游览锦州古刹广济寺

海边老街

今年9月15日上午我们自驾来到锦州市古塔区的广济寺游览，旁边就是著名的古塔公园。广济寺也是一座千年古刹，广济寺原名普济寺，俗称大佛寺。也有称它为“大广济寺”。寺院坐北朝南，占地3000多平方米，有两进院落。

广济寺又名大佛寺，在辽宁锦州古塔区旧城内北街，创建于隋大业七年（611年），初名普济寺，辽清宁年间（1055年—1064年）重建，历经明清两代多次维修，现存大部为明清建筑。广济寺古建筑群以广济寺为主体，包括广济寺塔、天后宫、昭忠祠。

寺内明碑谓建于辽代，元末毁于兵火，明永乐后多次重修。清嘉庆十四年（1809）又遭火焚，清道光六年（1826）开始重修，道光九年（1829）竣工。全寺建筑布局紧凑，平面呈长方形，有佛殿、天王殿及碑亭、配殿等。

广济寺俗称大佛寺，据圆通法师撰写的《锦州古刹》一书记载：“大广济寺原名普济寺，建于隋大业七年(611年)。建寺之初规模甚小，仅正殿三楹，钟鼓楼各一，山门一楹，石碑一座，石狮一对。”明左都御史、郡人文贵于嘉靖十一年(1532年)撰写的《广济寺重建前殿记》载：“锦城广济寺，古刹也。肇建于契丹之初。”此后，明永乐、弘治、正统、嘉靖年间多次修葺。清嘉庆十四年(1809年)寺毁于火。清道光六年(1826年)重建。

广济寺坐落在锦州市古塔区城内北街，紧邻古塔历史文化公园（古塔公园）。创建于隋大业七年（611年），初名普济寺，辽清宁年间（1055年—1064年）重建，历经明清两代多次维修，现存大部为明清建筑。

又有说法是始建于辽代，后历经兵火，多次重修，清道光九年（1829年）重建竣工。全寺建筑呈长方形，南北长84米，东西宽44米。广济寺建筑布局有天王殿、大雄宝殿、关帝殿，碑亭、昭忠寺、配殿等建筑。前殿为天王殿，为单檐歇山式大木架结构。前殿北阶下东西两侧各有一碑亭，有清道光九年（1829年）重修捐款提名碑记。中殿关帝殿，也是大木架结构，台基石质须弥座，原有石栏已毁。后殿为寺的正殿，建筑最为精美。

广济寺古建筑群位于辽宁省锦州市古塔区老城，创建于隋大业七年（611年），初名普济寺，辽清宁年间（1055年—1064年）重建，历经明清两代多次维修，现存大部为明清建筑。广济寺古建筑群以广济寺为主体，包括广济寺塔、天后宫、昭忠祠。

最南面为天王殿，过天王殿，东西两侧各有一座四角攒尖、做工精细的方亭。方亭的后面是带前廊的东西配殿，过了配殿即是关帝殿，殿内塑有关羽、关平、周仓的神像。寺院的主要建筑是大雄宝殿，它坐落在关帝殿后面一个1. 4米高、雕刻精美的须弥座上。大殿为重檐歇山式，面阔七间，进深三间。屋顶的正脊当中有砖刻阳文“慈云广敷惠日长明”。

天王殿，又称山门，为单檐歇山式建筑。面阔五间，进深三间，檐下施三踩斗棋，明间辟通门。重修于清道光九年（公元1829年）。殿内供奉弥勒佛及四大天王塑像。

广济寺坐北朝南，由两个院落组成，占地约3000多平方米。最南为天王殿，殿宇面阔五间，进深三间，歇山式大木构建筑。原殿内有四大天王塑像，现已不存。

这天王殿里的四位大力士的雕塑模样很是独特，与近代寺庙不一样的。

在广济寺里走过天王殿，东西两侧各有一座四角攒尖、做工精细的方亭。亭内有石碑。

在广济寺里走过天王殿，东西两侧各有四角攒尖的方亭一座。方亭作工精细，用材讲究，下面四柱为石质，脚下嵌有石刻栏板，柱上平枋为五踩品字斗拱。灰色瓦顶上覆有莲花宝顶。两亭后面分列东西配殿，两殿均为小式硬山建筑，面阔七间，进深三间，带前廊。过两殿，迎面便是寺的中殿。中殿亦称关帝殿，建在须弥座平台上，面阔三间，进深四间，建筑形式为硬山前出卷棚式抱厦，建于清咸丰三年(1853年)。

这里的石碑也是辽代的，石碑上刻字很多都看不清楚了。这些石碑究竟是哪个年代，为谁创作，不得而知。

辽代石碑

大雄宝殿

广济寺又名大佛寺，寺内明碑谓建于辽代

这辽代石碑上的文字都与佛教有关

这是大雄宝殿的须弥座，‌须弥座是一种源自印度的建筑装饰构件，主要用于安置佛像或菩萨像的台座。‌它也被称为“金刚座”或“须弥坛”，在佛教中象征着神圣与伟大。‌

须弥座在佛教寺庙建筑中的应用非常广泛，其独特的叠涩结构，即上下逐层外凸中间凹入的束腰设计，不仅具有防潮隔湿的实用功能，还增加了建筑的美观性和文化内涵。

看看这大殿的石阶已经年代久远了

大殿的木门雕刻和屋檐下的木制斗拱，都是古代艺术杰作

在大殿前留影吧

大殿中央供奉着释迦摩尼佛，照片的左边供奉着阿弥陀佛，右边供奉着药师佛。

在释迦摩尼佛像左边站着是“摩诃伽叶”，右边站着的是“阿难”，他们都是佛祖的十大弟子。。

摩诃迦叶是禅宗祖师，是佛陀十大弟子之一。梵名Maha^ -ka^s/yapa ，全名大迦叶、摩诃迦叶（‘叶’字音‘摄’）。又作迦叶波、迦摄波。意为饮光。付法藏第一祖。

‌阿难是释迦牟尼佛的十大弟子之一，同时也是释迦牟尼佛的堂弟‌。阿难原是释迦牟尼佛的堂弟，后来跟随佛陀出家，成为佛陀的常随侍者，专注地服侍佛陀二十五年，谨记无误佛陀的一言一语，因此被称为“多闻第一”。在佛陀去世后，阿难负责第一次结集，诵出三藏中的经藏，后世尊称为“二祖”。‌阿难在佛教中具有重要地位，他是佛经中经常出现的“如是我闻”的“我”，这意味着阿难在佛经的传承中起到了关键作用。

摩诃伽叶，他生于王舍城近郊之婆罗门家。于佛成道后第三年为佛弟子，八日后即证入阿罗汉境地，为佛陀弟子中最无执着之念者。摩诃迦叶人格清廉，深受佛陀信赖；于佛弟子中曾受佛陀分予半座。佛陀入灭后，成为教团之统率者，于王舍城召集第一次经典结集。禅宗以其为佛弟子中修无执着行之第一人，特尊为头陀第一。

这是阿弥陀佛，在左边站着的是大势至菩萨，在右边站着的是观世音菩萨。

这是药师佛，在药师佛右边站着的是日光菩萨，在左边站着的是月光菩萨。

在左这尊像是天王

罗汉像

在右边这尊像也是天王

罗汉像

大雄宝殿

这尊石碑是辽代石碑

大雄宝殿的须弥座，‌须弥座是一种源自印度的建筑装饰构件，主要用于安置佛像或菩萨像的台座。‌它也被称为“金刚座”或“须弥坛”，在佛教中象征着神圣与伟大。‌

须弥座在建筑中的应用非常广泛，常用于宫殿、庙宇、影壁等尊贵建筑的底座，甚至在一些家具如屏风、石狮子、香炉等的底座也能见到其身影。其独特的叠涩结构，即上下逐层外凸中间凹入的束腰设计，不仅具有防潮隔湿的实用功能，还增加了建筑的美观性和文化内涵。

须弥座的历史可以追溯到北魏时期，最早见于云冈石窟，随着时间的发展，其形式逐渐复杂华丽，出现了多种装饰元素，如莲瓣、卷草等。在现代建筑和园林景观中，须弥座也被广泛借鉴和运用，以增加建筑的文化内涵和艺术价值。

这是昭忠祠 ，祠由大殿及御救碑组成。大殿为"一殿一卷"式，大木结构建筑，面阔五间，进深三间。殿与碑均建于清光绪二十四年（公元1898年） 。殿内原供奉中日甲午战争中牺牲的毅军将士牌位。昭忠祠碑是全国唯一一甬记录中日甲午陆战的纪事碑。

殿内原供奉中日甲午战争中牺牲的毅军将士牌位。昭忠祠碑是全国唯一一甬记录中日甲午陆战的纪事碑。

从这里我们来到“关帝殿”

看看关帝大殿的建筑风格和书写的牌匾

关帝大殿内原塑有关羽、关平、周仓等神像。在抱厦的明间石柱上还存有由吴增慧撰写的“削魏伐吴忠义期存扶汉室 降魔伏寇威灵丕振于熙朝”的楹联。中殿的后面是寺的主要建筑——大殿。大殿采用重檐歇山大木作建筑形式，面阔七间，进深三间，木结构部分装饰精细，门裙板，绦环板、额枋、平板枋、斗拱等都有精美的雕刻。屋顶正脊当中还有砖雕阳文“慈云广敷惠日长明”八字。大殿坐落在高约1.4米的须弥座上。须弥座上、下雕有覆莲和仰莲、束腰浮雕瓶柱，柱与柱之间雕有松、鹿、麒麟等吉祥图案，构图丰富，雕刻细腻。

2001年，广济寺古建筑群被国务院列为第五批全国重点文物保护单位。

关帝殿（又称中殿），为"一殿一卷"式建筑。前为卷棚式，后为硬山式，面阔三间，进深四间，重修于清道光九年（公元1829年）。殿内供奉关帝、关平、周仓塑像。卷棚八根石柱上镌四副楹联，字迹遒劲、文采飞扬。

关帝坐像的两侧分别站立着右边是“关平”，左边站着的是“周仓”。‌周仓和关平都是关羽的副将和养子。‌周仓是关羽的副将，他在《三国演义》中以关羽的贴身护卫形象出现，对关羽忠心不二，甚至在关羽死后自刎以示忠诚。关平则是关羽的养子，随关羽南征北战，屡立功劳。‌

这是关帝坐像，两侧的对联书写着，身外钱财吾掌管，心中善念你来修。有意义啊。

这是关帝故事的壁画

在关帝殿门外留影吧！

古代建筑木雕技艺非常珍贵

古代建筑木雕技艺非常精湛