以史为鉴，（二十二）

进勇

以史为鉴

　　“以史为鉴可以知兴替，以人为鉴可以明得失”的意思是：把历史作为镜子，可以知道国家兴亡的原因；把人当作镜子，可以知道自己的得失。

　　该句出自唐代吴兢的《贞观政要·论政体》部分，是唐太宗李世民的名句，原文为“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失”。意思是用铜镜做镜子，可以整理好一个人的穿戴；用历史做镜子，可以知道历史上的兴盛衰亡；用别人做自己的镜子，可以知道自己的得失。该段主要论述了为人君者应如何善于纳谏，知人善任，同时也表达了唐太宗对魏征的赞赏。

　　云南知青是全国知青中的很小一部分，他们来自北京、上海、成都、重庆和昆明等地。虽然人不多却在1978年底至1979年初在云南边疆呐喊出了“我们要回家”的口号，尔后又进入到罢工，甚至绝食……等一系列活动。至今已经过去了几十年，有人说忘记吧，都是过去的事了。

　　以史为鉴可以知兴替。恰好我手中有一些那时的资料，留在网络中，可能是最好的归处吧。

二十二、1978 年11月3日《云南日报》内参

资料来源：杨跃志

　　《云南日报》编者按：

　　本报曾收到农垦系统知识青年的大量来信，反映他们的处境和问题。曾在本报学习，现在农垦局工作的四川知青尹长征和茹英芬最近写了一份“关于农垦系统知识青年思想动向的情况反映”现摘编如下：

　　从一九六八年至一九七二年底，我们云南垦区先后接收北京、上海、四川昆明知识青年十一万八千六百四十七人。其中：原有北京知青八千二百八十五人，现有二千五百九十七人，走了百分之六十九点三；原有上海知青四万六千三百五十人，现有六千另二人，走了百分之二十二点三；原有四川知青四万一千另六十八人，现有三万一千一百二十六人，走了百分之二十四点二；原有昆明知青一万二千三百八十五人，现有三千另十七人，走了百分之七十五点六。现在还坚持在农场的知青有七万四千另七十人。

　　……但是，近几年来，由于“四人帮”的干扰破坏，以及少数垦区、农场工作上存在的错误缺点，对知识青年工作带来了许多影响，目前存在的主要问题是：

　　部份领导放弃对青年的领导，青年的政治思想工作没有列人常委的议事日程，组织上不落实，有的领导把生产视为硬任务，把青年工作视为可抓可不抓的软任务，知青工作无人过问。对树立的青年典型，由于缺乏党委的扶持也出现了自生自灭。有的领导丧失对青年的培养，说：“不培养飞鸽牌(知青)，要培养永久牌(当地的)。”勐养农场共有一千九百九十八名知青，但几年来只发展了青年党员三十五名，仅占青年总人数的百分之一点八。榄坝农场知青占职工总人数的百分之六十，三十九个分场生产队以上的主要十部中只有三个知青干部：

　　少数领导对知青缺乏深厚的阶级感情，工作方法简单粗暴，甚至违法乱纪，对知青进行捆绑吊打，造成极坏影响。如勐满农场九队的上海知识青年董慧娴(女)，一次到场部看电影，因与场长谈了话，被该队指导员杨大志(共产党员)误认为董慧娴在场长那里告他，从此处处对他进行刁难报复。今年九月董慧娴患气管炎，发高烧，再加上例假，经痛，难以坚持工作，去向领导请假，可杨大志却说：“哪怕死在床上，我也不会批她的病假！”九月八日，在场部分面条时，董与杨发生争执，身为干部的杨大志蛮不讲理，向董大打出手，猛击她的胸口，卡她的喉咙和下巴，同时挥拳连击她的头部，把她的耳朵撕落了一大半，鲜血直流，董当时胸闷气喘，双耳震聋几乎昏死过去。后经抢救缝了六针，但耳已失聪。

　　在知青病、困退问题上，有些单位各行其是，不按中央及省委有关文件办理，又因政治思想工作跟不上，导致这方面工作漏洞大，有病该走的未走，无病通过其它途径的走了，因而造成知青思想波动。

　　知青婚姻问题得不到妥善解决。据一九七七年底统计，我局男女知青比例失调，男青年比女青年多一万多人以上。仅西双版纳农垦分局相差近七千人，部份男青年感到思想负担重，如找当地的，民族风俗习惯不同，还会引起当地男青年的反感；如在农场找，来农场又落不了户，生活无着落。如勐腊农场场部加工厂朱金福与一农村妇女结婚后，并将妻子带来农场，生一小孩，县有关部门拒绝落户，理由是朱的妻子是农村人口，使朱一家三口人用一个人的工资(33元)，吃一个人的口粮，难以维持生活。

　　知青婚恋问题上突出的是未婚同居多。临沧农垦分局双江农场仅一九十七年一年中，共青团员因未婚同居受处分的占百分之八十四。勐腊农场这几年来因婚恋问题知青共自杀了二十二人。

　　农场建设的步子缓慢，职工待遇低，物质条件和生活改变不大。知青来农场工作最短也是七、八年了，但目前仍有百分之四十的青年住不上瓦房，有的住房漏雨、潮湿、阴暗。虽然国家对知青拨有安置费。但现在整个农垦系统的知青安置费还剩余七百七十四万元。可知青的住房、家具得不到统筹解决。有的知青说：“我们来农场八年了，至今连个床都没有。”还有一些农场，生产队缺油少肉，没菜吃，又长期得不到解决。

　　……

　　青年中普遍流传说：中央领导同志(邓小平)很同情我们这一批知青，说“已经走了的是有背景、有办法的，没走的是普通工人，没办法。”邓小平同志的话说到我们心上去了，我们万分感激。

　　因此，目前知青在一起就议论这个问题，强烈要求调回城市。勐捧农场四分场九队有九十多个青年打了退职报告。勐满农场共有知识青年七千二百七十八人，提出各种理由要求调离农场的有四千六百另九人，占青年总人数的百分之六十三点三；其中要求病退的一千三百四十人；要求照顾夫妻关系的六百五十七人；要求困退的二百人；要求退职的一千三百四十人；要求转插的一千另七十二人。为此知青经常外出到农场、分局查函，看病，托关系，严重影响了生产。勐满农场今年花生丰收无人收，损失就达十五万斤之多。橄榄坝农场部分已结了婚的青年，听说上海搞三抽一，知青可以回城了，夫妻之间商量好打离婚报告，一旦回城再复婚。

　　景洪农场四分场学校上海知青丁惠民最近写了呼吁书，号召大家联名上诉给华主席，内容是：“知识青年上山下乡是受迫害，我们已下乡八年了，现在应该回城了。”许多知青和青年干部都踊跃签了名。他还将呼吁书打印了一百六十份，已有一百四十份发到景洪农场的各个单位。类似的言论和反映在各农场都有出现。西双版纳地区的知青探亲沿途遇在一起就谈论这些。他们说：“知识青年好比一堆干柴，现在主要是无人组织，一旦有人组织，这堆于柴很快就可以燃起来。”“只要有人组织，我们都报名参加。”“一旦事情闹大，坐牢、处分都不考虑了。”

　　因此，全省农垦系统有百分之九十以上的知识青年不安心国营农场的工作，要求回城的愿望非常强烈。

　　鉴于当前知青工作存在的严重问题，我们非常希望上级党委能尽快地认真地解决知青中出现的各种困难和问题。

以史为鉴，（二十一）

以史为鉴，（二十）

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