勐泐大佛寺（五）景飘大殿

静缘

2024年3月22日上午8点，进入勐泐大佛寺景区。坐游览车到山顶公园观庄凯大金塔，上明镜台俯瞰西双版纳景洪市，走石阶梯下山顶公园拜菩提树、吉祥大佛。走下石阶梯到了山下广场，此时南有吉祥大佛、北有景飘大殿、东有星期殿、西有长寿殿。

接前文：

勐泐大佛寺（四）吉祥大佛保平安

十三、星期殿与长寿殿 1、星期殿

星期殿，位于广场东侧。傣语为“呵帕把瞻腕”(每日佛)，是佛每日手势法相殿，主要展示佛祖一个周期的说法相，“把瞻腕”是每日或逐日的意思，殿内所塑的就是从星期日到星期六的逐日法相。

（1）正（西）面全景

站在广场东望星期殿。

星期殿坐东朝西。

（2）正（西）面中门

正中的门建筑。人字房檐下孔雀侧影浮雕。

门前石阶梯两侧一对鱼形雕塑。

（3）背（东）面 2、长寿殿

长寿段，位于广场西侧。傣语为“迪咔如噶威哈腊”（长寿殿），供奉着十八罗汉。十八罗汉是释迦牟尼佛为使佛法在佛灭度后能流传后世，使众生有听闻佛法的机缘，嘱咐十六大阿罗汉弘扬佛法，为众生培福德，得长寿。

（1）正（东）面全景

在广场的东侧西望长寿殿。

长寿殿坐西朝东。

（2）正（东）面中门

正中的门建筑。

人字房檐下兔子侧影浮雕。

门前石阶梯两侧也有一对鱼形雕塑，与星期殿的相同。

（3）正（东）面与北侧面

从正（东）面北侧看鱼形雕塑，鱼尾卷起，鱼头类似于鲨鱼头。

东北方向全景。

北面全景。

人字房檐下，佛教故事浮雕画。可见房檐后面吉祥大佛的头。

3、戒堂

在星期殿的背（东）面，有一座四面对称的建筑——戒堂。戒堂的门面向西方，现在见到的是戒堂的西南面。

戒堂，即受戒的坛场。傣语称为“波苏”。戒堂是高僧议经、诵念戒律、商讨佛教事物、自姿羯磨忏悔的地方，只有级别达到中兴佛寺的寺院才能设立。在傣历每年的初十五，诵念戒律的日子来到的时候，限定区域内的佛爷们都要沐浴更衣，集中到戒堂里议经，自姿羯磨、忏悔、商议有关佛教事宜。

门前石阶梯的两侧，有一对纳迦龙雕塑。也有四足，只是龙头与中国龙不同。

戒堂的正（西）面。

4、其它建筑 5、神石

广场西北角，长寿殿与景飘大殿交汇处，有一座岩石为神石，神石上建金塔。

神石：在很久以前，这座山上有一个寨子，名叫景飘寨，山下是一片汪洋。一天夜里，人们正沉浸在睡梦里的时候，突然天空雷电交加，大地剧烈地震动。人们从梦中惊醒，感到用背托着大地的巨鱼在猛烈地翻身，就像要把大地翻过来。当清早人们起来，发现寨子旁边，立着一块巨大的石头，好象是凭空而降。这块巨石出现不久，佛祖就来到了这里，就坐在这块巨石上面休息，人们带着鲜花、米花、水果、饭水食物，前来供奉，听佛祖讲经说法。佛祖坐在石头上，面对着眼前的汪洋，留下预言：“这里将会成为传播我答塔葛达佛法的圣地，也将成为繁华的城市。”佛祖走后，人们就将这块石头作为“神石”供奉起来，一直到今天。

6、印度无忧花

广场东北角与西北角，印度无忧花树。

十四、景飘大殿（勐泐大佛寺） 1、背（南）面与侧面

广场北，景飘大殿的背（南）面，这一面面向南山的吉祥大佛。南门与北中门相通，从南门进入，直达北中门。

大殿的东侧，有一道门，门前石阶梯两侧一对纳迦龙雕塑。门前立书卷式的指示牌，上书“智慧书屋”、“法务流通处”、“咖啡休息区”。

大殿的西侧，与东侧一样，也有一道门，门前石阶梯两侧也有一对纳迦龙雕塑。殿内有一尊佛像，殿外北（左）侧树下也有一尊佛像。这里是点灯上香的地方。

2、正（北）面三门前雕像 （1）人相身鱼身尾合十神雕像

到了景飘大殿的正（北）面中门，门前石阶梯两侧各有一尊神雕像，上半身人相、人身；下半身鱼身、鱼尾。按相关记载，这种形象，也是纳迦龙变化的一种。

A、中门石阶梯东侧

石阶梯东侧的神雕像，面向西侧，双手合十。

B、中门石阶梯西侧

石阶梯西侧的神雕像，面向东侧，双手合十。

（2）持杵神雕坐像

合十神雕像的北方，各有一尊持杵神雕像，面北而坐。

A、中门石阶梯东侧

东侧神雕像，横杵双膝、倚杵半眠。

B、中门石阶梯西侧

西侧神雕像，双手抱杵、目视东方。

（3）口吐纳迦龙的纳迦龙雕

中门的东、西两侧，各有一道门，每一道门前的石阶梯两侧，都有一条口吐纳迦龙的纳迦龙雕。

东侧门前的两条纳迦龙雕。

西侧门前的两条纳迦龙雕。

3、正（北）面

离开景飘大殿，北下石阶梯，南观景飘大殿正（南）面全景。

景飘大殿也称为正殿（勐泐大佛寺），是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方，大殿里供奉的是本师释迦摩尼的佛像。大者，是包含万有的意思。景飘大殿是在原“哇景飘”(景飘佛寺)的遗址上重建的，它以释迦牟尼佛祖出家、修行、成佛的日子为依据，建成长49米，宽29米高35米的宏伟建筑。景飘大殿浓缩了西双版纳建筑的精髓，是同类大殿建筑之最。

十五、三首一尾纳迦龙雕 1、东侧石阶梯

景飘大殿的北有两条石阶梯，东边的石阶梯东沿有一条三首一尾、首北尾南的纳迦龙雕。

2、西侧石阶梯

西边的石阶梯西沿也有一条三首一尾、首北尾南的纳迦龙雕。

十六、聚财罗汉亭与消灾罗汉亭

景飘大殿北的石阶梯的东、西两侧，各有一座罗汉亭——聚财罗汉亭与消灾罗汉亭。

1、聚财罗汉亭与雕像 （1）聚财罗汉亭

东侧的聚财罗汉亭，坐东朝西。

（2）聚财罗汉石雕像

亭内一尊聚财罗汉雕像，左手持伞、右腿承钵，面西半跏趺坐。

（3）四尊金雕佛像

亭西两尊渡金佛像，南、北各一尊渡金佛像，一共四尊全跏趺坐渡金佛像。

亭西北侧佛像，面西而坐，屈右臂上举于胸前，拇指与中指（或食指、无名指）相捻，其余各指自然舒散。

此手印表示以法轮摧破烦恼，使身心清净，又称“转法轮印”。这一手印象征佛说法之意，所以称为“说法印”。

亭北佛像，面北而坐，以双手仰放下腹前，右手置于左手上，两拇指的指端相接。

这一手印表示禅思，使内心安定之意，为“禅定印”。据说释迦佛在菩提树下禅思入定修习成道时就是采用这种姿势。在密教中，这种手印是胎藏界大日如来所用，称为“法界定印”。

亭西南侧佛像，面西而坐，右手覆于右膝，指头触地，以示降伏魔众。

相传释迦在修行成道时，有魔王不断前来扰乱，以期阻止释迦的清修。后来释迦即以右手指触地，令大地为证，于是地神出来证明释迦已经修成佛道，终于使魔王惧伏。因此此印相称为“降魔印”。又因以手指触地，所以又称为“触地印”。在密宗中，这是金刚界曼荼罗内阿閦佛之印相。

亭南，面南全跏趺渡金佛像，屈右臂上举于胸前，手指自然舒展，手掌向外。

这一手印表示佛为救济众生的大慈心愿，据说能使众生心安，无所畏惧，所以称“无畏印”。

2、消灾罗汉亭与雕像 （1）消灾罗汉亭

西侧的消灾罗汉亭，坐西朝东。

（2）消灾罗汉石雕像

亭内一尊消灾罗汉雕，双手握钵、面东半跏趺坐。

（3）四尊金雕佛像

亭东两尊渡金佛像，南、北各一尊渡金佛像，一共四尊全跏趺坐渡金佛像。

亭东北侧佛像，面东而坐，屈右臂上举于胸前，拇指与中指（或食指、无名指）相捻，其余各指自然舒散。（说法印）

亭北佛像，面北而坐，屈右臂上举于胸前，手指自然舒展，手掌向外。（无畏印）

亭东南侧佛像，面东而坐，右手覆于右膝，指头触地，以示降伏魔众。（降魔印）

亭南佛像，面南而坐，以双手仰放下腹前，右手置于左手上，两拇指的指端相接。（禅定印）

十七、景飘大殿、瓷雕佛像、罗汉亭 1、景飘大殿远景

离开聚财、消灾两罗汉亭北行，又下一层石阶梯，北望景飘大殿。

2、佛像亭与瓷雕佛像

大殿前（北）方，位于两石阶梯之间，一块“佛”字草坪。草坪前（北）广场，一座瓷佛亭。

亭内瓷雕佛像面北全跏趺坐，右手覆于右膝，指头触地，以示降伏魔众。（降魔印）

3、罗汉亭与三首一尾纳迦龙雕

“佛”字草坪东侧石阶梯东沿，三首一尾、首北尾南的纳迦龙与石阶梯上（南）的聚财罗汉亭。

“佛”字草坪西侧石阶梯西沿，三首一尾、首北尾南的纳迦龙与石阶梯上（南）的消灾罗汉亭。

十八、弘法广场 1、弘法广场

继续北行，走弘法广场。

2、石阶梯与雕像 （1）石阶梯

北下石阶梯，走下弘法广场。石阶梯上（南），有两尊面北石雕立像。

（2）石雕神像 A、东（左）侧石雕神像

东（左）侧石雕神像，武士装扮。

脚踏祥云，双手持刀。

B、西（右）侧石雕神像

西（右）侧石雕神像，也是武士装扮。

脚踏祥云，右手持蛇形神兽。

离开弘法广场，到帕雅真雕像广场、走出勐泐大佛寺景区。

接下来：

曼听公园（一）