幽梦影（二）

林晓东

黄九烟先生云：“古今人必有其偶双。千古而无偶者，其惟盘古乎？”予谓：“盘古亦未尝无偶，但我辈不及见耳。其人为谁？即此劫尽时最后一人是也。”

　　古人以冬为三余。予谓当以夏为三余：晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；午睡者，应酬人事之余。古人诗曰：“我爱夏日长”，洵不诬也。

　　庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也；蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也。

艺花可以邀蝶，累石可以邀云，栽松可以邀风，贮水可以邀萍，筑台可以邀月，种蕉可以邀雨，植柳可以邀蝉。

　　景有言之极幽，而实萧索者，烟雨也；境有言之极雅，而实难堪者，贫病也；声有言之极韵，而实粗鄙者，卖花声也。

　　才子而富贵，定从福慧双修得来。

　　新月恨其易沉，缺月恨其迟上。

　　躬耕，吾所不能，学灌园而已矣；樵薪，吾所不能，学薙草而已矣。

一恨书囊易蛀，二恨夏夜有蚊，三恨站台易漏，四恨菊叶多焦，五恨松多大蚁，六恨竹多落叶，七恨桂荷易谢，八恨薜萝藏虺，九恨架花生刺，十恨河豚多毒。

　　楼上看山，城头看雪，灯前看月，舟中看霞，月下看美人，另是一番情境。

　　山之光，水之声，月之色，花之香，文人之韵致，美人之姿态，皆无可名状，无可执着。真足以摄召魂梦，颠倒情思。

假使梦能自主，虽千里无难命驾，可不羡长房之缩地；死者可以晤对，可不需少君之招魂；五岳可以卧游，可不俟婚嫁之尽毕。

　　昭君以和亲而显，刘蕡以下第而传；可谓之不幸，不可谓之缺陷。

　　以爱花之心爱美人，则领略自饶别趣；以爱美人之心爱花，则护惜倍有深情。

　　美人之胜于花者，解语也；花之胜于美人者，生香也。二者不可得兼，舍生香而解语者也。

窗内人于窗纸上作字，吾于窗外观之，极佳。

　　少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。

　　吾欲致书雨师：春雨，宜始于上元节后，至清明十日前之内，及谷雨节中；夏雨，宜于每月上弦之前，及下弦之后；秋雨，宜于孟秋、季秋之上下二旬；至若三冬，正可不必雨也。

为浊富不若为清贫；以忧生不若以乐死。

　　天下唯鬼最富：生前囊无一文，死后每饶楮镪；天下唯鬼最尊，生前或受欺凌，死后必多跪拜。

　　蝶为才子之化身，花乃美人之别号。

　　因雪想高士，因花想美人，因酒想侠客，因月想好友，因山水想得意诗文。

　　闻鹅声，如在白门；闻橹声，如在三吴；闻滩声，如在浙江；闻羸马项下铃铎声，如在长安道上。

一岁诸节，以上元为第一，中秋次之，五日、九日又次之。

　　雨之为物，能令昼短，能令夜长。

　　古之不传于今者，啸也、剑术也、弹棋也、打球也。

　　诗僧时复有之，若道士之能诗，不啻空谷足音，何也？

　　当为花中之萱草，毋为鸟中之杜鹃。

　　物之稚者，皆不可厌，惟驴独否。

女子自十四、五岁，至二十四、五岁，此十年中，无论燕、秦、吴、越，其音大都娇媚动人；一睹其貌，则美恶判然矣。耳闻不如目见，于此益信。

　　寻乐境乃学仙，避苦趣乃学佛。佛家所谓“极乐世界”者，盖谓众苦之所不到也。

　　富贵而劳悴，不若安闲之贫贱；贫贱而骄傲，不若谦恭之富贵。

　　目不能自见，鼻不能自嗅，舌不能自舐，手不能自握，惟耳能自闻其声。