富阳锣鼓山游记

岸边柳

登场口锣鼓山

20241222

曾饮百药高山茶，

相约携手走天涯。

登高回望富春江，

锣鼓山下银腰带。

小径从容唤诺言，

天池阿宝接清雅。

麦古米酒马沙滩，

场口美景涂墨鸦。

话说今天将去场口登山，猛然忆起场口好友香君，当年一起登富阳百药山，站在600余米高山之巅喝茶吹牛，名为喝高山茶，并与之相约从此相携爬遍富阳崇山峻岭，一晃已有16年矣。场口朋友的豪放与练达，让我至今难忘。还有是今年有幸参加了场口镇风情小镇文化节，风情街、马沙滩、渡口、公园等让人记忆犹新。一条湖源溪，养育一方人，一条富春江，更让场口声名远扬。当然还离不开场口周围的那些山，水的灵动让山更显雄伟。更何况锣鼓山还有那么多的与众不同。

为啥叫锣鼓山，这个真的有点说不太上来，我在来之前查阅了一些资料，包括也参阅了本次领队张先生的登山帖，也说不出一个所以然来。说到这里我还得说说这位张先生，他叫张建龙，其大名在富阳登山界是名声大噪，像锣鼓那样敲得震天响，他是富阳户外运动协会的会长，追随他身边的铁杆驴友无数，其中的淡水人生，就是我的引路人。张先生以及他的亲密队友，常年带领一群登山爱好者，穿行于富阳的山山水水。

所幸十多年前结识了一位忘年交，他就是富阳地名志常务编缉董仁青先生。老先生在富阳登山界有个响当当的网名——水渉山越。早年头登山人都亲切地叫他——山越老师，后来他年岁大了，我们都尊称为董老。当我拨通了董老电话，老人立马知道我这个晚辈一定又有事求助于他。我简单寒喧之后就单刀直入地谈到锣鼓山。老人在电话那端不厌其烦地说了锣鼓山地名的出处，仅供参考。

据董老说，这个山跟锣鼓没关联，很有可能与地形古越语有关。越语山叫“罗”，而“鼓”是地形，此山古代东西南北全是溪与江。北面富春江，东面剡溪，当年也很阔，柏树下是个古埠，也是个商埠，许多富春江上行船在这里停泊过夜。西面是壶源溪，有水斜向东北出馒头山江面。

这已经是三面环水，再来说说南面是不是也有水。许多人不知南面双林陆墓之间也有条水，今有船埠头地名，可知此水很宽，因为设埠必有渡船过江。。查明代地图，果然此地有水，近代还有小溪流向面沿锣鼓山北行痕迹。所以从地形上看，此山是孤山，因为它东南西北四面环水。罗孤，孤零零的山，四周不相连。罗孤从谐音逐渐变成“锣鼓山”。

说了锣鼓山地名的出处，再来说说它的与众不同。首先它是富春江边上靠最近的山。锣鼓山的方位：雄峙美丽的富春江之南，座落在场口镇的华丰村，与东南环山乡的中埠、中兴、环联三个村搭边，杭新景高速公路绕山麓而过。其次，锣鼓山中昔年产有铜矿，当年富春江冶炼厂曾建在这里。再次，锣鼓山与富春江北岸的旗山对峙，成旗鼓相当之势。再还有，因富春江在此段水道最窄，史传秦始皇出巡路过富春，是从这儿渡江去绍兴会稽山祭祀大禹神。

原来一座名不经传的小山还掩藏着这么多的文化信息。这样一来正好应了那句：山不在高，有仙则名。走在拥有如此众多文化积淀的锣鼓山上，觉得山景一下子美了起来。

徐家村是锣鼓山下的一个古村庄，只见村前屹立着一棵300多年的古樟。樟树一杆分二枝，其一枝枯萎，另一枝青枝绿叶。我在想，那枯死的枝干应该是母体，后来从树根上再生一枝，成了现在这个样子。登山道的入口处就在古樟的边上，我们二十余人在徐家村登山道入口合了影。二哥在前开路，领队张建龙在后押队，淡水人生和石榴姐在队伍中走前走后的拍照。

　　今天的锣鼓山虽然不高，路程也不远，说不上有强度和难度，但山道比较难行，因为落叶过于的深厚，有的地方没过脚背，人行其上须特别小心，走的时候要做筋做骨，不敢马虎。特别是从锣鼓山顶下来转到馒头山那段路比较陡，厚厚的树叶软得让人觉得踩在浮冰上，稍不小心就有滑倒的危险。

锣鼓山上，来了我们这一批吃饱了撑的人，隆冬寂静的山上一下子有了生气。现如今登山驴行中流传一句话：不管山景美不美，阿宝一抖就名扬。除了阿宝，还有诺言，这对黄金搭档，爬山爬到那里就开心在那里，那怕是极其平常一棵藤，或一块石，一段山坡，她们总能别出心裁的玩出新花样来。更何况今天同行的女驴友个个都是人中之凤，受阿宝和诺言的影响，她们也一下子嗨了起来，在锣鼓山上玩得风生水起，热闹非凡。

文字不能再拖沓了，必须打住。篇首以诗作兴，再来首词作结。

虞美人·游人莫笑锣鼓小

20231222

游人莫笑锣鼓小，登山健身早。

曾经四面环水绕。

旗鼓相当天成，任逍遥。

地老天荒愁人老，登高何时了。

锣鼓山前草木萧。

满目寒冬寂寞，待春到。