民敬忠以劝”的方法，夫子答之以“举善而教不能则劝”。这句话让我想起前些年我为人社局组织的社会劳动力再就业培训授课的场景，那是由国家出资，免费为待业及无业人员进行再就业的培训，我有幸去授课，也因此结缘了一些朋友。我们生活在这样一个有责任有担当的强大的国家何其有幸！这不就是“举善而教不能”的最好体现吗？所以必须感恩我们伟大的祖国！</p><p class="ql-block"> “人而无信，不知其可也。” 人无信不立。信是做人的伦理准则，是立身处世的根本。信，有内有外，于外而言，就是一个人的信用、信誉、信任；于内而言，是人的自性中必然的本性造化，就像月缺月圆亘古不变。信，人生本自具足，但往往会失去这个“信”，影响人们“失信”的原因无非就是“取舍”，而趋利避害的取舍态度就会做出失信于人的行为。</p><p class="ql-block"> “非其鬼而祭之，谄也。” 众生必死，死必归土，此之谓“鬼”。鬼，也就是自己的祖先和去世了的父母，人们祭祀自己的祖先，不是为自己祈求名利福报，而且对先祖们的感恩与回向，感怀他们的品德与贡献。如果不是自己的祖先，你去祭祀他们又是为哪般呢？</p> <p class="ql-block">学习路上感恩有您同行！</p><p class="ql-block">慧德居公益国学经典读享之第五十三期《论语》为政篇结尾学习记录</p>