浅说中国文化的教化功能

阿迷

看了贾旭东教授的这个小视频，联想到我之前写的文章《浅说加强文化的教化功能》，真有英雄所见略同之感。

在当今社会，谈及文化，我们多沿用西方的定义：文化是人类物质与精神成果的总和，这一表述本身不带价值判断，显得中性而宽泛。然而，回溯至中国传统文化，文化的核心在于“以文教化”，其教化功能尤为显著。那么，何为“文”？它指代的是古圣先贤的智慧结晶——六经，即《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》、《春秋》与《易经》，这些经典构成了中华文化的深厚根基。

文化的教化，简而言之，便是以六经中的精髓——“仁义”二字为纲，引导人心向善。仁，蕴含着自利与利他的双重境界，前者倡导自强不息的个人奋斗，后者则要求以厚德载物的胸怀惠及他人。义，则强调行事须遵循中正之道，确保每一决策与行为都恰当且合乎原则。

至于教化之责，古时有圣贤担纲，他们不仅是知识的传承者，更是道德的楷模。随着时代变迁，这份重任逐渐落在那些深谙六经之道的人肩上。值得注意的是，教化不仅是对外传授，更需自我修行，即“教者须先自教”。在古代，“教”与“校”相通，意味着在教导他人的同时，也要不断自我校正、自我提升。这一过程，便是通过对照六经，不断反省与修炼，实现自我完善。

为了加强文化的教化功能，我们需更加重视自我教育与教育他人的双重实践。正如《大学》所云：“明明德，新民，止于至善。”这不仅是个人修养的至高境界，也是文化教化所追求的终极目标。通过不断加强自我修养，我们得以明心见性，彰显内在的美好品德；同时，以自身的言行影响他人，引领社会风气向善，最终达到和谐共生的理想状态。

因此，加强文化的教化功能，不仅是对传统文化的传承与弘扬，更是现代社会文明进步的必然要求。让我们携手并进，在六经的智慧光芒照耀下，共同书写文化教化的新篇章。

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