太极图里的中国哲学 <p class="ql-block">冬至这个节气可不简单呢，它与太极图有着奇妙的联系。冬至这一天，阴阳交替，黑夜最长而后白昼渐长，就像是太极图中阴阳鱼的相互转化。老祖宗们观察着自然的变化，从中领悟到深刻的哲理。那穿着紫色花纹上衣的人正在公园里讲述着这些，周围的一切仿佛都成了她解说的背景，天地间似乎都在诉说着太极图的故事。她的眼镜反射着环境，像是映照出古老智慧与现代生活的交融。冬至快乐，安康！也欢迎大家把这蕴含着中国哲学的知识分享出去！</p> <p class="ql-block">“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定乾坤。”这是古人对宇宙生成和万物变化规律的高度概括。从无极而生太极，太极又衍生出阴阳二气，进而化为四象、八卦，最终确定了天地间的秩序。老子说：“道生，一生二，二生三，三生万物。人法地，地法天，天法道，道法自然。”这种思想贯穿于我们中华民族的文化血脉之中，体现了先人的大智慧。就像每天的日升日落，周而复始，就如同人体的小周天运行，二十四小时对应着大周天的二十四节气，人们顺应自然规律，追求天人合一的境界。</p> <p class="ql-block">八卦图案承载着丰富的内涵，每一卦都有着独特的象征意义。乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、坎为水、离为火、艮为山、兑为泽，它们相互组合，演绎出世间万象。这些看似简单的符号背后，蕴含着古人对世界本质的理解，是万古大道的体现。当我们凝视着八卦图案时，仿佛能穿越时空，与古代智者对话，感受那份深邃的思想魅力。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i>
</i></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i>【李德建会长评品此视频】</i></b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>太极图怎么来的呢？
</b></p><p class="ql-block"><b><br></b></p><p class="ql-block"><b>太极图怎么来的呢？是修道证真，以身证道，是修道真人把身体当作工具的与道合真的体证。所以，黑洞、阴阳鱼、五行八卦，都是以身证道的对宇宙源头及过程阶段性的切身体验，是天人合一、与道合真的一体化的认知。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>越虎处长，这就牵涉到大道哲学当中的一个重要的问题：大道工具论的问题。春秋末年，当时的具体的科学技术当然跟现在无法相比。但是，老子他怎么来确认、认定、描写在宇宙天地万物没有生成之前的那个宇宙的本体本源呢？比方说《道德经》25章所讲的“有物混成，先天地生”、21章所讲的“道之为物，唯恍唯惚。恍兮惚兮，其中有象；惚兮恍兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信”的这个先天地万物而真实的客观的存在的道的本体跟本源呢？</b></p><p class="ql-block"><b>在通读破译老子《道德经》之后，从《老子》第一章当中我们就能理解出“恒无欲也，以观其妙；恒有欲也，以观其徼”的妙徼齐观，而以《老子》第16章的“吾以观其复”的观复为根本的三观——三位一体的大道宇宙认识论。他是建立在大道工具论——把身体当做实验室的基础之上的。这是中国的哲学、东方的哲学跟西方哲学，完全不一样的地方。比方说印度的佛教哲学，佛教哲学也是以身证道的具体的描写、描述。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>因此，上个世纪以来，有多少的哲学家都效仿要以西方的哲学体系来构建东方的哲学，那就错了！东方的哲学是建立在身体工具的基础之上，而西方的哲学是建立在人的思维认识的理性基础之上。因此，1998年、1999年，黄友敬先生带着我拜访北京大学外国哲学研究所所长张祥龙教授时，我们就提到了这一点，希望大家都进一步的深入思考。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">（注：李德建，中华老子研究会会长）</b></p><p class="ql-block"><br></p>