重庆……丰都鬼城

宁静致远wxp

天下名山丰都鬼城，旧名酆都鬼城。

丰都鬼城，旧名酆都鬼城，古为“巴子别都”，东汉和帝永元二年置县，已有近2000年的历史，位于重庆市下游丰都县的长江北岸，与丰都新县城隔江相望。

丰都县，这座被誉为“中国神曲之乡”的神秘之地，承载着悠久的历史和丰富的文化底蕴 吸引着无数游客前来探寻。

作为中国神曲之乡，丰都县与鬼神文化紧密相连。传说中的阴曹地府、鬼城等元素为这片土地增添了神秘的色彩 。每年都有众多游客来到丰都，感受其独特的文化氛围。

此外，丰都县还有丰富的历史遗迹和人文景观。古老的庙宇、传统的建筑等见证了岁月的沧桑变迁 ，这些景点不仅展示了丰都的历史文化，也让人们对古代的生活和信仰有了更深入的了解。

登上丰都铭山，丰都鬼城两岸沿着台阶向上步行，两边有十六个鬼石雕像。

千眼鬼

千眼鬼 天人有天眼，神界有神眼，人有肉眼，修行人有慧眼；大智慧觉悟者有判眼，亦称法眼。俗称五眼，六道众生尽皆具有神通，灵通。鬼众也不例外，生前有一定修行，但好心办坏事，清算因果，也会落入鬼道接受惩罚。千眼鬼就是透过现象看破一切事物真理悟证本来溯源半开悟的鬼将。受点化接受冥尊鬼帝规化，识别过往追踪往昔冥府众生的前因后果，奖善罚恶的。新中天莲品：冥将眼通善恶制判神尊。

酒鬼

酒鬼 鬼门关前的十六冥将神尊；酒鬼原设置收皈为守候神。本意并非指贪杯醉酒之人，而是代表超脱自由，胸怀才智，不甘平庸的精神象征。逆思维泛指以酒浇愁，变异发泄，无意识，缺少理性的躺平的下做行念。但凡一切事物都有其双重性，两面度脱警示。酒鬼也是一种低维层，少文缺化，非文明维层引领的幽界冥冥众生代表。中天莲阶神品：冥将酒神豪才智者帅尊。

淘气鬼

淘气鬼 是一个顽皮，幼稚，儿童演绎身的专司系夭折，意外受害，起初类似于红孩妖，祸害殃及同类，及自化前生的兄弟姐妹，后民间俗称淘气鬼。根据阴律宝典，惩渡前世堕胎，重男轻女，杀害儿女之业缘债主，以要账鬼，索命短寿鬼，冥顽不灵，等形式，公允天道，平衡阴阳，弘法利生，虽以俗语称谓，但行小大人，正义鬼神现世表法。新法盘中天莲神品阶是：冥童神灵罚恶将尊。

疾行鬼

疾行鬼‌是一种传说中的鬼怪，其特点是以肮脏的东西为食，进食后腹部剧痛，痛苦不堪。疾行鬼生前曾是一名僧侣，身着法衣，四处化缘，但实际上是谎称为民众治病，将所得财物挥霍殆尽，因此遭受破戒之罚。死后被阎罗王任命为鬼门关至阎罗殿之间的信使，因其行走快捷，来去无踪，夜间倚墙横行，足不沾地，瞬息间能跨越千里‌。

伥鬼

伥鬼，汉语词汇，拼音：chāng guǐ，指的是被老虎吃掉而变成老虎的仆役的鬼魂，品行卑劣，常引诱人使其被老虎吃掉，所谓“为虎作伥”也。出自于明代《趼廛笔记》、清代《聊斋志异》所记载的故事。

欲色鬼

欲色鬼，此鬼本名五通，原是精怪，源出于恶鬼魈魉，原型是喜淫人妻女的狒狒、猿猴之类，故在元、明、清时期主要以淫鬼面目出现于世的。

劈山鬼

‌劈山鬼是阎罗王手下的一员猛鬼，专门负责劈山开路、斩关夺隘‌。劈山鬼在设计中强调其动作力度和形态体势，所执大刀重达数百斤，刀劈之处，火星飞溅，山崩地裂‌。

食肉鬼

食肉鬼‌是指专门吃动物死尸的鬼怪，它们通常吃动物死后的尸体，可能会传播毒菌。食肉鬼对动物死尸非常敏感，如果动物死尸被乱扔在垃圾桶或水沟等脏乱之处，可能会被食肉鬼吃掉，从而传播疾病‌。

食气鬼

食气鬼‌是指专门以气味为食的鬼怪，属于佛教经典中提到的三十六种饿鬼之一。它们对气味的敏感度极高，能够辨别出天地间的各种气味，因此被称为“气味界的侦探”。‌

阎罗执仗鬼

阎罗执杖鬼‌是指在佛教中，那些前世趋炎附势、谄媚权贵、弄权窃国的奸妄之臣，死后被阎罗王役使，负责执杖奔走，执行阎罗王的命令，对亡魂进行惩罚的鬼。这些鬼在地狱中负责执行阎罗王的命令，许多亡魂过鬼门关时都会被他们打得皮开肉绽‌。

罗刹鬼

罗刹，指食人肉之恶鬼。《慧琳音义》卷二十五中记载：“罗刹，此云恶鬼也。食人血肉，或飞空、或地行，捷疾可畏。”同书卷七又说：“罗刹娑，梵语也，古云罗刹，讹也（中略）乃暴恶鬼名也。男即极丑，女即甚姝美，并皆食啖于人。”

灵鬼

灵鬼 亦名神通鬼，系鬼中之精灵，专门假借人的灵通应化，伪说神话，装饰‘修养’，实际还是做的鬼道利己拖他人受害，挖坑设陷阱的见不得世面的阴损事。属自私欲重的灵异鬼神，蒙新玉皇、天母教化，发心为冥界鬼城护法。赐封中天莲品神阶：冥灵演教辅度方舟帅神尊。

贪财鬼

贪财鬼”通常用来形容那些极度贪婪、一心只想追求财富的人。‌这种人在追求财富的过程中，往往会忽视道德和法律，甚至不惜损害他人的利益。在历史上，有一些著名的“贪财鬼”人物，比如战国时期的郭开，他因为贪财而害死了战神李牧。‌

食曼鬼

食蔓鬼‌是一种鬼怪，主要记载于《陀邻尼》。食蔓鬼又称食蕒鬼，蕒为一种草，其形状像蒜，喜欢依附其他草本植物，其花经常在夜间开放，会发出浓烈的气味‌。

夜叉鬼

夜叉鬼‌是地狱中的著名恶鬼，又称“夜乞叉”，原出于古印度神话中的一种半神半鬼的小神灵，佛教传说他是一种吃人的恶鬼，被列为天龙八部之一‌1。夜叉在梵文中称为“Yakṣa”，意为“捷疾鬼”、“轻捷”、

驻海鬼

驻海鬼：此鬼因生活于旷野、海滨，遇到孤独无助的老弱病残者，就巧取豪夺财物，行迹如海盗。死后，住在大海孤岛上，身无蔽体之衣，口无果腹之食，遭受常人难以想象暴寒酷热之苦。因而他持弓有气无力。

走过小鬼列阵，来到丰都鬼城的鬼门关，中国传统传说中的阴世、阳间之交界外；死亡的边缘。

黄泉路，中国重庆三峡的鬼城酆都。过了鬼门关，就会来到黄泉路的。黄泉路是一条宽约2米，长约50米的青石板路，路面很不平整。

黄泉，在中国文化中是指人死后所居住的地方。打泉井至深时水呈黄色，又人死后埋于地下，故古人以地极深处黄泉地带为人死后居住的地下世界，也就是阴曹地府。黄泉又称九泉、九泉之下，九泉指九个泉井深，或谓天有九重天、地有九重地，表示极深，地下极深处即谓黄泉。黄泉路在中国的神话中是指人死后到阴曹地府报到时走的路。

奈何桥在中国道教和中国民间神话观念中是送人转世投胎的地点，在这里会有一名称作孟婆的年长女性神祇，给予每个鬼魂一碗孟婆汤以遗忘前世记忆，好投胎到下一世。

奈何桥，在中国民间神话中占据着举足轻重的地位，被视为送人转世投胎的必经之地。这一神秘而富有象征意义的桥梁，不仅承载着人们对死后世界的想象，也寄托了生者对逝者无尽的哀思与期盼。

奈何桥的名字，或许源自地府中的奈河，又或许因其象征着人在转世投胎时面对前世遗憾的“无可奈何”之情而得名。在这座桥上，每个灵魂都将经历一场特殊的仪式，即由孟婆赐予的一碗孟婆汤，以忘却前世记忆，从而顺利进入下一世的轮回。

寥阳殿为明代蜀献王朱椿的香火庙，距今已五百多年。清初重建为大雄宝殿，1986年复名为廖阳殿。整个庙宇由山门、前殿、后殿组在成。山门为三重檐歇山式屋顶，左右侧壁用瓷片嵌仙鹤对鸣图，门前两边饰一对烧磁雄狮。

黑白无常，亦称无常。是汉族民间文化中的一对神祇，也是最有名的鬼差。此二神手执脚镣手铐，专职缉拿鬼魂、协助赏善罚恶，也常为阎罗王、城隍、东岳大帝等冥界神明的部将。

白无常名为谢必安。时常满面笑容，身材高瘦，面色惨白，口吐长舌，其头上官帽写有“一见生财”四字，予感谢并对恭敬神明之人以好运，尊之曰“活无常”，“白爷”，“七爷”等。

黑无常名为范无咎（或称范无救、无赦）。面容凶悍，身宽体胖，个小面黑，官帽上写有“天下太平”四字，意为对违抗法令身负罪过者一概无赦，尊之曰“矮爷”，“黑爷”，“八爷”。因其在城隍麾下地位仅次于文武判官，枷锁将军，牛头马面，故又得名“七爷八爷”。

望乡台，原指古代久戍不归或流落外地的人为眺望故乡而登临的高台，既可能是人为建造的，也可能是自然形成的。后来，随着佛教地狱体系的引入，望乡台从现实建筑演变为虚幻存在﹐成为神话传说中，进入地狱的鬼魂们可以眺望阳世家中情况的地方，有时也借指阴间。

丰都鬼城钟馗殿

传说‌与唐明皇李隆基有关。据说，唐明皇从骊山校场回宫后，突然得了重病，御医们无法治愈。一天深夜，唐明皇梦见一牛鼻子小鬼偷走了他的玉笛和紫香囊，这时出现一个大鬼——钟馗，捉住小鬼并剜出其眼睛，将其撕成两半吃掉。唐明皇醒来后病愈，于是召大画家吴道子画“钟馗捉鬼图”以镇妖驱邪‌。

钟馗画像

钟馗殿中供奉的主神是民间传说中的捉鬼、斩鬼、吃鬼的鬼王钟馗。钟馗原本是陕西终南秀才，因貌丑而被皇帝免去状元，愤而自刎。死后成为鬼王，誓除天下恶鬼妖孽。唐明皇的大力宣扬使得钟馗成为头号打鬼门神‌。

阎王是从梵语中音译而来的词汇，意译为“缚”，即缚有罪之人。关于阎王的传说，并且其起源至少可以追溯到公元前2000年左右。

古代神话传说中的天子殿是阴曹地府十殿阎罗第五殿的阎罗王所居之处，是鬼城的最首脑机关，

百子殿门旁塑护法神韦陀和“语忘敬遗”三代人的像“语忘敬遗”是佛教术语，意即：保佑百家妇女生儿育女顺利安全，保佑百家子女健康成长。因此这个殿叫百子殿。

玉皇殿

丰都鬼城的五云楼是一座7层塔楼，位于名山的最高点，是全山的标志性建筑之一。‌五云楼主祀关公，楼前有一口井，旁边还有小鬼推磨的雕塑，寓意“有钱能使鬼推磨”。‌

判官

阎王殿中的鬼神。

恶灵医院

丰都鬼城，旧名酆都鬼城，的鬼故事。