<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">《人生八雅》</b></p><p class="ql-block"><b>不油不律写八句</b></p><p class="ql-block"><b> 闸东山</b></p><p class="ql-block"><b>琴弹夜月心对话，</b></p><p class="ql-block"><b>棋遇高手卒胜马。</b></p><p class="ql-block"><b>书有金玉勤可取，</b></p><p class="ql-block"><b>画竹在胸艺乃佳。</b></p><p class="ql-block"><b>诗词歌赋写春秋，</b></p><p class="ql-block"><b>酒醉酒解也潇洒。</b></p><p class="ql-block"><b>花艳暗度恋君子，</b></p><p class="ql-block"><b>茶香浓淡皆为雅。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">2024年12月22日夜于马桶上</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 人生八雅指的是琴、棋、书、画、诗、酒、花、茶。这八种雅趣承载着深厚的文化底蕴与生活哲理，是中华优秀传统文化修养的主要组成部分。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 八雅中“琴棋书画”的概念最早由唐朝的张彦远提出。张彦远在其所著的《法书要录》中引用了初唐时期何延之《兰亭记》中的记载，提到辩才和尚“博学工文，琴棋书画，皆得其妙”。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);"> 关于琴棋书画的排列顺序，有一种说法是根据它们产生的时间顺序排列的，琴的创制可以追溯到伏羲、神农时代，棋次之，书画又次之。另一种说法是以抽象的深浅为准则，琴音的抽象性高于围棋书法绘画的具象性。然而，历史上并没有明确的文献记录表明这种排列顺序是刻意为之，可能是偶然形成的传统。</b></p><p class="ql-block"><b> 琴：善琴者通达从容，琴声能够表达内心的情感与智慧。</b></p><p class="ql-block"><b> 棋：善棋者筹谋睿智，棋类游戏不仅能够锻炼思维，还能体现策略与智慧。</b></p><p class="ql-block"><b> 书：善书者至情至性，书法不仅是艺术的表达，更是情感的流露。</b></p><p class="ql-block"><b> 画：善画者至善至美，绘画能够展现创作者的审美与创造力。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);"> 关于“诗酒花茶”的后四雅则是今人赵同堂写了“八雅”的藏头诗而初步定型的，后学刘定国又提出了“八雅文化”的说法。</b></p><p class="ql-block"><b> 诗：善诗者韵至心声，诗歌是内心情感的直接表达。</b></p><p class="ql-block"><b> 酒：善酒者情逢知己，酒文化在中国有着悠久的历史，品酒也是一种享受与交流的方式。</b></p><p class="ql-block"><b> 花：赏花者陶冶情操，花卉的美丽与芬芳能够提升人的精神境界。</b></p><p class="ql-block"><b> 茶：善茶者陶冶情操，品茶不仅能够享受茶香，还能体现一种生活态度和文化修养。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 总之，人生八雅是几千年传统文化的积淀，是文化人崇尚高雅的一种追求，今人只是归纳定形化而已。</b></p><p class="ql-block"><b> 这些雅趣不仅在古代文人墨客的生活中占据重要地位，也在现代社会中得到了新的诠释、表达和发扬。</b></p>