有得感的天地转（下集）

云海

有得感的天地转（下集）

——记南街村原村委会主任及晋阳文化民间研究会会长姚富生

作者：赵建新

单位：晋源区委宣传部

职务：四级调研员

时间：2023年10月28日

　　姚富生者，年愈七十有余，生于农耕世家，长于古太原县城，相貌平实，亦不聪颖，生性淡薄，不追遂名利。不睸世俗，热心文史，誓志不改初心。刘恒治代，史称是龙潜晋阳，富生携全国汉唐学家与市区领导三次汇聚南街议事，论定龙天庙为纪念汉文帝刘恒而振动整个晋阳。普天之下，一介农夫能促成此大事者绝非易事。而今庙宇雄阔，市民皆侧目称奇，二十年来，捐资上百万元，整修庙宇，刻制十八龙王像，以传贤德。研究会员成书几百余种，成晋阳百姓之姆指碑。古太原县城营运中心义务讲课，可谓老当益壮。余尝系晋源区委一刀笔小吏，感其事迹，叹为观之，夜不能寐，拟作此绌文以记之。

民俗文化的坚守者

晋源区作为省城最古老的开端，许多遗址遗迹被保存下来，为大力发展文化生态旅游业提供了特殊的文化旅游资源，区内拥有遗址遗迹共233处，文化旅游已成晋源区得天独厚的优势。

　　明洪武八年（1375），在晋阳古城遗址上复建了明太原县城，曾为明清、民国太原县署之地。它城周3.5公里，设四门，东曰“观澜”，西曰“望翠”，南曰“进贤”，北曰“奉宣”，瓮城名额分别是“东汾聚秀”，“西兑金汤”，“桐阴晋阳”，“古原屏翰”。此外宝华阁（又名寺楼）也修复重新矗立南关。生于古太原县城的南街村的姚富生，与古城相伴七十年之久，传说中的古太原县城掌故已烂熟于心，熟知晋源古县城每一条街巷及风土人情。

　　从1999年冬季开始就展开古城街巷，人文，风土的整理工作。在化保保亲自操作下，一同调查测量了太原县城所有街巷与建筑，对名人宅院一一摸排，对品牌字号进一步调查，对有价值的建筑绘图制图，资料汇总有20盒子。

　　近二十年来，汇聚古太原县城施工前后照片达30余万张，已分门别类保留存档。对古太原县龙头集团全面修复古县城有非常重要的价值。龙投集团云际运营副总苏亚伟对我说：“这几年龙头集团开发古太原县城取得成功，得到姚会长卓有成效的支持帮助分不开的，他不计得失，提供大量的原始资料和图片，给大家义务讲课，他勇于奉献的精神值得我们全体员工学习。能碰上老姚这样的人是集团的幸运。”

　　2021年5月1日，太原县城正式向游客开放，它开园一年游人已突破800多万，惊人数字表明开发古城，经济和社会效益惊人。借用元代诗人元好问《过晋阳古城书时》“几时却到承平了，重看官家筑晋阳”诗句正合晋阳人的心愿。

　　随着太原市区逐步修复蒙山大佛及开化寺景区，明清太原县城，晋阳湖景区，太山景区，晋祠景区外围，晋阳古城遗址公园，稻田公园，店头古堡的陆续修复开放，使文化大区向文化强区转化的时机日益成熟。“三晋之胜，以晋阳为最，晋阳之胜，全在晋源”成为太原市上下共识，位于坤位的龙山大佛和位于乾位的蒙山大佛与古晋阳城一道构成了天地人完美相处的格局。

再好的文化资源也必须有人发掘它、传承它、弘扬它。更重要的是一些富裕起来的文化人敢于投入，不计得失，这才是我们社会最急需最急迫的啊！晋源南街村龙天庙祭祀具体为何人？促使当年姚富生苦苦追寻二十年，终于得到标准答案……

　　2005年12月，整整忙了三年的姚富生终于卸下村委会主任的担子。可又被选为村委副主任，这时他的主要精力放在古太原县城的保护和龙天文化遗产整理论证修复。

龙天庙俗称“刘王祠”由来已久，每年都要在这里举办三次大的祭龙神活动，古庙毁于上世纪四十年代中期，因战乱时，旧县衙内新建看守所，除正殿外龙天庙几乎全被撤毁。后经反封建运动大殿内的神像被搬到，六十年代后作为仓库使用，先后做过修理厂，综合厂、木器厂、铝铸压件厂，但经济效益较差，没有大的发展。

这一届村委决定修复这宗老祖宗留下的遗产。经区文物部门批复，村民大力支持，自发成立“龙天庙修复委员会”，得到了村民积极捐款，再加上康培集团无私赞助，率先筹得善款20余万元，加上自己无偿投入一百多万修复了正殿，重塑了金身，在旧基上基本修复了原来的部分建筑。

　　晋源南街祭祀龙天庙会已沿续600多年历史了。在太原的历史典籍中没有类似汉文帝治理代国详细的记载，也没有龙潜晋阳之说。太原人对这块好像是个盲区，就连山西社科院，山西大学这类省级品牌学院也无人问津。有些有史可考的资料，加之民间古往今来的热传，留下来是不引人瞩目，早已淡出时代的视线，这是历史的遥远隔绝倒置了一种文化精神的缺失，这急需发动全国顶尖汉学专家及山西专家与市区领导一起论证龙天庙为纪念汉文帝刘恒的庙宇。给予晋阳人对历史文化的归宿感至关重要。

由地方史学者与专家共同研讨为第一次。省城太原的秦汉史专家研讨为第二次，国家级专家研讨为第三次。第三次研讨会时，用太原市副市长范世康的一句话说：“这不亚于‘太原市城建2500盛会’”，为此次会议定了调。

　　原区委副书记张连生主持会议，市里老领导谷文波、杨季春、王继祖、霍润德、范世康等亲临大会，并作了重要指示。北京汉唐学者以杨生民为代表的秦汉史专家七位及省市地方专家都参加大会，作出了具体的发言，确定庙主人身份是汉文帝刘恒无疑。

这次古庙修复被专家称为“太原历史文脉中挖掘的一座金矿。”龙天庙是历史上汉文帝刘恒“文帝祠”的延续，或代王府的延伸，学术成果得到专家一致认同。龙天庙大殿后经文物专家认定为明代中期历史建筑，并拟定了“太原市文物保护单位”。是“经济搭台，文化唱戏”的一个有力证明。2006年，时任晋源区委书记张新伟指定姚富生为太原代表团成员参加全国广州招商会议，把古太原县城项目推向市场。

　　姚富生同志对民俗文化的热爱程度超乎常人。多年来跑遍了山西境内。当年踏访代地（晋阳）所有的龙天庙宇共150余处。晋阳南关龙天庙的建筑与代地有关龙天庙建筑属同一时期。由此可见先有汉文帝刘恒治代都晋阳，后有龙天庙成为铁的史实。龙天庙并非虚指，就是祭祀汉文帝刘恒。当您走进龙天庙这座神圣殿宇时，就会看到从古晋阳走出的一代明君和他的太子塑像，这时你一定会联想到成就了“文景之治”这个历史上第一个盛世的开拓者，被历史学家称为“仁君”，“贤君”，“明君”，“有德之君”的帝王汉文帝刘恒以及汉景帝刘启……公元前196年，年仅8岁的刘恒被父皇立为代王，都晋阳。刘恒治代17年，至公元前179年，离开晋阳回（今西安）当皇帝，年方25岁。汉文帝刘恒不忘根本，把晋阳看作第二故乡。在位二十三年中四次重游故地。

　　公元前169年，汉文帝刘恒在晋阳度过了春节。地方史志《太原县志》载有晋阳人民感谢汉文帝恩德的记载“晋人立庙祀之”。晋阳人立的这座面就是龙天庙（汉文帝庙）。龙天庙因此成为天人合一，天神合一供民众祭祀的场所，在民俗崇拜龙天庙，祭神龙的活动中表现出民众知恩感恩谢恩，对这位大功德者的敬仰之情，表达了民众祈求平安的愿望。《太原文存》刊载的《高家堡重修龙天庙碑》一文，就了解清楚在明末清初时期，由于历史久远之因，傅山先生就对当地的龙天风俗弄不清了，通一称碑记《龙天庙》大概如此。

　　富生编辑了20余万字的《龙天庙会溯源》。他以《汉书》《史记》《资治通鉴》为根本，寻找汉文帝刘恒治国理政的历史功绩，让更多的人去联想刘恒治代文景之治所产生的社会效应。也让太原人重新拾起一段难忘的历史，为引导中华民族的伟大复兴尽一点力。姚富生修复刘恒庙受到历届区委领导的充分肯定，太原日报作了报道。中国楹坛十老国学大师赵云峰、张养浩以及地方学者为大殿撰联：“相时以共龙城昂首，垂拱而治天下归心”，“划策经纶以民为本兴天下，运筹帷幄立国是根辅晋源”，“晋水粼粼扶薄姬育文景擁代臣治国丰功焯汉时，龙天熠熠赞周勃颂陈平敬刘璋安民伟绩昭当世”。

　　2003年成立晋阳文化民间研究会以来，已完成《晋源民间文化》1——7册丛书。《古太原县城》《晋源春秋》，太原县城连环画故事书《凤凰城的传说》《宝华阁传奇》《败家昌相公》《马奈汉娶妻》《王琼故事十则》《龙天文化探究》《太原县城内外十怪》共五十万字东西与人们见面。2020年他对晋阳文化有特殊贡献的6人进行表彰，他们是李海清、张德一、魏金山、张玉虎、郝妙海、陈泽。与此同时每年举行二次联谊会，每次要解决参会人的会议吃饭及其它杂项支出2万余元。这样的会议已坚持了20年。

　　我的认识不知对否，一个人与一座城，一件事而引发了历史上从晋源走出的两代皇帝之史实，一种情怀上对祖宗，下对子孙，从他的生活轨迹中一步步走来这种执着，使人感慨。最后我用“人生路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”来结束这次采写。