一片江山都姓韩——谒韩文公祠

青山

欧阳修《醉翁亭记》中有“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的名句，今借用：“潮汕之行不在食，景仰文公己久矣！”

韩愈，字退之，唐代杰出文学家、思想家、哲学家、政治家，被誉为唐宋八大家之首，有百代文宗的美誉。

1205年前，唐宪宗走火入魔般迷信佛教，派人隆重去风翔（今宝鸡）迎释迦牟尼一节中指骨舍利入宫供养，上有所好下必甚焉，长安城掀起信佛狂潮，大兴土木，耗费巨大，劳民伤财，百姓不堪重负，韩愈不顾个人安危，上疏反对，宪宗龙颜大怒，欲处死韩愈，幸得宰相裴度等官员及一些皇亲国戚极力劝谏说情，宪宗便将他贬为潮州刺史。自此，韩愈一生遭受最重大的挫折。耳熟能详千古传诵的精品诗篇便创作于贬谪途中，《左迁至蓝关示侄孙湘》：

“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。

本为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。

云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前，。

知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”

韩文公祠位于潮州城东韩山山麓（过去称笔架山、东山），倚山临江，林木茂密，环境清幽。2024年12月18日上午，年过古稀之年的青山满怀崇敬之心，拄杖拾阶步入祠堂。

祠堂正门为胡耀邦题写的匾额。

建筑于山坡天然高台上的祠堂，须经51级台阶上攀，（51的数字代表韩愈51岁被贬来潮），陡峭的台阶，使得谒祠者视线上仰，让人油然生出高山仰止的感觉。

韩愈以戴罪之身，在潮州近八个月，把中原先进文化带到岭南，延师兴学，驱鳄除害、关心农桑、赎放奴婢，为民众做了许多善事，政绩卓著，深受民众爱戴，被潮州人奉为神明。

韩愈来前，潮州只出过3名进士。韩愈来后，将长安、洛阳的先进办学经验借鉴过来，因尔，潮州的学校起点很高，成效也显著，并且，韩愈为了潮州办学，还曾捐过自己的俸禄。被贬潮州，是韩愈个人与家庭的不幸，但担任潮州刺史，对潮州民众而言是绝对的福音。

从此潮州文化兴起，到南宋时，潮州进士己达172名，由于韩愈重视教育，慢慢将蛮夷之地，变成“海滨邹鲁”礼仪之邦。

作为刺史的韩愈，坚持“以德为先，辅以政刑”，就是德治与法治相结合，为后代治潮者树立了榜样，为潮州的发展繁荣奠定了坚实的基础。。

潮州鳄鱼众多且猖獗凶恶，肆无忌惮的猎食百姓鸡鸭猪羊，甚至危害生命，人心惶恐，那时的韩江被叫作“恶溪”。

韩愈被贬来潮后，并未意志消沉，决心为民除害。韩愈写下奇文《鳄鱼文》，以刺史的身份向鳄鱼喊话，派人带着文章到恶溪边焚烧，同时将一头猪、一只羊投入，与鳄鱼晓理动情，先礼后兵，然后向鳄鱼下达搬迁的勒令：“尽三日，其率丑类南徙于海，三日不能，至五日，五日不能，至七日，七日不能，是终不肯徙也……”不听劝告、警告，冥顽不灵者，本官则将选派高手，操强弓毒箭，赶尽杀绝，说到做到！！到时勿谓言之不预，不要后悔啊？！（哈哈，不知鳄鱼们听得懂不？）

但据唐史记载，祭鳄鱼的当晚，暴风雷电突至，鳄鱼居住的溪水数日内逐渐干涸，鳄鱼西迁六十里，从此，潮州永绝鳄鱼之害！好神奇啊！！韩大人，您好厉害啊！！唐史都成神话故事了呀！！！

“功不在禹下”，此语本岀自韩愈的文章，他认为治人的思想比治水还艰难，用此称赞孟子传播儒家思想的功绩与大禹治水不相上下，后人反过来引用韩愈的话来赞颂韩愈。

在潮州，韩愈是一位家喻户晓的历史人物，崇韩文化，成为一种独特的人文奇观。韩愈的官德官风，亦成为历代潮州官员的镜鉴，正如苏东坡在《潮州昌黎伯韩文公庙碑》文中所说“凡所以养士治民者，一以公为师”。千百年来，“以韩为师”形成气候，风清气正，潮州涌现出不少彪炳青史的清官良吏，“贪官污吏”少有发生。

深受潮州民众爱戴，被尊崇为“吾潮导师”。

韩愈任潮州刺史期间，东山（即韩山）是他闲暇之余游憩之地，还建有古揭阳楼，因其被贬潮州前官任刑部侍郎，故后人以侍郎名亭，今侍郎阁乃在旧侍郎亭处于1989年而建。置身阁前平台，凭栏远眺，湘子桥、潮州古城景色尽收眼底，美不胜收。

元和二年，（公元807年），时任国子博士的韩愈撰写了《子产不毁乡校颂》，文中韩愈鲜明的提出自已的法治观点：“川不可防，言不可弭”。他认为国家的治理，须放开舆论，推行舆论监督，并使民情上达，就像毛主席说的那样：“因为我们是为人民服务的，如果有了缺点错误，就不怕别人批评指出，不管是什么人，谁向我们指出都行，只要你说的对，我们就改正，你说的办法对人民有好处，我们就照你的办”。这是推行法治社会的前提与保证。如果一味打压围堵，“下塞上聋”，其结果必然导致“邦其倾矣！”把是否开放舆论监督提高到事关国家兴亡的高度！一千二百零七年前的韩老，您太远见卓识了！！仅凭此论点，便可尊崇为伟大的政治家！

若我华夏神州，自唐朝起便采纳韩愈的法治理念并形成制度推行，什么大不列颠、法兰西、德意志、美利坚，早就把他们甩好几条街之外了！！！

图为：允元亭

能有今天的韩文公祠，江苏宜兴人丁允元功不可没。南宋淳熙十四年（公元1187年），丁允元得罪权贵，被贬潮州知州，任上，他认为东山（即韩山又名笔架山）是当年韩愈常登临之地，且有其亲手栽种的橡木尚存，因此，便将原城南祠迁建于现址，由于选址得当，故韩文公祠在此沿延至今。

丁允元在潮州为官清正，德高泽广，重视教育，敬重贤能，主办“文祠书院”筹建湘子江桥等等，为潮州作出不可磨灭的贡献。

1989年，潮州政府重修韩祠，丁氏旅泰宗亲集资25万港币，建“丁允元亭”于韩祠右侧。

图为：韩公别赵子。

赵子：名赵德，号天水，唐宋潮州“八贤之一”，与韩愈在潮州相识，学识渊博品德高尚，韩愈对赵德的才能非常认可，推荐他任海阳县尉并主持潮州学政，赵德很胜任。

当韩愈调任袁州（今江西宜春市）刺吏时，尝邀请赵德同往，被婉辞，便作诗话别：

“我迁于揭阳，君先揭阳府。

揭阳去京华，其里万有余。

不谓小郎中，有子可与娱。

及我迁宜春，意欲携以俱。

心平而行高，两通诗与书。

……

韩愈才华横溢，文彩出众，“落笔超群英”，留下千古传诵、脍炙人口的文章、诗歌无数，其赋、诗、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、杂文等各种体裁的作品，均有卓越的成就。

主要作品：《师说》、《进学解》、《论佛骨表》、《原毁》《韩昌黎集》四十卷

名诗名句：

1、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

2、业精于勤荒于嬉；行成于思，毁于随。

3、师者，所以传道授业解惑者也。

4、闻道有先后，术业有专攻。

5、蚍蜉撼树，可笑不自量。

……不胜枚举。

千古名诗：

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

……

此为苏轼在《潮州韩文公庙碑》文中对韩愈的高度评价，并成为历史定论。

古祠内遍挂名家题写匾额，沿璧环列历代碑刻40面，其中不乏书法诊品。

韩公祠楹联：

“辟佛累千言，雪冷蓝关，从此儒风开海峤

到客才八月，潮平鳄渚，于今香火遍瀛洲。”

韩愈当年所植栽的橡树，就在祠前，据宋礼部尚书王大宝《橡木赞》描写，橡树形如华盖，遮蔽屋檐，外皮鱼鳞状，叶细长，叶脉凸起，作棱角状，春夏之交开花，红白相间，甚是美丽，但花不常开。

潮州人崇拜韩愈，賦于此树特殊意义，“以花之繁希卜测科名盛衰”，祠吊先哲，木卜科名，韩祠橡木成了潮州八景之一。

上图：宋礼部尚书王大宝《韩木赞》

韩愈与徐州也有渊源，公元799、800两年2次来徐，在燕子楼的主人，徐、泗、濠三州节度使张建封手下做官。

八月为民兴四利，一片江山都姓韩，韩愈受到潮州民众奉若神明般的尊崇，致令江山改姓韩来纪念他：员水、恶溪改名韩江、笔架山、东山改称韩山，江堤叫韩堤、橡树称韩木，学府称韩江书院（现韩江师范）、道路名昌黎路，祭鳄鱼处叫韩埔，摆渡之处叫韩渡、景韩亭、湘子桥（韩愈侄子韩湘）……

原佛教协会会长、书法家赵朴初（尽管韩愈反对佛教）大赞韩愈：“不虚南谪八千里，赢得江山都姓韩”，此乃神州大地千秋佳话，韩愈为潮州人世代敬仰与歌颂。

韩文公祠堂平台上，广济桥、潮州城尽收眼底。

湘子桥上“民不能忘”牌坊。

数千年朝代更迭谁记得几个君王？

为老百姓做了好事民众千古难忘！