传承

静待花开

甲辰年冬至“祭祀先贤仙源伯徐辟”典祭，在山东省邹城徐桃园徐辟祠进行。 第一章徐辟的故事 徐辟，(前345—267年）字新章，配某氏，生鲁。原居东海(郯城），幼年随父迁徙邾国，其兄徐垂南下。 徐辟，早年，择师颛孙子莫，致力而学九年，多有长进。 据《孟子世家》记载：徐辟从二十一岁，孟子35岁时拜入孟子门下，成为孟子的亲传弟子。师从孟子，饱读经史，学富五车，尊师孝友，颇受孟子垂爱。 徐辟，三十岁许，随师游说宋、魏、齐、滕诸国。。 四十一岁仕齐为客卿，为政清廉，治国有方，德劭名立。 其思想精华在《孟子.卷五》有详细记载。 徐辟于公元前267年去世，享年78岁。卒后，葬于今邹城市东20里许的徐家桃园 因其为徐偃王之后，又是孟子的得意门生，以乐善好施著称于世，故宋政和五年(1115)诰授“仙源伯”。 徐氏始祖记载。 徐辟是孟子优秀的弟子之一，因其功绩和对儒家文化的贡献，从祠孟庙的西芜殿，得后人瞻仰供奉。 先儒徐辟位于中间 徐辟的画像 孟庙启圣殿东檐下的《孟氏宗传祖图碑》，刻有孟子著名门生的图像，徐辟的英容依稀可辨。其行事，《孟子·滕文公上》和《孟子·离娄下》有详细记载。 清乾隆二十一年(1756)，又谥“先儒徐子”。 徐辟问老师（孟子）：“孔子数次称赞水，老是赞叹：‘水哉！水哉！’孔子到底觉得水有什么可取之处呢？”孟子说，那有源之水，滚滚流出，昼夜不停。盈科而后进，再继续往下流，渐进而流入江河，注入大海。有本有源的事物，就是这样子。孔子就取它这一点罢了。假如没有本源，就像那七八月间的骤雨，一下起来，哗啦哗啦，大小沟渠都满了，但是一会儿就干涸了。 这段话，孟子以“有源泉水充沛，无源雨水容易干旱”的例子阐述了“声闻过情，君子耻之”的观点。 第二章徐辟祠 “徐辟故里”石坊位于徐家桃园中心大街。由此向北约400米路东就是徐辟祠。 据康熙五十四年(1715)《邹县志·祠庙志》记载：“徐辟祠在中桃园村，奉祀生徐之鹤。于康熙五十二年(1713)重修。”根据这一信息得知县志中的“中桃园”位于今天的邹城市香城镇，初名为桃园村，随着众多姓氏的迁入，桃园村现分为以十八姓氏为名的村庄，当地百姓俗称“一溜十八桃园”，徐辟祠就位于徐家桃园村。 祠门外有五块石碑，分别为：“徐辟故里”碑，县、市、省文保单位碑。祠门楼为现代仿古建筑，门楹中书“先儒徐子祠”。 徐辟祠始建于宋代，明永乐年间重修，清代重建。文革期间被毁，祠堂内原有徐辟塑像，古碑、祭器、古苗木及各种文物洗劫一空，仅正堂房勉强残存。。 1978年2月被公布为县级文物保护单位。2000年70世孙徐怡善出资复修重建 徐辟祠，祠堂南北长32米，东西宽21米，祠外有两块石碑，东为“徐辟故里”，西为“徐辟祠墓”。门楹中书“先儒徐子祠”。祠堂窗前有石狮两尊，石香炉一鼎。有后人重刻的徐辟石像和供奉的神位。占地面积1000平方米。（2000年）徐辟51代孙徐明瞻明洪武年间任兵马大元帅，后封户部侍郎，逝世后御赐归葬祖茔[yíng]。 徐辟与万章等师兄弟，传承儒家思想，为后世师表。 徐家后人继承徐辟先生遗风，在千年的历史中，遍布国内大江南北，出现了许多可载历史的人物。 东汉著名女诗人徐淑。 秦时东渡日本的徐福。 宋朝时被封“魏国公”的徐达。 以妙手文章三兄弟出名，后任北宋大学士的徐铉。 东汉著名的高士贤人徐稚。 南朝梁陈时期，八岁能文，十二岁通《庄子》的徐陵。 唐代被封国公的徐世绩。 唐末至五代时著名文学家徐寅。 明代杰出的文学家、书画家徐渭。 徐辟五十一代孙，明朝洪武年间，曾任兵马大元帅和户部侍郎的徐明瞻。 近代和现代更有许多的徐氏后裔，在各行各业焕发风采。 徐氏家族与亚圣孟子的渊源，不只是简单的师徒关系。 据亚圣孟府史料记载，原来的孟庙在城北四基山孟子墓附近。 北宋宣和年间（公元1121年），徐辟后人，时任邑士的徐绂以及乡人出资将孟庙迁入现在的位置，后经元、明、清历代扩建，成为历代后人祭祀场所，成为现代的国家4A级景区。据史料记载，当时孟庙建设共花费300万两纹银，徐绂及乡人就出资250万两。 从两千多年前徐辟授业于孟子，到一千多年前徐绂迁建孟庙，再到2014年邹城首次恢复冬至祭孟大典徐辟后裔参加陪祭。这段跨越千年的师生情谊，尊师重道的传统美德，似乎一直都在延续。今天，当我们回望这段历史，依然能从中汲取智慧和灵感，激发我们在现代社会中，对于教育和文化传承的深刻思考。 孟氏与徐氏的渊源影响着千百年来的徐氏后裔。自从2014年邹城首次恢复冬至祭孟大典徐辟后裔参加陪祭，徐氏后裔也开始了每年冬至祭祀徐辟的历史。 第三章冬至祭祀 每年的冬至日，来自各地的徐氏后裔，齐聚徐辟祠，拜谒先祖，缅怀先祖遗风，传承徐氏家风，祈福国泰民安。 今年有幸参加了祭祀活动。 甲辰年冬至的早上，晴空万里如洗。 来自各地的徐氏后裔，在徐辟祠前等待活动开始。 经过徐氏祭祀委员会的精心组织安排。祭祀在上午10点正式开始。 首先有来自香城镇的徐家舞龙班，进行开场表演。 鸣炮奏乐。 启户入祠。 肃穆敬立。 丰富的祭祀供品。 供品 徐氏后裔祭祀会会长，宣布祭祀流程。 赞者（主持人）宣布活动开始。 首先是主祭官净手。 三献献礼 恭读祝文 饮福酒，受胙肉，沾财气 饮福酒，祭拜者依次饮红酒，寓意接受老祖赐福。 受胙肉，祭拜者依次吃贡肉，寓意同饮酒。 沾财气，用九枚五角黄色硬币放入盆中，灌以热水，接受祖前供奉，然后祭拜者依次捧热气入怀，寓意沾财气。 礼成。 以舞龙结束祭祀活动。 “万物本乎天，人本乎祖。”祭祖，是一场跨越时空的对话，是中华民族传承千年的精神仪式。 在先祖神位前，献上祭品，庄重的仪式感让心沉静下来。这不仅是对先人的缅怀，更是对生命根源的追溯。每一次鞠躬、每一句默祷，都承载着感恩与思念。他们用勤劳与智慧开启家族的旅程，虽岁月流逝，其精神却如火炬代代相传。 祭祖，于家族而言，是凝聚力的纽带。它提醒着我们从何处来，让亲情在血脉中流淌得更加深沉。于个人，则是心灵的洗礼，在忙碌尘世中寻回初心，明白自身责任与使命。先辈们在历史长河中卓越成就、坚守的品德、追求的梦想，激励着我们在当下勇敢前行，去续写家族新的篇章，让家族精神在时代浪潮中熠熠生辉，生生不息。