<p class="ql-block">2024年10月18日,湖南博物院,马王堆汉墓陈列馆(参观重点)</p> <p class="ql-block">长沙马王堆汉墓,是20世纪世界最重大的考古发现之一。保存完好的墓葬结构及丰富的随葬品,是汉代生活方式、丧葬观念的完整呈现。</p><p class="ql-block">1972—1974年在长沙马王堆发掘的三座西汉墓,是一次于特殊年代、举全国之力的科学发掘。墓葬保存完整,出土了3000多件珍贵文物和一具保存完好的古尸,有明确的墓葬年代和墓主身份,在中国考古学史上具有里程碑式意义。</p> <p class="ql-block">1号墓(辛追墓)</p><p class="ql-block">1号墓为东边土冢。1972年1—4月,考古工作者在极其艰苦的条件下对其进行发掘,出土漆木器、纺织品、帛画等珍贵文物1000多件,墓主遗体保存完好,令世人震惊,得到了国务院周恩来总理等领导的高度重视。根据葬制等级及“软侯家”“软侯家丞”铭文的器物、“妾辛追”私印,确认墓主为软侯夫人“辛追”。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">2号墓(利苍墓)</p><p class="ql-block">2号墓为西边土家。1号墓令人瞩目的发掘成果,使2、3号墓的发掘受到空前重视。1973年9月,周恩来总理亲自批示2、3号墓发掘的请示报告,并调集全国各学科的顶级学者参与墓葬的发掘、研究与保护。2号墓于1973年12月一1974年1月发掘,出土文物200多件,其中三枚印章证实墓主为长沙国丞相、第一代软侯利苍。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">偶人</p><p class="ql-block">又叫镇墓俑,出于墓道两侧壁龛。东壁偶人持似矛兵器,西壁偶人左手似握一物,与3号墓随葬品清单遣册“偶人二,其一操仙盖,一人操矛”相符。</p> <p class="ql-block">3号墓(利豨墓)</p><p class="ql-block">1973年11—12月,发掘3号墓。墓葬保存完整,出土漆器、简帛、丝织品、兵器等文物1600多件。其中13万多字内容丰富的帛书,填补了历史空白。按汉代葬制,辛追、利苍墓东西并列、墓道平行,为夫妻不同穴合葬式。3号墓位于辛追墓之南,墓主应为辛追之后,骨骸鉴定为30岁左右的男性。</p> <p class="ql-block">“利苍”玉印</p><p class="ql-block">利苍墓出土。私印,墓主生前实用物。印面阴刻篆书“利苍”。</p> <p class="ql-block">“长沙丞相”铜印</p><p class="ql-block">利苍墓出土。鎏金,龟纽,阴刻篆书“长沙丞相”,这是利苍生前任长沙国丞相的实证。按汉代官制,诸侯国丞相地位仅次于诸侯王,是王国最高行政长官,其官印应是黄金制作,离任或去世须传下任。此印为鎏金铜印,印文铸刻随意,当属明器。</p> <p class="ql-block">“妾辛追”印</p><p class="ql-block">利苍夫人自名印。“妾”为古时女子谦称自己。</p> <p class="ql-block">利苍一家生活在文景之治时期,财富殷实,并藏有来自各地乃至域外的象牙、玉石、珍珠、犀角、玳瑁等珍稀奇物,过着仆从成群、歌舞无休的生活。但因文帝倡导薄葬,墓中少见金、铜等贵重金属器,金郢称、金饼、铜钱、铜编钟及象牙、犀角、玉璧、珍珠等物,均用陶、木质明器替代。</p> <p class="ql-block">彩绘陶熏炉 </p><p class="ql-block">辛追墓出土。出土时炉盘内有辛夷、茅香、高良姜和藁本等香料药物。使用时,将香料焚烧,罩以蒙有细绢的竹熏罩,缕缕清香透过细绢均匀散发,既可熏香衣物,又能祛除秽气,杀菌消毒。是现存最早炉、罩成套出土的熏香用具。</p> <p class="ql-block">“冠人”佣</p><p class="ql-block">辛追墓出土。体形高大,头戴长冠,身穿长袍,鞋底刻有“冠人”。“冠”通“信”,即内小臣,为墓主贴身阉侍,众奴婢之长。</p> <p class="ql-block">博具</p><p class="ql-block">利豨墓出土。博戏是智力竞技游戏,先秦已流行,汉代尤盛,上自天子百官,下至平民百姓无不喜爱,玩法已失传。此套博具包括漆盒、博局、黑白大棋子、小棋子、算筹、削、刮刀及骰(tóu)子。骰子18面,字分别为一至十六、骄、魏。是现存最早最完 整的一套博具。</p> <p class="ql-block">七弦琴</p><p class="ql-block">利豨墓出土。楚式,琴面有拨弦磨痕,应是实用器。这是首次发现的汉琴标本、最早的“半箱式”琴实物。</p> <p class="ql-block">七弦琴结构示意图</p> <p class="ql-block">除上述肉离外,墓中还出土有野鸡、雅、鹄、鹌鹑、鸳鸯、鹧鸪、喜鹊、火斑鸠、竹鸡等</p> <p class="ql-block">漆鼎、漆匕</p><p class="ql-block">辛追墓出土漆鼎七件。鼎为盛食器,匕常置鼎中,两者往住配套使用,它用于搅拌鼎内食物或取食:漆是不能加热,显然已演变成盛食器。辛追墓七鼎符合“诸侯七鼎”的规制。</p> <p class="ql-block">云纹漆画、 云纹漆水盂</p><p class="ql-block">利豨墓出土。盥洗用具。匜为浇水器,盂为承水器。奉匜沃盥为先秦祭祀、宴飨前的重要礼仪。通常贵族洗手时,由老少两人在旁辅助,长者用匜中清水自上而下为贵族浇手,少者则捧盘或盂承接用过的弃水。此种礼仪出现在西周中后期,盛行于东周。辛追、利豨墓盘、匜、盂同出,说明汉初贵族仍沿用先秦沃盥之礼。</p> <p class="ql-block">‘君幸食”狸猫纹漆食盘</p><p class="ql-block">辛追、利豨墓出土30件。形制相同,纹饰相似,遣册称“漆(漆)画食般(盘)”。盘内朱书“君幸食”,外底朱书“九升”,以示容量。盘内于黑漆地上绘狸猫等动物100多只,无一雷同。狸,野猫。</p> <p class="ql-block">漆盘上的狸猫纹</p> <p class="ql-block">漆绘陶钫</p><p class="ql-block">辛追墓出土。盛酒器。器表髹漆,彩绘凤鸟云纹,纹饰繁复,色彩鲜艳。</p> <p class="ql-block">彩绘陶樵</p><p class="ql-block">辛追墓出土。温酒器。兽首形流,把手内空,可装木柄防烫。</p> <p class="ql-block">1、 “君幸酒”“斗”漆卮</p><p class="ql-block">2、“君幸酒”“七升”漆卮</p><p class="ql-block">3、“君幸酒”“二升”漆卮</p><p class="ql-block">辛追、利豨墓出土。盛酒器。器内底黑漆书“君幸酒”,外底朱书“斗”“七升”“二升”表示容量。后用卷木胎制作而成,它是汉代流行的新工艺。其制法是先用薄木板卷成筒形,衔接处用漆液黏合。这是一种非常牢固和轻巧的漆器。</p> <p class="ql-block">“君幸食”漆盘</p><p class="ql-block">辛追、利豨墓出土58件,大小相似,纹饰相近。内书“君幸食”,外书“一升半升”表示容量。其中六个分别存有牛排骨、雉骨、鳜鱼骨、牛肩胛骨、鱼骨、面食等。</p> <p class="ql-block">1、龙纹漆竹勺 </p><p class="ql-block">2、云纹漆锺</p><p class="ql-block">辛追、利豨墓出土。勺为取酒器。锺为盛酒器,内残存酒类沉渣,外底朱书“石”字,即为汉制120斤,相当于今日13.5千克,实测其容量为19.5升,遣册记其“盛温酒”。</p> <p class="ql-block">云鸟纹漆钫</p><p class="ql-block">辛追、利豨墓出土。方形酒器。内残存酒类沉渣,外底朱书容量“四斗”。遣册称之为“膝(漆)画枋(钫)写明“盛白酒”或“盛米酒”。</p> <p class="ql-block">云纹漆案 食具</p><p class="ql-block">辛追墓北边厢出土。案上置五个盛有食物的漆盘、两个漆危和一个漆耳杯,还有串肉的竹串和一双竹筷。这是模仿墓主生前进食的陈设。</p> <p class="ql-block">“君幸酒” “一升 云纹漆耳杯</p><p class="ql-block">盛酒器。辛追、利豨墓出土37件。因双耳似鸟翼,亦称“羽觞”。漆耳杯中以“一升”杯最为华美。</p> <p class="ql-block">双层长方形油彩漆奁</p><p class="ql-block">利豨墓出土。夹纻胎。内置漆缅纱冠及附属丝织物、木棍等。盖、外壁用白色凸线勾出边框、卷云纹,纹饰内堆填调油矿物颜料。</p> <p class="ql-block">辛追墓出土。九子漆妆奁内的梳</p><p class="ql-block">妆用具。梳23齿,篦74齿,齿距</p><p class="ql-block">极为细密均匀,工艺高超。</p> <p class="ql-block">“乘云绣”枕巾</p><p class="ql-block">辛追墓出土。覆盖药枕,双层,绢地“乘云绣”面,周缘镶以几何纹绒圈锦和淡黄色绢,里层为素绢。遣册记为“乘云绣枕巾”。</p> <p class="ql-block">“长寿绣”药枕</p><p class="ql-block">辛追墓出土。两端为绒圈锦,上下为茱萸纹锦,两侧为“长寿绣”绢,枕内填塞香料佩兰,遣册记为“绣枕”。这是迄今所见最早保健药枕。</p> <p class="ql-block">“信期绣”香囊</p><p class="ql-block">辛追墓出土。内装茅香。辛追墓有香囊六个,两短四长,遣册记为“熏囊”。短的用于随身携带,符合古楚地“昼配香囊,夜用香枕”之俗;此为长香囊,挂于内室帷帐,驱虫避毒,符合汉乐府古诗《孔雀东南飞》“红罗覆斗帐,四角垂香囊”的记载。</p> <p class="ql-block">印花敷彩纱丝绵袍</p><p class="ql-block">辛语出比领右社直据。以维红色印花敷彩纱为面料素纱为里内紧丝绵《说文解字》”直据请之被榆(chanyu直格单衣)、经测算,该衣里、面约用中宽50厘米的衣料23米,合汉制10丈左右。</p> <p class="ql-block">素纱单衣</p><p class="ql-block">辛追墓出土。右衽(ren,衣襟)、直裾(ju,前襟)。重49克。汉代文献描述其薄如蝉翼、轻若云雾。多数学者认为它应穿在绵袍之外,既可增其华丽,又具朦胧美感;也有学者认为是内衣。这是迄今所见最早、最薄、最轻的服装珍品,是西汉时期纺织巅峰之作,代表了汉初养蚕、缥丝、织造工艺的最高水平。</p> <p class="ql-block">直裾素纱单衣</p> <p class="ql-block">曲裾素纱单衣</p> <p class="ql-block">帛书《天文气象杂占》</p><p class="ql-block">利用天象占卜吉凶的文献。以朱、墨两色绘云、气、恒星、彗星等天象图约250幅,以现存最早的31幅彗星图最珍贵。每颗彗星都有彗头、彗尾,除最后一颗外,头朝下,尾朝上,符合彗尾背离太阳的科学规律,说明两千多年我国观测彗星已取得惊人成就。</p> <p class="ql-block">帛书《五星占》</p><p class="ql-block">现存最早的天文学著作,分占文、行度表两部分。行度表记载了秦王政元年(前246)至汉文帝前元三年(前177)70年间金、木、土星运行位置,测得金星会合周期为584.4日,比今测值583.92日只多0.48日;土星会合周期为377日,比今测值只小1.09日;土星恒星周期为30年,比今测值29.46年大0.54年,反映了汉代天文方面的极高成就。</p> <p class="ql-block">《天文气象杂占》31颗彗星示意图及拼接复原图</p> <p class="ql-block">《足臂十一脉灸经》经络图</p> <p class="ql-block">《导引图》</p><p class="ql-block">现存最早彩绘导引操练图。其上男女老少44人做健身运动姿态,动作各异,或坐,或站,或徒手导引,或持器械发功,31处以文标注动作名称或功用,是既具健身功能又有治病之效的养生操。</p> <p class="ql-block">五行相生相克关系图</p> <p class="ql-block">“太一祝”复原图</p> <p class="ql-block">《“太一祝”图》</p><p class="ql-block">图分三层:上层为太一、雷、雨、风等天神;中层为四个执兵器的武神;下层有三条神龙。有学者认为其是墓主出征前祭祷“太一”神、祈求战争胜利、保佑自己战中不受伤害的兵祷,应为墓主生前统兵作战的实用物。</p> <p class="ql-block">追辛墓T形帛画</p> <p class="ql-block">辛追墓T形帛画(复制品)</p><p class="ql-block">帛画用三块单层细绢拼成,顶端横裹一根竹竿,上系丝带,可以张举,中部和下部四角各缀有青黑色丝质绦带,为出殡时引作前导、入葬时覆盖在内棺上的“铭旌”。帛画用笔墨和重彩绘制,从上至下分天上、人间和地下三部分。天上描绘金乌(太阳)、蟾蜍(月亮)、烛龙、飞龙和司阍(天国守门神)等;人间描绘软侯夫人在三个侍女簇拥下缓缓升天,她的家人在祭祀;地下描绘巨人托举大地。整幅帛画用浪漫手法表现了古人对天国的想象和永生的追求。</p> <p class="ql-block">利豨墓T形帛画</p> <p class="ql-block">利豨墓T形帛画(复制品)</p><p class="ql-block">帛画主题与辛追墓帛画相同。天上有金乌(太阳)、蟾蜍(月亮)、烛龙、飞龙和司阍(天国守门神)等;人间有墓主人在侍从拥簇下缓缓升天,其家人在祭祀,地下有巨人托举大地。相较于辛追墓帛画布局、构图略有差别:天上描绘满天星斗,有一日而非九日,天门下移至帛画中部;人间描绘四条龙绕壁向上,两两相背。墓主人肖像为头戴长冠、身着红袍、腰佩长剑的男子下部描绘巨人并未直接托举象征大地的平板,而是双手擎龙。该帛画制作年代在前,画幅稍大、图像与内涵更为丰富。</p> <p class="ql-block">龙纹玉璧</p><p class="ql-block">利苍墓出土。双面雕刻双身合首龙纹与谷纹,出土时置于墓主头部的棺板上,用于引导墓主灵魂升天。</p> <p class="ql-block">井椁</p><p class="ql-block">辛追墓外椁。原置于墓底三根方形枕木上,有盖板两层、顶板一层和底板两层。模仿墓主生前居室,由棺室与四个边厢组成,形状像“井”字,古文献称为“井椁”。边厢总面积6.8平方米,体积9.79立方米,放置随葬品1000多件。棺室内有四层套棺。整椁由杉木斫成,采用扣接、套榫与栓钉结合而成,其中最大的壁板长4.84米,宽1.52米,重1.5吨。这是迄今保存最大、最完整的汉代井椁实物。</p> <p class="ql-block">黑地彩绘漆棺</p><p class="ql-block">辛追墓出土。第二重棺。棺内髹朱漆,外髹黑漆,奔放、飘逸的云气纹中,绘有“仙人降豹”“怪神操蛇”“巨鸟街鱼”“仙人弹奏”等110多个神怪图案,变化多端,极富浪漫色彩,表现了工匠丰富的象力和熟练技法。棺画象征受到神灵保护的死者灵魂进入黑暗地府。</p> <p class="ql-block">黑地彩绘漆棺·盖板纹饰</p> <p class="ql-block">朱地彩绘漆棺</p><p class="ql-block">辛追墓出土。第三重棺。通体内外髹朱漆,外表用青绿、粉褐、藕褐、赤褐、黄白等色漆绘龙、虎、朱雀、鹿、仙人和昆仑仙山等祥瑞图案,来表现死者灵魂已摆脱邪魔侵扰,到达人间仙境。棺画色彩艳丽、用笔流畅、技法娴熟,代表了汉代漆画艺术的高度成就。</p> <p class="ql-block">朱地彩绘漆棺·盖板纹饰</p> <p class="ql-block">锦饰漆棺</p><p class="ql-block">辛追墓出土。第四重棺。装验辛追遗体,习称“锦饰内棺”。棺内髹朱漆,外髹黑漆。棺外横缠两道厚六至七层的丝带。盖板和四壁饰树纹铺绒绣和羽毛贴花绢,象征死者灵魂借以羽化成仙,通达不死仙境。</p> <p class="ql-block">锦饰漆棺·羽毛贴花绢和铺绒绣</p> <p class="ql-block">肉身不腐(是辛追夫人的遗体)</p> <p class="ql-block">锦饰漆棺打开情况</p> <p class="ql-block">1972年医务人员研究辛追遗体</p> <p class="ql-block">遗体保存之谜</p> <p class="ql-block">木 椁</p><p class="ql-block">辛追墓外椁。原置于墓底三根方形枕木上,有盖板两层、顶板一层和底板两层。模仿生前居室的椁室,由棺室与四个边厢组成,形状像“井”字,古文献称为“井椁”。边厢总面积6.8平方米,体积9.79立方米,放置随葬品1000多件。棺室内有四层套棺。整椁由杉木斫成,采用扣接、套榫与栓钉结合而成,其中最大的壁板长4.84米,宽1.52米,重1.5吨。这是迄今保存最大、最完整的汉代井椁实物。</p> <p class="ql-block">对马王堆墓室的“挖掘”与再现,其中,有一个巨大的四层棺椁[guǒ]陈列在一层场馆中央,设计者为重现在考古挖掘时所设立的阶梯式夯土墓坑的结构形式,不仅原尺寸复原了马王堆汉墓墓坑结构,还将棺椁之上的二层与三层设计成了镂空的形式,用一体化思维构筑了完整的空间场景,立体展示马王堆核心文物展示区,从第四层可以穿透空间向下俯视,直到位于地下一楼的巨大棺椁,该棺椁也是整个空间线条集中的中央。</p>