<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">《道德经》东方文化瑰宝</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">我们结合自然科学、市场和社会科学，从全新角度来解读，重新认识东方文化和哲学的价值。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">作者：高金波</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">《道德经》第五十九章</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极，莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久。是谓根深固柢，长生久视之道。</i></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">【解读】</b></p><p class="ql-block">管理人的制度要像自然法管理天地万物一样，遵循最低能耗原则。其方向是让群体花最少的时间，办成他们要办的事情。群体花比他们预期更少的时间就可以办成他们要办的事情，他们会有愉悦感与成就感，会感觉发自内心的清爽，这种清爽的累积越多，君主积累的德越多。不断给民众带来超预期，不断让民众感到清爽，君主在民众心中的地位会不断提升，德高望重，关键时刻可以动员举国之力。因为可以动用举国之力，力量不可估量，所以敌国不敢与之战。因为敌国不敢挑衅，所以无敌于天下。因为无敌于天下，所以天下就可以无为而治。君主应该清楚，自己与官僚机构的初心是截然不同的，官僚结构以增加民众时间消耗为功绩，这是破坏君主的德。而君主则是以减少民众消耗时间为功德。民众也应该清楚，自己和君主之间始终被官僚结构阻隔。要根本解决这个问题，只有逐渐彻底解放每个人，使智能化深入每个角落，使个人毕生的劳动时间降至4年。</p>