冬至参观汪山土库有感

老顽童的怪想

　　据说2024年的冬至是六十年一遇，与往年的不同，一是入冬的公历与农历都在21日（月不同）；二是“尾冬至”，就是入冬在下旬21日的17点20分20秒，日期和具体时候都属于晚冬至；三是公九冬，单日为公，双日为母，单日立冬为公九冬。民间传说“尾冬至”和公九冬的冬天会更寒冷些。

　　今年迎接冬至的方式遵循生命在于运动的原理，觉得运动也是一种抗寒的好方式，故冬至下午我夫妇与同村兄弟荷仙一家车去新建参观汪山土库，步行与观景迎接冬至。

　　阳艳风寒。从我们的驻地到汪山土库45公里，约下午两点到达新建区大塘坪乡汪山岗。汪山地名，土库在当地语中是指大型青砖瓦房，汪山土库即为建筑在汪山（岗）的大型青砖瓦房。汪山土库是程氏家族的巨大宅院，又称作“程家大院”。

　　大到什么程度？有人说比山西的乔家大院大六倍（实际占地面积近五倍）。入景区望到对面围墙是平整的院墙，依次数过去院墙上有十三樘大门，至围墙边是祖祠堂，祖堂前是一溜象征科考和仕途功名的旗杆，祖堂右边虽然有新建的建筑，但还没开放，也就是说，这十三樘大门全在祖堂左。我国建筑讲究轴对称美，左有十三排，右也应约十三排。回程与门岗的对话中得知右边的建筑在运动中被毁，现正在重建，所以还没有开放。

　　据介绍汪山土库始建于清道光元年（1821年），历时数十年才建成。占地108亩，东西长337米，南北宽180米，共有25栋房屋，1443间房，572个通风和采光天井。其建筑风格融合了赣派建筑与清朝宫廷建筑的特点，内部设计精巧，排水、通风、采光均以人为本；巷道纵横，房屋与房屋间的门对门有遮雨棚顶连接。所有房屋转墙上的门框全是红石条，还有红石装饰，内部是木质结构。体现了天人合一的理念‌。

汪山土库蕴藏着程家家族的崛起、建筑特色以及家风传承等方面的历史人文故事。

　　程氏家族的家风体现耕读传家内涵。程氏家族的始祖程启垣是一位农民，夫妇俩辛勤劳作，开垦湖田，由于地处鄱阳湖滨湖地区，水患严重，庄稼常被洪水淹没，于是因地制宜的养鸭子。加之程启垣乐善好施的厚道为人被尊称为"鸭太公"。

始祖认识到家族要想兴旺发达就必须读书科考，然起初并非顺畅。或许是"一代出富翁，三代出贵族"，程氏家族经历几代辛苦，才迎来科考和仕途的辉煌。嘉庆辛未年(1811)、嘉庆甲戌年（1814)、嘉庆庚辰年（1820）三兄弟金榜题名中进士；道光辛丑（1841)、道光已亥年（1839)、道光戍申年(1848)，三兄弟又相继出任江苏巡抚、安徽巡抚、江苏布政使署理江苏巡抚之职。呈现"一门三督抚"的盛况。

　　而今的汪山土库已被列为江西省文物保护单位，成为研究清代建筑和家族历史的重要遗址‌。

　　打卡大江南北，留意过从黑龙江到广东的建筑，2021年游山西十来天，除壶口瀑布和五台山，就是参观乔家大院、王家大院、晋祠和平遥古城等古建筑。相比较，程家大院与南北建筑略显不同。程家大院不同山西的乔家大院和王家大院，王家大院的围墙是厚厚的，上面可以走人，具防御性质。而程家大院的围墙是单墙。其次是山西的古建筑是墙围建筑，墙门是统一的总门，而程家大院的围墙兼做房屋的前墙，围墙都向外开门。再次内饰不如乔家大院和王家大院，比如壁照、砖雕乔家大院十分精致，程家大院似乎不见。

　　汪山土库有些像客家围屋，但与客家围屋不同，客家围屋朝外的门也是统一的，具总门性质，而汪山土库的围墙上每一排的屋都有一向外的大门；围墙有防御性质的装置，比如瞭望孔等，汪山土库没有，等。

　　北的古建筑名在（长）城和深宅大院，南出名在近代的园林，如广东四园（清晖园等）。我们江西也有自己的特色，赣南客家围屋，还有千古第一村流坑、汪山土库、《滕王阁序》加持的滕王阁、婺源等等。我们江西完全可以集红绿古黄蓝打包成旅游大省，可惜我们注重红色文化景观，而忽视了古文化建筑的修复、内涵挖掘和宣传。比如号称千古第一村的流坑。

抚州乐安牛田镇的流坑古村是一个董氏单姓聚族而居的血缘村落，始建于五代南唐升元年间（937年至943年）。这座江右民系聚居的古村曾出文、武状元各1人，进士34人，举人78人，进入仕途者，上至参知政事、尚书，下至主簿、教谕，超过百人。王安石、朱熹、文天祥、曾国藩、左宗棠等都为流坑留有墨迹。完全可以以人文古迹打造宣传。然而我2020年国庆期间参观流坑，所见的是断垣残壁。

汪山土库的文字介绍整体缺少深入研究，文笔也欠功底。

我省的宣传口号“风景这边独好”也显空泛，等。

【作者简介】老顽童的怪想，上世纪五十年代后期生于江西永新龙源口镇泮中村，一生舌耘笔耕，入选教育部专家库，四级教授，江西省作协会员，《中学政治教学参考》封面人物；参加过省中考命题及省级教材编写，有拙文陋字献丑于人间，获过全国性征文奖。退休后秉承“两手一花纸成钱，双脚一伸钱为纸”的理念自娱自乐于：

品茶煮饭炒炒菜，散步下棋戏戏孩；

旅游码字穷开怀，亲近自然求自在。