钱谦益5首巅峰诗作：道人不作寻花梦，只道漫山是白云！

胜和·滇西弼马瘟

钱谦益5首巅峰诗作：道人不作寻花梦，只道漫山是白云！

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引言：

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钱谦益是明末清初重要人物，仕途坎坷，投降清朝引发争议。他在学术上有重要地位，诗作反映历史变迁与个人情感，如《金陵后观棋绝句》等。

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正文：

钱谦益（1582—1664），字受之，号牧斋，晚号蒙叟、东涧老人，是明末清初的一位重要人物。他出生于苏州府常熟县的官宦世家，自幼便接受了良好的教育。

钱谦益的早年生活较为平稳顺利，他17岁时成为府学生员，正式踏入士人的行列。万历三十八年（1610年），29岁的钱谦益考取了一甲三名进士，被授予翰林院编修一职，这在当时是众多文人梦寐以求的殊荣。然而，同年他的父亲去世，依循当时的礼制，钱谦益不得不回乡守孝三年，暂时告别官场。

钱谦益的仕途并非一帆风顺。天启四年（1624年）他复出后参与《神宗实录》的编纂工作，却因“阉党”的排挤而被迫离职。崇祯元年（1628年），他再度获得朝廷信任，担任詹事、礼部侍郎等要职。但后来由于与温体仁、周延儒等人发生权力斗争，钱谦益又陷入困境，最终因涉嫌受贿被革职查办，此后还多次遭受弹劾和调查，甚至一度入狱，直至崇祯十七年（1644年）明朝灭亡前才获释。

明朝覆灭后，面对这一重大历史转折，钱谦益做出了备受争议的投降清朝之举。1645年，清军逼近南京时，钱谦益率领官员开城迎接多铎，此行为引发了广泛的批评和社会舆论的强烈反响。对于他投降的原因，众说纷纭，有人认为他是为了保全自身性命，也有人觉得他可能是出于对民众生命安全的考量，希望以和平方式避免不必要的流血冲突，但无论如何，这一行为都成为了其人生中难以抹去的污点，也使其在历史上的评价褒贬不一。

黄宗羲在其著作中称钱谦益为“四海宗盟五十年”，肯定了他在学术领域的贡献。就连对清朝持坚决反对态度的顾炎武，也承认钱谦益是“文章宗主”，由此可见钱谦益在当时的学术地位和影响力。

在本文钱谦益的五首诗作中，《金陵后观棋绝句六首·选一》通过寂寥的棋局与六朝古都的残影，将历史的兴衰与诗人的孤独交织在一起。《后秋兴之十三八首·其二》在厚重的历史背景下，融入了作者对亡国之痛的沉郁情绪。

《和盛集陶落叶》描绘了秋日南京凋零的景象，与诗人内心对故国的怀念相呼应。《吴门春仲送李生还长安》则是离别之情的生动体现。诗中写景、抒情相结合，将风雨中的送别与内心的哀愁融为一体，同时流露出诗人对友谊的珍重与对自身未来的不安。

最后，《碧云寺》将历史与现实交织，借对古刹建筑的描绘，反映出时代的变迁与历史的厚重。

01

《金陵后观棋绝句六首·选一》

寂寞枯枰响泬寥，

秦淮秋老咽寒潮。

白头灯影凉宵里，

一局残棋见六朝。

诗题中的“金陵”即现今的南京市，它是历史上著名的“六朝古都”，“六朝”指的是东吴、东晋、宋、齐、梁、陈这六个朝代。此处的“观棋”并非单纯指观看一场普通围棋比赛，更象征着作者对历史变迁与个人境遇的思索。当时已步入晚年的钱谦益，面对新旧时代交替，借描写一盘未完成的棋局来抒发内心深处的情感。

这首诗以简洁的语言勾勒出一个寂静夜晚的场景，并巧妙地融入个人情感。首句“寂寞枯枰响泬寥”，点明棋盘周围的寂静氛围，“枯枰”暗示棋局接近尾声，“泬寥”描绘出四周空旷无声之态，既呈现了物理环境，又烘托出诗人内心的孤独。

“秦淮秋老咽寒潮”一句则进一步渲染凄凉之感。秦淮河是南京的著名河流，常为文人墨客所描绘。此处诗人以“秋老”描绘秋天将尽的凋零之景，再配上“寒潮”的声音，仿佛能让人听到河水流动时的低沉叹息，增强了画面感的同时，也传递出时间流逝的无奈。

第三句“白头灯影凉宵里”，将视角转向室内。一位头发花白的老者置身于灯光下，周围凉意弥漫。“白头”既指诗人自身，也可泛指经历时代变迁的老者；“灯影”虽增添了画面的温馨，却也难掩哀愁。通过对人物形象的刻画，使读者更能直观地体会到诗人的孤独与惆怅。

最后一句“一局残棋见六朝”是全诗的核心。表面上看只是提及棋盘上的残局，实则寓意深刻。诗人由这盘未下完的棋，联想到在此地发生过的诸多历史故事，从东吴到宋齐梁陈等六朝，这些朝代虽已成为过去，但在南京仍留存着它们的痕迹。因此，诗人看着眼前的棋局，犹如看到了中国历史的缩影，进而引发对往昔岁月的无限追忆与感慨。

02

《和盛集陶落叶》

秋老钟山万木稀，

凋伤总属劫尘飞。

不知玉露凉风急，

只道金陵王气非。

倚月素娥徒有树，

履霜青女正无衣。

华林惨淡如沙漠，

万里寒空一雁归。

《和盛集陶落叶》是钱谦益于1648年（顺治五年）创作的一首七言律诗。当时的钱谦益正处于人生的重大转折点，历经了国家的剧变与个人命运的起伏。 清兵攻破南京城后，他率先迎降，获授礼部右侍郎之职，然而仅任职六个月便告病归里。

1648年，凤阳巡抚陈之龙擒获黄毓祺，并搜出其与反清义军郑成功交往的书信，钱谦益因被人告发参与其中而被捕至江宁，虽一个月后改为狱外看管，但这段经历使他对故国的思念与对现实的无奈更为加深。

在此期间，钱谦益常与友人盛斯唐（字集陶）、林古度、何寤明等人相聚，他们“相与循故宫，踏落叶，悲歌相和”，此情境构成了该诗创作的重要背景。 诗中情感不仅体现了作者对自然景象变化的感触，更深刻地反映出他在明朝覆灭后的复杂心境，既有对往昔繁华消逝的痛惜，又有对未来茫然无措的忧虑，同时还交织着因自身经历而产生的愧疚、矛盾等多种情感。

全诗共八句，每两句构成一个联句，形成起承转合的完整结构。首联“秋老钟山万木稀，凋伤总属劫尘飞”，描绘出深秋南京钟山树木凋零的画面，“老”字突出秋意之深，“稀”字直观展现树木稀疏的状态。 “劫尘”一词源于佛教，寓意大火烧尽后留下的灰烬，在此隐喻战争破坏与政权更迭带来的巨大冲击。

颔联“不知玉露凉风急，只道金陵王气非”，表面上写因秋至露寒风急致使树叶飘落，实则将其归咎于“金陵王气”的衰败，“王气”指古代传说中预示王朝兴亡的气息，此处指明王朝的灭亡。 诗人借杜甫《秋兴》中的意象，赋予其新义，表达对明朝灭亡的沉痛悲痛之情。

颈联“倚月素娥徒有树，履霜青女正无衣”，从自然界过渡到神话故事，以嫦娥和青女比喻当时社会状况。 嫦娥依傍桂树居住在月宫，象征着坚守旧朝之人；青女作为掌管霜雪的女神，却在寒冬无衣可穿，暗示包括诗人在内的众人所处的艰难困境。

尾联“华林惨淡如沙漠，万里寒空一雁归”，回归现实，描绘出园林荒芜如沙漠，寒空下孤雁独飞的凄凉景象，这既是眼前实景，也是时代氛围的艺术呈现，充满孤寂之感。

03

《吴门春仲送李生还长安》

阑风伏雨暗江城，

扶病将愁起送行。

烟月扬州如梦寐，

江山建业又清明。

夜乌啼断门前柳，

春鸟衔残花外樱。

尊酒前期君莫忘，

药囊我欲傍余生。

此诗创作于农历二月的吴门，即如今的苏州地区。诗中的“李生”是诗人的一位姓李的友人，即将从苏州返回故乡长安。这首诗既体现了作者对友人的深切关怀，也反映出他对自身未来生活的思考。彼时的钱谦益或许正面临健康及个人事业的诸多挑战，诗中因而充满忧郁无奈之情。

诗歌开篇“阑风伏雨暗江城”，描绘出一幅风雨交加致使江城昏暗阴沉的画面，营造出压抑的氛围。“扶病将愁起送行”则直白地展现了诗人带病又满怀愁绪地起身送别友人的情景，既彰显了友情的深厚，又暗示出诗人内心的不安与惆怅。

继而，“烟月扬州如梦寐，江山建业又清明”两句，运用虚实相生的手法，“烟月扬州”勾起诗人对扬州往昔如烟似梦般美好往事的回忆，而“江山建业又清明”则是对当下南京清明景色的描绘，二者形成对比，表达了诗人对过去美好时光的怀念以及对未来的迷茫与感慨，蕴含着对时代变迁、个人身世的复杂情感。

“夜乌啼断门前柳，春鸟衔残花外樱”两句，通过对自然景象的细腻刻画来传递离别的哀伤。夜晚乌鸦的啼叫打破门前柳下的静谧，春天的鸟儿衔走花外樱花的残瓣，这些景象仿佛都在诉说着离别的不舍与心伤，以景衬情，将离别的愁绪具象化，更显深沉动人。

最后，“尊酒前期君莫忘，药囊我欲傍余生”作为全诗结尾，情真意切。诗人叮嘱友人莫忘先前一起饮酒的美好时光，而自己则表示只能靠着药囊度过余生，言语间透露出一种悲观消极的情绪，同时也体现了对友谊长存的期许与渴望，进一步深化了诗歌的情感内涵。

04

《碧云寺》

丹青台殿起层层，

玉砌雕闹取次登。

禁近恩波蒙葬地，

内家香火傍掸灯。

丰碑巨刻书元宰，

碧海红尘问老僧。

礼罢空王三叹息，

自穿萝径拄孤藤。

碧云寺坐落于北京西郊香山脚下，始建于元至顺二年（1331年），最初是由耶律楚材的后裔耶律阿勒弥将府邸改建而成的小庵，名为“碧云庵”。明朝正德年间，经御马监太监扩建后改称为“碧云寺”。至清朝，尤其是乾隆时期，碧云寺得到了进一步发展，成为一座重要的皇家寺庙，乾隆十三年（1748年）还在此修建了著名的金刚宝座塔，以纪念乾隆的生母孝圣宪皇后。

开篇便展现出碧云寺建筑群的壮观宏伟。“丹青台殿”描绘了用彩绘装饰的楼阁殿堂，“层层”一词凸显出这些建筑的错落有致与层次分明；“玉砌雕阑”则着重刻画了玉石堆砌、雕刻精美的栏杆，而“取次登”生动地表现出游客们络绎不绝地登阶而上的情景，展现出一种热闹而有序的氛围，让读者仿佛能够看到一座充满生机与历史厚重感的古老寺庙。

颔联着重体现了碧云寺与皇室之间的紧密联系。“禁近”点明其与皇宫的邻近关系，“恩波”形象地比喻了皇帝给予的恩泽，“蒙葬地”则说明此地曾被选为一些重要人物的安葬之所，尽管魏忠贤的衣冠冢曾设于此，但后来被康熙下令平毁，而乾隆时期在此修建金刚宝座塔则另有其因。“内家香火”指代宫廷内的供奉活动，“傍禅灯”描绘了僧人在佛前点灯祈福的场景，二者相互映衬，不仅体现了碧云寺的特殊地位，更暗示了其背后所蕴含的复杂政治背景与社会变迁。

颈联 “丰碑巨刻”指的是那些记录着历代高官显贵事迹的大型石碑，“元宰”是对古代宰相或高级官员的尊称，由此可见碧云寺不仅是宗教圣地，更是承载着历史记忆的重要场所。“碧海红尘”形成鲜明对比，“碧海”寓意着宁静与超脱，“红尘”则象征着世俗的喧嚣与纷扰，而“问老僧”则将视角聚焦于寺中的僧侣，他们作为历史的见证者，成为了连接古今的重要纽带，使读者能够透过他们感受到岁月的流转与历史的沧桑。

在尾联中，诗人通过描述自己参拜完佛祖后的感慨，深刻地表达了内心的无奈与悲哀。“空王”是对释迦牟尼佛的尊称，“三叹息”则尽显诗人内心的沉重与复杂情感。随后，“自穿萝径拄孤藤”描绘了诗人独自一人沿着布满藤蔓的小路缓缓离去的孤独身影，既传达出诗人的孤独寂寞之情，又流露出一种超脱尘世的愿望，使读者能够深切地感受到诗人在历史变迁与个人命运面前的渺小与无奈。

05

《众香庵赠自休长老》

略彴缘溪一径分，

千林香雪照斜曛。

道人不作寻花梦，

只道漫山是白云。

《众香庵赠自休长老》一诗由清代钱谦益所作。众香庵位于苏州西郊铜坑附近，据《苏州府志》记载，此地“山人以圃为业，尤多树梅。花时一望如雪，行数十里香风不绝”，这样的环境为诗人创作提供了灵感。当时正值冬季，梅花盛开，漫山遍野皆被白色梅花覆盖，宛如一片香雪海，钱谦益于此美景中获得心灵慰藉，从而写下此篇赞美梅花与自休长老的诗作。

诗的开篇“略彴缘溪一径分，千林香雪照斜曛”，描绘出一幅自然美景。“略彴”即小木桥，“缘溪”指沿着溪流，诗人借此勾勒出小桥、溪水、蜿蜒小路与漫山梅花构成的画面。夕阳西下，余晖洒在洁白梅花上，如梦似幻，“香雪”一词既指梅花的颜色与香气，又暗示其高洁品质。

后两句“道人不作寻花梦，只道漫山是白云”，从景物描写转至人物刻画。“道人”指自休长老，作为修行者，他不沉迷世俗美好，将繁花似锦视作虚无缥缈的白云，体现其超脱尘世的心境，也表达了诗人对出家人淡泊名利、远离喧嚣生活的敬仰。此处“寻花梦”不仅指欣赏花朵，更隐含对世间美好事物的追求，而长老能超越表象，看到更深层次的真实世界。