诗圣杜甫的三首冷门冬至诗🌼🌼🌼诗词里的典故（812）

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小至唐·杜甫天时人事日相催，冬至阳生春又来。刺绣五纹添弱线，吹葭六管动浮灰。岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。 冬至唐·杜甫年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人。江上形容吾独老，天边风俗自相亲。杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。心折此时无一寸，路迷何处见三秦。 至后唐·杜甫冬至至后日初长，远在剑南思洛阳。青袍白马有何意，金谷铜驼非故乡。梅花欲开不自觉，棣萼一别永相望。愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉。 众所周知，二十四节气本是季节、物候现象、气候变化的一种简单历法，但在这24个节气中却有两个节气最为特殊，这两个节气都演变成了节日，他们就是清明和冬至。 冬至是一年中白昼最短，夜晚最长的一天。古人认为这一天阴极之至、阳气始生、日南至、日短之至、日影长之至，因此称为"冬至"。在古代，冬至不仅仅是气候上的节气，还是一年中最重大的节日之一。 早在先秦时期，冬至就被作为一年之始的新年元旦，以冬至为岁首过新年，称为“冬节”、“贺冬”！到了汉代，由于历法的改变，冬至日不再是岁首新年，但依然是大吉之日的节日。这一天朝廷君臣有祭天大典，民间百姓也要祭祖、团圆、拜长者、说贺语，热闹程度不下于过年。因此，冬至又被称为“小年”，其重要性几乎与春节等同！ 因此，古人在冬至日若是羁旅在外，不能与家人团圆，便思乡甚重。比如白居易就曾写过一首《邯郸冬至夜思家》：邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人！还有《冬至宿杨梅馆》等等都是冬至思乡思亲的诗作。 更夸张的是，古人过冬至，就如同春节一样，要分节前、节日、节后来过节。冬至日前一天要过“小至”、冬至日当天便是“至日冬节”、冬至日后一天则是“至后”！今天欣赏诗圣杜甫所作的三首冬至诗——一首《小至》、一首《冬至》、一首《至后》。 这三首诗中《小至》和《冬至》都是安史之乱后杜甫流落夔州时同一年所作，而《至后》是其流落剑南所作，虽非同年之作，却都是诗人漂泊异乡的感慨之言，按时间顺序读来倒也很恰当。 《小至》所表达的是世人漂泊异乡的乡愁，首联从冬至“阳生春来”点起，紧接着颔联和颈联分别通过节令特征和自然景物来表现“阳生春来”！“刺绣五纹添弱线，吹葭六管动浮灰”意为冬至后白昼逐渐变长，刺绣的女工要每天多绣一线，而预测时令的乐器中相应的芦苇灰也会飞出；“岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅”描绘出一派春临大地的勃勃生机。 从前几联可看出诗人对冬至是很期待的，但冬至也是极易引发乡愁的，尤其是冬至后“阳生春来”，诗人却流落异乡，更易生出感慨。 尾联“云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯”便表现出面对异乡之景的乡愁。 第二首《冬至》则从表达乡愁升华到忧国忧民。首联开门见山：“年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人”叙述出诗人漂泊无定的生活，营造出愁苦孤冷的氛围。 颔联和颈联进一步勾勒这“穷愁”的形象：客居、独老、凄清、落魄，并且将眼前之“穷愁”与昔日“鸣玉朝来散紫宸”对比，引发出思长安的情愁。 最后尾联“心折此时无一寸，路迷何处见三秦”承接此意，表达出诗人想要结束这漂泊生活，归国回乡却路迷无处寻，这“穷愁”更深一层，真个“穷愁泥杀人”！ 最后一首《至后》是杜甫在流落剑南时所作的，所表达的也是思乡之愁和怀念兄弟之情，与《小至》诗很类似。不同的是《小至》颇显乐观，而《至后》则极为凄凉。 诗中首联同样是先点出冬至的特征和“思洛阳”的主题。洛阳非故乡，但杜甫青少年时期是在洛阳度过的，与李白的相识也是在洛阳，因而“思洛阳”也是眷恋乡土、怀念兄弟。 紧接着颔联化用“青袍白马”、“金谷铜驼”的典故表示自己漂泊离乱、而洛阳也在安史之乱中遭乱，人事乡土，都不如昔日了。 颈联“梅花欲开不自觉，棣萼一别永相望”以开花繁盛紧密的棠棣起兴，表达对洛阳兄弟的思念。 最后“愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉”，诗人思乡思亲之愁无以派遣，便作诗聊以藉慰，然而诗成之后却转凄凉、愁更愁！ 注释① 日初长：指冬至之后，白天逐渐由短变长。②剑南：这里指蜀地。因在剑门关以南，故称。③青袍白马：此和《洗兵行》中所用不是一个意思。这里指的是幕府生活。3庾信《哀江南赋》：“青袍如草，白马如练。”东汉《张湛传》：帝见湛，辄言白马生且又谏矣。 ④金谷、铜驼：邵注：金谷园、铜驼陌，皆洛阳胜地。石崇《金谷诗序》：“余别庐在河南县界金谷涧。”陆机《洛阳记》：汉铸铜驼二枚，在宫南四会道头，夹路相对。⑤非故乡：金谷铜驼，洛阳皆遭乱矣，物是人非。4⑥棣萼：《诗》：“棠棣之华，萼不韡韡。”棣萼，以比喻兄弟。⑦愁极：意为愁苦极时本欲借诗遣怀，但诗成而吟咏反觉更添凄凉。 译文冬至之后，白天渐长而黑夜渐短。我在远远的成都思念洛阳。在严武的幕府中志不自展，成都虽也有如金谷、铜驼一类的胜地，但毕竟不是故乡金谷铜驼。梅花正含苞欲放，我不自觉地想起我洛阳的兄弟朋友。愁闷极了，本想写诗来排愁，没想到越写越凄凉了。 文学赏析“冬至至后日初长，远在剑南思洛阳”。第一句准确地写出了冬至的特点：一年中日最短，影最长的日子，冬至之后，日渐长而影渐短。诗人杜甫写此诗时，正在成都（剑南），在朋友严武那里做幕僚，而且与严武发生了一些不愉快，心情十分低落，所以就思念起了洛阳。杜甫的青少年时期是在洛阳度过的，而且他与李白当年也正是在洛阳相识的。 “青袍白马有何意，金谷铜驼非故乡”。青袍白马，指的是自己当前的处境，指闲官卑位，这里作借代用，也可指处于闲官卑官中的自己。随即他又说，故乡洛阳已经物是人非。当时安史之乱，洛阳已经沦陷。这里的金谷，指的是金谷园，西晋石崇的花园，在洛阳西北，这是古代诗歌中经常出现的一处名园。铜驼，指的是铜驼街，铜驼路是西晋都城洛阳皇宫前一条繁华的街道，以宫前立有铜驼而得名。 故人们常以金谷、铜驼代表洛阳的名胜古迹，或者指代洛阳。但洛阳城里的“金谷铜驼”并非故乡的典型特征。诗中的“金谷”与“铜驼”，已十分清楚地告知我们，杜甫在剑南所思念的洛阳，是可肯定为其故乡的。而诗中的“非故乡”，并不是指洛阳不是杜甫的故乡，而是说：但洛阳的金谷园、铜驼等胜地的风景，因遭受了安史之乱而使其非昔日可比了。正如《杜诗详注》云：“金谷铜驼，洛阳遭乱矣。” “梅花欲开不自觉，棣萼一别永相望。愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉”。《诗经·小雅·常棣》“常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。”诗以开花繁盛紧密的棠棣起兴，讲对兄弟的思念。所以棣萼指的就是兄弟，所以表面上作者是在讲两种花，指堂棣之华早就开谢了，自己还在想着它，而梅花正含苞欲放。 而实际上，作者前一句是起兴，讲的是眼前的景：梅花欲开。后一句讲的是由此景而联想的情绪：对远在洛阳的兄弟朋友的思念。洛阳遭受战乱，那里有知我怜我的兄弟，所以我特别地想念它。（棠棣，有人以为就是郁李，以上为郁李花。）诗人说，愁闷极了，本想写首诗来排遣这愁闷，没料到诗写成后自己吟咏起来，反而更觉得凄凉与寂寞了。 创作背景诗人杜甫写此诗时，正在剑南朋友严武那里做幕僚，杜甫此时虽蒙剑南节度使严武的器重，过着青袍白马的幕府生活，但有志不得伸，有乡不得归，身在四川，心在洛阳，杜甫的青少年时期是在洛阳度过的。秋去冬来，花开花落，物换星移，触景伤情。于是只好借诗咏怀，排遣苦闷。全诗兼用比，兴手法，表达了诗人眷恋乡土和怀念兄弟的真挚感情。 作者简介杜甫（公元712—公元770），汉族，唐代洛阳（今河南巩义市)人。字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等，盛唐大诗人，世称“诗圣”,现实主义诗人，世称杜工部、杜拾遗，代表作“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》)“三别”(《新婚别》《垂老别》《无家别》）。杜甫生于河南巩县。初唐诗人杜审言之孙。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。他忧国忧民，人格高尚，一生写诗1500多首，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。 资料来自网络