回忆、作业和笔记 20241222

进勇

昨日冬至

冬至大如年，

人间小团圆。

愿我们冬至福至，

美好如期而至，

祝福您和家人冬至快乐，

冬日安康幸福！

人生就像一本无解的书，写满了春夏秋冬，翻开是故事，合上就是回忆，时间向左，回忆向右，我们都成了有故事的人，放在心里的话越来越多，那微不足道的一点甜，需要用后半生的苦涩慢慢偿还。 转眼间，我们都不再年轻，收起了任性，扔掉了脾气， 因为我们知道，该珍惜的要珍惜，该远离的要远离……

人生三幸：爱、被爱、相爱。有幸去爱，心有所向；有幸被爱，温暖常伴；有幸相爱，灵魂相拥，岁月皆甜。

人只有快乐，运气才会变好。

什么是你的，这世上属于你的东西只有两样，一个是快乐，一个是健康。 如果你把这两样东西都弄没了，那么你的人生基本上就是一无所有。

所以，无论发生什么，无论你遇到多大的坎，无论你有多放不下，都交给顺其自然，都留给车到山前的那条路。

往后余生，你最最重要的事，就是想尽一切办法，让自己快乐，让自己健康。

老照片回放

　　多看美女有以下好处：

　　养眼：看到美女可以迅速调节眼神经、眼部肌肉和视网膜，加速眼睛周围血液循环，达到明目润神的效果。

　　养心：看到美女通常会让人觉得赏心悦目，心情豁然开朗。

　　舒肝：面对美女，人们往往会减少生气，有助于情绪的平稳。

　　养胃：有研究表明，看到美女可以促进食欲，相当于吃了色、香、味俱全的食物。

　　润肺：见到美女时，不自觉地口生津液，屏息凝神，这对于肺部健康有益。

　　强肾：见到美女通常会导致男性分泌更多的雄性荷尔蒙，这有助于健肾强体。

　　延长寿命：英国一项研究显示，男性每天凝望漂亮女性几分钟，可以延长平均寿命1至5年。

　　从今日起，每日处理、发布几幅拍摄的美女，都是我的摄影作品，与您分享：

昨天的事是故事，过去的事是回忆，幸福如人饮水，冷暖自知，你的幸福，不在别人眼里，而在自己心里。

当回首往昔，往事酸酸甜甜，酸的是那些还没有开始成熟就凋零的果子，甜的是彼此曾经点缀了那孤寂前行的旅程，虽然花开花谢，无法挽留，可终究有一路繁花相随，给了我们最美好的回忆和诗意。

随着年龄的增长，季节的变化，我们的容颜也会慢慢老去，时光也会变得陈旧。正是因为这份陈旧，才让我们老了以后有了记忆温馨的美。接受现实中的所有，即便有点遗憾，也不忧不惧。

最好的生活方式就是和三观一致的人一起奔跑，回头有一路的故事，低头有坚定的脚步抬头有清晰的远方，不负时光，不悔怠人生。

很多人觉得，人老了就应该“退隐江湖”，乖乖地呆在家中，围着子女孙儿打转转，每天忙着张罗着柴米油盐，低调地活着。

但人老了退休之后，有时间，有地盘，有朋友，为何不高调点？这个“高调”，不是说张扬跋扈，而是既指高格调的生活品质，也指中老年人在追求生活品质时的积极态度。

每一个人都有自己的梦想，但光有梦想还远远不够，还要积极行动起来，为实现梦想而放手一搏，而且，要敢于挑战困难，战胜失败和挫折，培养自己永不放弃的精神，所以，千万不要气馁！永不言弃！成功要靠坚持不懈。

欣赏这段话，人老了，管好自已，不要给别人添麻烦。

生活，过的是一种心情，简单，快乐，随性，以自己喜欢的方式，过好每一个日出日落。

近代书家论书名言

　　

　　要想获得“有力之美”的效果，首先取决于作者驾驭毛笔这一特殊工具的功夫和技能。

——茹桂《试读书法欣赏》

今日作业

每日在家总想着临贴，这可能是种习惯，无心成为“书法家”，仅仅陶冶一下自己的性格，这也是写毛笔字的初心吧。

临摹，始终是书法学习和提高的重要的手段之一，临书中又应该存在创作因素，在临摹与创作之间，应该有一个不可缺少的中间环节，那就是临书的再创作。

　　古往今来的书法家们，无一不是临习到老的。对他们来说，临摹的意义已不单是学习了，临摹可以是激发创作灵感的过程，更可以是一种特殊的创作形式。

　　在临帖中“创作”，在“创作”中贴近古人。

今日习作草书

无欲则刚

　　无欲即为刚强。意味着一个人如果没有私心杂念，心无旁骛，就能变得刚强坚定。

　　出自于先秦·孔子弟子及再传弟子的《论语·公冶长》。

今日篆体临吴昌硕临《石鼓文》

樂 銮車 □□弓孔 彤矢四馬

释文中带“□”符号的为篆文原字

在系统中无法找到相应的字。

　　《石鼓文》是春秋中期至战国早期秦系文字的代表。笔画匀整，结字疏朗，用笔遒朴而有逸气。《石鼓文》虽从西周金文发展而来，但不同于西周金文过多的装饰，而显示出自然、朴质的艺术特征，呈现一种新的风貌。其行款十分工整，横竖间距大体整齐，体现出稳中有变的特点。

今日行书临王羲之《兰亭序》

遇，暂得于己，快然自

　　《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭序》、《临河序》、《禊序》和《禊贴》。

　　东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨。

今日草书临孙过庭《书谱》

心迷议舛。莫不强名为体，共习分区。岂知情动形言，取会风骚之意；阳舒

　　《书谱》为论述历代书法和论书法变迁之专著，本身亦具书法艺术价值，其文章更具理论价值，是我国关于书法理论之重要著作，它对书法欣赏、技巧等方面至今仍有重要现实意义。《书谱》书于垂拱三年(687)，对自汉迄魏晋之草书诸大家均有详述。草书体裁写来翰逸神超，浑朴流润，有绵里裹铁之妙，尤其起落笔之俊逸，字态笔姿之潇洒，既深入晋王堂奥，又得汉魏神髓，浓润圆熟，用笔破而愈完，纷而愈治，飘逸愈沉着，婀娜愈刚健。

今日隶书临《曹全碑》

风槐里令，遭同产弟忧弃官，续遇禁罔，潜隐家

　　《曹全碑》系晋王敞等纪念曹全功绩而立。王敏、王毕等立石。曹全，字景完，敦煌效谷人。碑文主叙曹全为弟分忧，弃官还乡，又遇禁纲，于家隐居，光和七年再任郎中拜酒泉禄福长等身世，从侧面反映了以张角为首的农民起义，风起云涌，声势浩荡。

历代书法家简介篇

清代书法家部分

【张 照】

　　清圣祖康熙三十年——清高宗乾隆十年(1691——1745·55岁)、江苏华亭人。字得天，又字长卿，号经南、梧囱，又号天瓶居士。康熙已丑进士，雍正间官至刑部尚书，谥文敏。通法律，精音乐，尤工书法。其书初从董其昌入手，继乃出入颜、米，气魄浑厚，深被宸赏。圣祖御笔诗曰：“书有米之雄，而无米之略，复有董之整，而无董之弱，羲之后一人，舍照谁能若，即今观其迹，宛似成于昨，精神贯注深，非人所能学。”所作《天瓶斋题跋》曾论书曰：“书着意则滞，放意则滑，其神理超妙，浑然天成者，落笔之际，诚所谓不及内外及中间也。文待诏书不为董香光所重者，正以著处滞而放处滑也。”又曰：“沈著之与粗很，妙丽之与茶弱，相似而正相反，中沈着外妙丽，外粗很中郤茶弱也。东坡端庄杂流丽，刚健含阿娜，善状妙迹。”清·阮元《石渠随笔》曰：“司寇书自是我朝一大家，然间有剑拔弩张之处。内府收藏不下数百种，当以临《争坐位帖》两卷为甲观，笔力直注，圆健雄浑，如流金出冶，随范铸形，精彩动人，迴非他迹可比。内府收藏董文敏《争坐位帖》，以之相较，则后来居上。”清·梁同书《频罗题跋》曰：“公书有刻意见长之病，若出自率意，仅有神妙之作。”又云：“天瓶居士从颜法入手，颜用弱翰，而先生用强笔，庄楷之作，往往不如行书。”刻有《天瓶斋帖》，参见《国朝先正事略》。《清史稿》卷三百四有传。

【郑 燮】

　　清圣祖康熙三十二年——清高宗乾隆三十年(1693——1765·73岁)。江苏兴化人。字克柔，号板桥。早年家贫，为雍正举人、乾隆进士，官山东潍县知县，以惠政称，忤豪绅，辞官鬻画于扬州，为“扬 州 八怪”之一。作兰竹，以草书中竖长撇法为兰叶，书杂分隶法。清·蒋宝龄《墨林今话》曰燮“书隶、楷参半，自称‘六分平书’，极瘦硬之致，亦间以书法行之，故心余太史诗有云：“板桥作字如写兰，波磔奇古形翩翩；板桥写兰如作字，秀叶疏花见奇致。’又一绝云：‘未识顽仙郑板桥，其人非佛亦非妖，晚摹《瘞鹤》兼山谷，别开临池路一条。’可谓抉其髓矣。”清·张维屏《松轩随笔》曰：“板桥大令有三绝，曰画、日诗、曰书，三绝之中有三真，曰真气、曰真意、曰真趣。”清·何绍基《东洲草堂金石跋》云：“板桥字仿山谷，间以兰竹意致，尤为别趣，山谷草法源于怀素、素师得法于张长史，其妙处在不见起止之痕。前张后黄，皆当让素师独步，即板桥亦未能造此境也。”清·李华《扬州画舫录》曰：“板桥书以八分书与楷书相杂，自成一派，今山东潍县人多效其体。”清·秦祖永《桐阴论画》曰：“板桥风流雅谑，极有书名，狂草古籀，一字一笔众妙之长。”有《板桥全集》。《清史稿》卷五百四有传。

学习《黄帝内经》笔记

　　近日购得《黄帝内经》一书，想学习学习，有保健掌握养生的作用，又想与朋友们分享，于是制作成美篇，网络的功能就如同“火锅”，需要众人的“添油加醋”才会味美。

第二十二

脏气法时论篇

　　本篇主要论述了利用五脏与四时、五行的对应关系，来指导养生和对疾病的治疗。

五脏和四时、五行的关系

　　黄帝说道：结合人的形体并按照四时五行的变化来治疗疾病，怎样做才是顺从了自然界的规律?什么是逆，什么是得，什么是失?希望听您讲讲这方面的情况。岐伯回答说：五行是指金、木、水、火、土。病人的生死是根据五行的旺衰推测的，并确定治疗是否成功，以确定五脏之气的盛衰、疾病减轻或加重的时间、死生的日期。

　　黄帝说：希望您全面地讲讲。岐伯回答说：肝脏属木，旺于春季，在经是足厥阴肝经和足少阳胆经，旺日是甲日、乙日，肝最怕拘急，当肝筋拘急时，要立刻服用甘味的药缓和拘急。心脏属火，旺于夏季，在经是手少阴心经和手太阳小肠经，旺日是丙日、丁日，心气最怕弛缓，当心气散时，要立刻服用酸味药收敛涣散。脾脏属土，旺于长夏季节，在经是足太阴经和足阳明经，旺日是戊日、已日，脾最怕湿气，当脾为湿困时，要立刻服用苦味药祛除湿气。肺脏属金，旺于秋季，在经是手太阴经和手阳明经，旺日是庚日、辛日，肺最怕气机上逆，当气机上逆时，要立刻服用苦味药泄其气。肾脏属水，旺于季、在经是足少阴经和足太阳经，旺日是壬日、日，肾脏最怕干燥，当肾干燥时，要立刻服用辛味药濡润，因为辛味能宣通肌肤腠理，畅达气血并能促使津液产生。

五脏病变在时间上的变化

　　肝脏的病变，一般到夏季就能痊愈，如果夏季不能痊愈，到了秋季就会加重，如果秋季不死，冬季疾病会处于相持阶段，到了第二年春季才有起色。肝病要防止再感受风邪。肝脏疾病遇到丙日、丁日就可痊愈，如果丙日、丁日没有痊愈，到了庚日、辛日时就会加重，如果庚日、辛日没有死亡，壬日、癸日时处于相持阶段，到了下一甲日、乙日时病情才会有起色。肝脏病变一般在早晨时轻爽，日西时加重，夜半时平静。肝气喜散，应立即服用辛味药物促其散，用辛味药补，用酸味药泻。

　　心脏的病变，一般到长夏季节就能痊愈，如果长夏季节不能痊愈，到冬季就会加重，如果冬季不死，第一年春季时疾病会处于相持阶段，到了夏季才有起色。心病禁温热饮食和穿过厚衣服。心脏疾病一般遇到戊日、已日时就能痊愈，如果戊日、已日不愈，到壬日、癸日就会加重，倘若壬日、癸日不死，甲日、乙日就处于相持阶段，到了丙日、丁日疾病就会有起色。心病一般在中午轻爽，夜半加重，早晨平静。心适宜软，应立即服咸味药使其软，用咸味药补，用甜味药泻。

　　脾脏的病变，一般到秋季就能痊愈，如果秋季不能痊愈，到第二年春季就会加重，如果春季不死，到夏季便处于相持阶段，到了长夏季节才有起色。脾脏病要忌温热饮食，不能吃得过饱，也不能生活在水湿之地、穿湿衣服。脾脏病一般遇到庚日、辛日就能痊愈，如果庚日、辛日不能痊愈，到甲日、乙日就会加重，如果甲日、乙日不死，丙日、丁日会处于相持阶段，到了戊日、己日疾病就有起色。脾脏病下午轻爽，日出时加重，日西时平静。脾喜弛缓，应立即服甜味药使其缓，用苦味药泻，用甜味药补。

　　肺脏病变，一般到冬季就可痊愈，如果冬季不能痊愈，到第二年夏季就会加重，如果夏季不死，长夏季节疾病会处于相持阶段，到了秋季疾病才有起色。肺病忌寒冷饮食、衣服穿得过薄。肺脏病一般遇到壬日、日疾病可痊愈，壬日癸日不愈，到丙日、丁日就加重，如果丙日、丁日不死，戊日、已日处于相持阶段，到了庚日、辛日疾病就有起色。肺病日西时轻爽，日中时加重，夜半平静。肺喜收敛，要立即服酸味药使其收。用酸味药补，用辛味药泻。

　　肾脏病变，一般到春季能痊愈，如果春季不能痊愈，到长夏季节就会加重，倘若长夏季节不死，秋季就处于相持阶段，到了冬季疾病才有起色。肾脏病忌吃煎炸的热食物、穿过暖的衣服。肾脏病一般遇到甲日、乙日疾病就能痊愈，如果甲日、乙日不愈，到戊日、已日就加重，如果戊日、己日不死，庚日、辛日就处于相持阶段，到壬日、日疾病有起色。肾脏病半夜轻，一日中辰、戌、丑、未四个时辰病情加重，日西时平静。肾喜坚实，应立刻服苦味药使其坚实，用苦味药补，用咸味药泻。

五脏病变的症状与治疗

　　肝脏病的表现为两胁下疼痛，甚至疼痛牵引小腹部，病人常常易发脾气，这是肝实证。肝虚：两眼视物不清，两耳听觉失聪，非常害怕，总是疑心有人要抓他，取足厥阴肝经或足少阳胆经的穴位进行治疗。如气机上逆，出现头痛，耳聋听不清声音，两颊部肿大，针刺阴经和少阳经的穴位出血。

　　心脏病的表现为胸中疼痛，两胁下支撑胀满、疼痛，胸背部、肩胛间、两臂内侧疼痛，这是心实证。虚证：胸腹胀大，胁下与腰部牵引疼痛。取手少阴心经及手太阳小肠经穴位针刺，并针刺舌下出血；如疾病发生变化，取委中穴针刺出血。

　　脾脏病的表现为身体沉重，常感饥饿，肌肉萎缩，两足弛缓不收，走路时脚抽筋，脚底疼痛，这是脾实证。虚证：腹部胀满，肠鸣，不容易消化，腹泻，夹有未消化食物。取足太阴脾经及足阳明胃经穴位针刺，刺足少阴肾经的穴位出血。

　　肺脏病的表现为喘息，咳嗽，气上逆，肩背疼痛，出汗，尾椎部、大腿内侧、大腿外侧上部、膝、小腿前后、脚等处痛，这是肺实证。虚证：气少不够喘，耳聋，咽喉干燥。取手太阴肺经的穴位针刺，刺足太阳经外侧，足阴经内侧即少阴经穴位出血。

　　肾脏病的表现为腹部胀大，足胫肿，喘息，咳嗽，身体沉重，睡眠出汗，怕风，这是肾实证。虚证：胸中疼痛，小腹部疼痛，脚冷，心中不乐。取足少阴经和足太阳经穴位针刺出血。

名人格言

多去争取别人抢不走的东西，比如思维，比如身材；比如气质，比如快乐。

—— 张爱玲

灶台有汤，窗前有灯，阳台有花，人生真正的幸福，不过就是灯火阑珊的温暖，和柴米油盐的充实。三餐有味，四季有景； 家人闲坐，灯火可亲，便是这世间最好的光景。纵然简淡，也心生喜欢。

就算公交车上空无一人，司机也会把车开到终点站，我的意思你不要因为任何人的离开而终止你的生活。

究竟有没有智慧这样一种东西？ 还是看来仿佛是智慧的东西， 仅仅是极精致的愚蠢呢？

不论人们是将婚姻视为爱情的坟墓，还是将婚姻当作爱情的港湾， 爱情与婚姻都是截然不同的两件事。 二者的本质区别在于：爱情是超世俗的， 而婚姻则是世俗化的。

我们最大的错误就是一边想让自己的生活与众不同，一边却用世俗的幸福标准衡量自己。

我最崇拜的人是我自己， 只有我才会帮自己， 度过一山又一山， 克服一次又一次难关。

贤人是从闲人开始的，一个整天忙忙碌碌的人，他思想上的境界绝对不可能高的， 因为他没有时间去深度思考。要真正做到大彻大悟， 不仅需要非常丰富的经历， 同时还需要经常性的深度思考， 思考和经历是相辅相成的。

被美好的人爱过，燃烧过， 拥有过， 即使只有一次， 也足以治愈所有缺憾，命运升华。 从此心如旷野， 人生广阔。

极度专注于某一细分领域， 是普通人最好的策略。 个体能量稍微再分散，几乎就没有特别的竞争力了， 这点要很明晰。

人一辈子做对两件事就可以很富有：寻找什么是有效的，重复它； 发现什么是无效的，避免它。 我们不需要新的思想，我们只需要正确的重复。

人的认知就像一个系统， 出厂设置就决定了大部分的思维模式。 原生文化，原生家庭， 社会背景及教育决定了太多东西。

凡主动去做的事情， 皆是可以用来滋养自己的事情； 凡被动承受的事情， 皆是消耗自己的事情。 如果一整天所发生的事情都是自己主动去做的， 人就会感觉到自己充满了生命的活力。

气场这种东西并不来源于傲慢自大，而是来源于专业、自信、容纳力， 来自逆境时的强悍，绝望时的坚韧， 以及对周遭快乐与悲伤的感知。

一个人， 如果心地干净、思路清晰、没有多余情绪和妄念， 是会带给人安全感的。 因为TA不伤人，也不自伤。 不制造麻烦，也不麻烦别人。

一清如水的生活，诚实不欺的性格，在无论哪个阶层里， 即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。

不要质疑你的付出，这些都会是一种累积，一种沉淀，它们会默默铺路，只为让你成为更优秀的人。

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