《道德经》第60章,被迫进行的时间被视为劳动,会制造大量的不必要的成本。这种成本在时间上的累积会吃人。

臭妹麻麻

<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor"></span>《道德经》东方文化瑰宝</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">我们结合自然科学、市场和社会科学,从全新角度来解读,重新认识东方文化和哲学的价值。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">作者:高金波</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">《道德经》第六十章</b></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">治大国,若烹小鲜,以道莅天下,其鬼不神。非其鬼不神,其神不伤人。非其神不伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉。</i></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">【解读】</b></p><p class="ql-block">治理大国就像煎烹小鱼。遵循自然规律治理天下,空间轴可控,时间轴可控,自然也就没有鬼神了,自然也就不需要圣人了。因为不需要,所以自然鬼神、圣人都不能再伤人了。</p><p class="ql-block">何为鬼?成本!不喜欢、不自然、被迫进行的时间被视为劳动和成本。人们付出的时间成本越高,人们花在机关算计上的时间越高,鬼怪不请自来。</p><p class="ql-block">何为神?依然是成本!过去的正确,在现在已经不正确。却被奉若神明。过去的经典,现在已经不合时宜,但它却是专家、学者毕生研究的内容。错误的经典、古训看似是神圣的,实则会给现在制造大量的不必要的成本。这种成本在时间上的累积会吃人。</p><p class="ql-block">何为圣人?依然是成本。主张进取的、希望拯救天下的圣人,曲高和寡,为了使民众响应,而强力的教育组织民众,如果圣人获得成功,圣人会习惯性地使用强力组织, 一旦犯错,必然会铸成大错。尼采讲,与恶龙交斗太久,自身亦长出龙鳞。也是这个道理。上半场,民众付出巨大的成本,下半场,民众可能付出更大的成本。因此,民主不是圣人开启的,而是人民自己愿意承担义务而获得的。权力包含的义务中,群体追求义务,获得的是权力。反之,群体追求权力, 获得的是义务。例如, 14亿中国人每人只需出资1元钱,就可以建成覆盖全国的公共网络体系,各个平台、各个创新者、各个生产者,各个组织、各个金融机构只能顺从这个民选的、高效的公共网络体系。1元钱代表向义务方向思考,之所以问题无法获得解决,原因是人民没有看到权力隐藏在义务中,主动的成本最低,主动最符合自然的本意。</p>