重走沪杭苏(5)：虎丘西园

王正东

46年前，我们曾经走过一条当时上海人非常喜欢的旅游线路，“上海-杭州-苏州-上海”环线游。从上海乘火车到杭州；游览杭州后乘坐夜航小轮船，一觉睡醒到苏州；最后，从苏州乘火车回到上海。46年之后，我们改用自驾游的方式重走这条沪杭苏环线，沿着几乎相同的旅游路线，重温这“上有天堂 下有苏杭”的江南美景。

《重走沪杭苏》的第五站，我们游览苏州的虎丘、西园寺和留园，所走的线路和46年前游览这三个地方时完全一致。所不同的，我们以前每次游虎丘都是南门进南门出，但这次我们改为北门进南门出。 朱新年汤团。‌朱新年汤团‌是苏州著名的传统小吃，起源于1986年，至今已有三十余年的历史。这家店以其手工现包的汤团而闻名，尤其是个头较大的鸡蛋大小的汤团更是其镇店之宝‌。这家店最初开在山塘街星桥旁，是很多住在附近的人从小吃到大的老字号‌。如今，朱新年有两家直营店，分别位于山塘街和人民路北寺塔景区南边‌。我们下榻的民宿就在北寺塔分店后面的巷子里，所以，早饭就首选“朱新年”。这也是一位土生土长的苏州人向我们推荐的，对于老苏州来说，确实是“一口朱新年，一口儿时的回忆”。 朱新年汤团以其独特的制作工艺和丰富的口味著称。汤团的皮子是由6小时浸泡的糯米、在15度的低温下石磨而成，再用3小时挂粉匠心制作而成，吃起来有一股浓浓的糯米香‌。汤团的馅料种类丰富，我们选择了鲜肉馅、芝麻馅和花生馅，其中鲜肉馅是使用上等猪肉混合皮冻制作，肉丸香味浓郁，咬一口爽滑弹牙，爆浆流汁‌。当然，芝麻馅和花生馅的也很好吃。结果，三下五除二，大碗小碗，都吃得干干净净。

虎丘山风景名胜区

虎丘山风景名胜区，距离苏州古城西北3.5千米，海拔34.3米，景区面积72.8公顷，核心景区面积15.97公顷，有2500多年的悠久历史。虎丘山山体由侏罗系火山岩浆构成，又称海涌山、海涌峰、虎阜等。虎丘之名，源于春秋时的吴王阖闾。他在此修城建都，死后亦葬于此处，传说葬后三日，墓地有“白虎蹲其上”，因而得名。东晋咸和二年（327年），司徒王珣与弟司空王珉于剑池两侧建别墅，后舍宅为寺，名虎丘寺，寺宇沿山而筑，“寺中藏山”为其一大特色。虎丘山风景名胜区是苏州市的代表性的景点之一，景区内有拥翠山庄、剑池、虎丘塔、断梁殿等景点。虎丘景区有“虎丘后山胜前山”之说，所以，我们这次首先来到虎丘北门入口。景区的北大门外建了广场，一堵方形门洞的白墙把广场一分为二，门楣上有“壤谷高岸”的匾额，令人费解。

北大门。北大门的外侧是一座牌楼，有匾额“海湧岚浮”和楹联“古塔出林妙；青山藏寺中”。而北大门从里侧看，却是一座门楼，檐下悬挂匾额“吴天蓬朗”。虽然传说中该匾额为清乾隆御题，但实际上并无真迹留存，现匾额是集乾隆字复制而成。里面还有门匾“巨丽名山”，由学者季羡林题写。檐下立柱分挂一副楹联“孤峰涌海吴王争霸空今古；一塔擎天剑气冲霄贯白虹”。北大门通常是关闭的，游客须走旁边游客中心的出入口。 一榭园。一榭园位于虎丘北大门内东侧，是一座新近重建的园林。‌一榭园的历史可以追溯到清代，原为邑人薛雪的别业，后因战乱等原因荒废。2013年，一榭园得以重建，占地约2.84公顷，采用清代园林建筑风格，旨在结合虎丘后山的自然美景和人文气息。重建的一榭园，恢复了园中的多个历史景点，如授书堂、宝顺斋、壶天小阁等，其主要特点包括宁静幽深的氛围、朴素淡雅的建筑基调以及精心设计的假山和池塘。在一榭园外的景区主轴线上，矗立着一块“虎丘”石，正对着北大门。 云岩桥。云岩桥也是处在景区主轴线上跨越“环山河”的一座石拱桥，如果说“海涌桥”是从南大门进入虎丘山的必经之桥，那么“云岩桥”就是从北大门进入虎丘山的必经之桥。而且，云岩桥距离云岩寺塔更近，站在桥上可以把虎丘山和云岩寺塔看得更加清楚。 走到云岩桥的拱顶，我也忍不住用手机自拍了一张合影。 环山河。环山河是围绕虎丘山一圈的河道，相当于护城河。在环山河的包围下，虎丘山宛若一座瀛洲仙岛。环山河与山塘河 相通，都是人工河。公元825年，时任苏州刺史的大诗人白居易带领开凿了山塘河，西起虎丘，东至阊门，全长约3.6公里。而环山河的整治工程始于2018年，通过整治不仅改善了水质，还提升了周边环境质量。环山河主线长度为2.4公里，云岩桥下还建有游轮码头。 小武当。‌虎丘的小武当是一个象征性的景点，具有类似湖北武当山的特点。‌它位于虎丘山风景名胜区的后山脚下，主要有一座三门四柱的石牌坊，牌坊上刻有“吴分楚胜”四字，意指吴国分享楚地的胜景。牌坊后的堆叠太湖石假山玲珑剔透，其中有一个石观音洞，俗称“海潮观音”，尽管古洞仍在，但佛像已不复存在。‌ 在“吴分楚胜”牌坊的后面，有上山的台阶，可直接登上山顶，到达云岩寺塔的跟前。我们因为曾多次来虎丘游览，也为节省体力，就不再上山，让孩子们自己去登顶了。 通幽轩。通幽轩俗称“赖债庙”，原为宋人尹和靖故址，后改建为“陆羽楼”，清嘉庆时又改建为“牛马王庙”。“通幽轩”取自唐代诗人常建《题破山寺后禅院》中“曲径通幽处，禅房花木深”的诗句。客堂两侧悬挂一幅对联:“高人自与山有素，老可能为竹写真”，案前置有一块太湖奇石。 云岩寺塔。云岩寺塔，俗称虎丘塔，有“先见虎丘塔，后见苏州城”之说。苏州云岩寺塔建于五代后周显德六年（959年），落成于北宋建隆二年（961年），是一座八角形仿木结构阁楼式砖身木檐塔，共7层，高48.2米。塔身由外壁、退廊、塔心三部分组成。云岩寺塔为唐末、五代江南仿木楼阁式多层砖石塔的典型代表，为现存江南仿木楼阁式塔年代较早者，代表了早期仿木砖石塔的形式特征，其样式特征为独特的江南仿木楼阁式塔系样式，是江南楼阁式塔演变过程中的活化石。 1977年，有关主管部门发现苏州云岩寺塔的东北角，因倾斜不断加剧，向北偏东方向倾斜2.54米。1978年，提出加固工程方案，于1981年12月动工，1986年维修工程完工，从根本上消除了塔体的沉降和倾斜的危险。2010年，测量发现，苏州云岩寺塔的倾斜依然比较严重，塔体中心线偏离铅垂线的角度为3°59′，塔尖倾斜2.34米。堪称中国第一斜塔。 小五台。‌虎丘小五台‌是宋代时筑有的高台，也称五圣台。“五圣”指神农、尧、舜、禹、汤。通往小五台的是一处月洞门，月洞门上是一处高台，高台上建有致爽阁。从月洞门进门后可通往虎丘塔‌。小五台的后侧，靠墙建有一座半亭，亭内有一石碑。朝南方向的月洞门后是冷香阁。冷香阁位于虎丘拥翠山庄北，是一处庭院式建筑，内有俞平伯所书“旧时月色”匾额，阁前面种植各色梅花，有“小香雪海”之称‌。 环山路。环山路‌位于虎丘山风景名胜区内，紧邻环山河，利用原始道路为基底，梳理出一条沿岸的生态休闲亲水步道。步道主线长度为2.4公里，支线长度为3公里，串联一榭园、花神苑、塔影园等景点。我们从云岩桥南堍，按顺时针沿环山路行走约600米，有一支路，可径直前往“剑池”景区。 养鹤涧。养鹤涧得名于唐代，当时有一位名叫“清远道人”的在这里养鹤，因此得名。养鹤涧以其美丽的自然景观而闻名，红枫与银杏交织成画，落叶飘舞，仿佛置身仙境。虽然鹤群已经散去，但依旧有单飞的鹤每日相伴，让人尽享自然之韵‌。
虎丘剑池。虎丘剑池名胜区中最引人入胜的名胜古迹便是被传为吴王阖闾墓的剑池。从千人石上朝北看，“ 别有洞天”圆洞门旁刻有“虎丘剑池”4个大字，浑厚遒劲，为唐代大书法家颜真卿独子颜頵所书。不过，据传当年颜真卿因“虎”避唐高祖李渊父亲李虎的讳，因此写的是“五丘剑池”，至唐朝后才经人改回“虎丘剑池”。圆洞内石壁上另刻有“风壑云泉”，笔法潇洒，传为宋代四大书法家之一米芾所书。崖左壁有篆文“剑池”二字，传为大书法家王羲之所书。据方志上记载，剑池下面是吴王阖闾埋葬的地方。剑池广约45米，深约6米，终年不干，清澈见底，可以汲饮。 千人石。‌虎丘千人石位于剑池旁，因其能够容纳上千人坐而得名。‌这块石头不仅是一个自然奇观，还承载着丰富的历史和文化背景。‌千人石的成因主要是由距今一亿五千万年前的中生代侏罗纪喷发的岩浆沉积而成，属于典型的流纹岩，因此呈现出暗红色的外观。关于其名称的来源，有多个传说。有一个传说是南朝梁代高僧竺道生在此讲经说法，吸引了上千人聆听，因此得名“千人石”或“千人坐”。另一个传说则与吴王阖闾的墓葬有关，吴王夫差担心工匠泄露墓中秘密，便将他们集中在此石上杀害，鲜血渗入石头，形成了暗紫色的斑块，因此也被称为“千人石”。“千人坐”和“生公讲台”的石刻位于虎丘的崖壁上，其中“千人坐”由明朝的胡缵宗所书，而“生公讲台”则由唐代书法家李阳冰以篆书题写。 站在“千人石”之上与“虎丘塔”合影，是以前来虎丘的必拍之景。毫不例外，46年前，我们在这里拍了好多照片。 然而，46年之后的今天，当我们在同样的位置，想再拍一张同样的照片时，却找不见虎丘塔。 而且，在“千人石”上，我怎么找也找不到46年前曾经坐过的那块石头。 如果说46年的时间足以让树木繁盛，遮天蔽日，挡住了“虎丘塔”，但是要让“千人石”自然风化，解体变迁，这46年的时间是万万不够的。莫非是经历了人为的修筑改造？

观音殿遗址。观音殿遗址位于“千人石”西、“冷香阁”北，又名“应梦观音殿”，面积30余平方米。原观音殿建于北宋熙宁七年，距今900多年，虽屡毁屡建，但建筑基址保存完整。该殿基础与壁（墙）为康武石结构，屋顶为木结构悬山顶。因其基础及“四围石壁”为武康石建筑，故又称之为“石观音殿”。这一石制殿式建筑，是江南所见较早的一处石头建筑，在虎丘山内年代仅次于虎丘塔，是一处具有较高文物价值的宋代“宝贝”。我们在千人石上，正在寻觅着46年前留下的踪迹，就看到孩子们从观音殿遗址下来，与我们会合。

小宝欲模仿当年外婆的站姿，拍一张“同款”，同样也只看到“别有洞天”的月门洞，而看不见虎丘塔。

当年外婆的背后是既有“别有洞天”，也有虎丘塔。 二仙亭。大宝学着外公的坐姿，索性不去寻找虎丘塔，只拍“别有洞天”和“二仙亭”。二仙亭初建于宋代，重建于清嘉庆年间，因全用花岗岩建造，故又名“石亭”。亭枋上刻有“双龙戏珠”，斗拱四周雕有“鹤鹿同春”。亭内壁上嵌有两块石碑，分别是两位神仙的造像：‌吕洞宾‌和‌陈抟‌。吕洞宾的石碑上刻有《纯阳吕祖师自叙碑》，陈抟的石碑上刻有《希夷陈祖邻序》‌。二仙亭得名于吕洞宾和陈抟曾在此下棋的神话。传说有一天，这两位大仙在此下棋，一位樵夫路过观看，看完一盘棋后回到家中，发现时间已经过去了很久，家中的人都不认识他了。后来人们从他的衣着猜想他是几千年以前的人，因此有了“仙人一盘棋，世上已千年”的说法‌。亭柱上刻有两副对联，分别描述了吕洞宾和陈抟的故事。第一副对联是“昔日岳阳曾显迹，今朝虎阜再留踪”，第二副对联是“梦中说梦原非梦，元里求元便是元”‌。

也许根本不需要等待46年。1996年6月22日，当我陪同一位英国维修工程师再次来到虎丘景区时，在千人石那里就已经拍不到完整的虎丘塔了，只好退到远一点的地方才能拍到。

古真娘墓‌。‌虎丘古真娘墓‌位于断梁殿外石道右侧，依岩建亭，东砌砖墙，嵌有一大一小两块青石碑刻，均镌刻“古真娘墓”四字。小碑为康熙年间张潮手迹，大碑下方刻有“海陵陈铁坡重建”字样‌。真娘本名胡瑞珍，唐安史之乱时南逃苏州，被骗沦落风尘。为守贞操，自尽离世后，书生王荫祥为其建墓。唐宋以来，文人雅客纷至沓来，多有题咏。后随岁月流逝，真娘墓几近湮没。清乾隆十年，陈铁坡在一座祠堂前寻到真娘墓碑的残片，重修其墓，覆以小亭，作《重修真娘墓记》‌。真娘墓与西湖畔的苏小小墓齐名，白居易曾为之写诗。诗中描绘了真娘墓的荒凉景象，表达了对真娘这位美丽而薄命红颜的深切同情与怜惜，也反映了诗人对世间美好事物易逝的感慨‌。如今看到的亭子，是解放后重修的。亭柱上的一副对联“香草美人邻，百代艳名齐小小；茅亭花影宿，一泓清味问憨憨”，读来不禁让人心生感伤。 断梁殿。‌虎丘断梁殿‌，是虎丘的二山门，始建于元代至正四年（1344年），已有六百多年的历史。断梁殿以其独特的建筑结构而闻名，其正梁由两根对接的木头组成，因此被称为“断梁殿”或“双梁殿”。‌断梁殿的建筑风格为单檐歇山顶，面阔三间，进深两开间，结构特殊，全殿不使用金属构件，仅依靠竹、木钉进行紧固。这种结构不仅展示了古代劳动人民的聪明才智和高超技艺，也是中国古建筑中的宝贵遗产。殿内悬挂着“大吴胜壤”和“含真藏古”的巨幅匾额，暗示了虎丘的重要历史地位和文化内涵。“大吴胜壤”匾额的历史可以追溯到一千四百多年前，原始文字由顾野王书写。顾野王（519-581），南北朝时期的著名文字训诂学家、历史地理学家和文学家，他的手迹极为珍贵。清咸丰十年（1860年），顾野王的后人顾曾寿因避太平天国战乱，在黄埭发现这块已蚀过半的匾额，重新补全并置于寺中，以保存这一千四百余年的旧迹‌。“含真藏古”匾额由梁漱溟题写。 万景山庄。‌虎丘万景山庄原为东山庙遗址，1982年重建开放，是一座仿古建筑园林。‌山庄以荟萃苏派盆景精华而闻名，盆景数量在苏州市各园林中居首位。山庄占地面积24亩，面临环山河，背倚岗岭，园内假山瀑布、松林小溪，环境幽雅；堂轩亭阁、回廊曲径，错落有致。万景山庄与拥翠山庄相似，将自然景观与仿古建筑融为一体，成为虎丘风景区中的又一亮点。‌‌ 亦山亦水门框。万景山庄的入园门为门厅庭院，有“亦山亦水”特大门框，展现是两股瀑布飞流而下，直泻池中，构成了一幅生动绝妙的山水画。的盆景展示区分为树桩盆景和水石盆景两个区域，集中展示了苏派盆景的精华。‌有获全国盆景评比特等奖的有500多年树龄的圆柏“秦汉遗韵”，有获全国首届花卉博览会佳作奖的榆桩合栽“华林新榆”，还有重达二三吨、40余年树龄、被誉为镇园之宝、盆景王的“古桩雀梅”，等等。 崖壑天成盆景。‌“崖壑天成”盆景是虎丘万景山庄的镇园之宝之一，具有极高的艺术价值和历史意义。‌它是苏派盆景的代表作品，展现了苏派盆景独特的艺术风格和精湛的制作工艺‌。 ‌吴岳神秀牌坊‌。吴岳神秀牌坊‌位于虎丘盆景园内，是虎丘景区历史文化内涵的重要组成部分。该牌坊上新增了一匾一对，匾额上题有“吴岳神秀”四个字，由87岁高龄的著名书画家吴羊木老先生题写，笔墨浑朴。此外，还有对应的楹联：“春风再扫生公石，落照仍衔短薄祠”。这些石刻的一匾一对为盆景园的门面起到了“画龙点睛”的作用，很好展示了盆景名园的绝妙风采。 塔影桥。‌虎丘塔影桥‌位于万景山庄的门前的环山河之上。该桥始建于清嘉庆二年（1797年），由苏州知府任兆炯主持修建。这座桥结构为单孔花岗岩拱桥，桥身总长约10米，桥面宽2.8米，因其北边靠近“塔影园”而得名。塔影园是明朝中叶文徵明的孙子文肇祉的别墅，名为“海涌山庄”。桥栏雕刻精美，立柱顶端置有石狮（部分缺失），形态逼真、栩栩如生‌。桥东的楹联“横波留塔影，跨岸接山光”描绘了桥下碧水盈盈，波光中隐现着虎丘塔的倒影，景色如画‌。 望山楼。望山楼建于明代，原为三层木结构建筑，后毁于战火。1986年重建时改为两层，并保留了原有的砖木结构。望山楼不仅是一个登高观景的好地方，还承载着丰富的历史和文化意义。 ‌浮苍阁‌。浮苍阁‌是虎丘塔影园内最佳的观赏点之一，周围被池塘环绕，游客可以在这里拍摄到包含虎丘塔的美丽景象。虎丘塔影园的历史可以追溯到明朝和清朝两个时期。‌文氏塔影园‌由文肇祉在明朝中叶建造，原名“海涌山庄”。文肇祉是吴门画派重要代表人物文征明的孙子，他在虎丘便山桥（现名望山桥）南建造了这座园林，通过挖池引水形成了倒映虎丘塔的景观，因此得名“塔影园”‌。‌蒋氏塔影园‌则由清朝乾隆年间的著名藏书家蒋重光建造，园内有宝月廊、香草庐、浮苍阁、随鸥亭等景观。沈德潜的《蒋氏塔影园记》中提到，园内的山巅浮图隐约可见于林隙之中，故名“塔影园”。‌ 李鸿章祠堂。‌李鸿章祠堂‌，现名“塔影书苑”。该祠堂的历史可以追溯到明代，最初是文肇祉在虎丘南岸建造的别墅，名为“海涌山庄”。乾隆时期，这里是蒋氏塔影园的一部分。嘉庆二年（1797年）被改为白公祠，奉祀白居易。光绪二十八年（1902年）由江苏巡抚恩寿奉命建造李鸿章祠堂，并命名为“靖园”‌。祠堂内保存有头门、仪门、享殿以及望山楼、塔影池、三曲桥和假山等建筑‌。祠堂内充满了园林的韵味，花木葱翠，亭榭清幽，是游虎丘者休息的好地方‌。解放后曾一度是苏州幼儿师范高等专科学校的所在地，但祠堂内的建筑和景观仍然保存完好，现作为“塔影书苑”部分对外开放。 游览了塔影园之后，由南出口走出虎丘景区。沿山塘街往西到南门入口，过山塘河，走上南门大道。 周王子吴鼎。‌虎丘南门入口处的鼎是“周王子吴鼎”‌。这尊鼎重7吨，高3.5米，直径2.85米，被称为“鼎王”‌。据《虎丘志》记载，虎丘寺前古时有一鼎，名为“周王子吴鼎”。周王子吴指的是吴国的开国之祖泰伯，他是周文王姬昌的伯父。泰伯是周太公亶父的长子，为了成全周太公想传位给孙子姬昌的愿望，他离开了故土来到太湖流域，成为吴地的首领‌。这尊鼎是仿古铜铸的，建于2004年。虽然现在的鼎是仿制品，但它仍然具有很高的历史和文化价值。原鼎在清道光年间（1830年）可能已失去踪迹，估计是在八国联军侵华期间被损坏‌。 吴中第一山牌坊。“吴中第一山”牌坊矗立在虎丘山脚下，古朴典雅，气势恢宏。牌坊采用传统的木结构和雕刻工艺，上面雕刻着精美的图案和寓意深刻的文字，既体现了古代建筑技术的精湛，又蕴含了深厚的文化内涵。 虎丘之行结束。从北门进南门出，这是第一次。

西园戒幢律寺

戒幢律寺位于江苏省苏州城西阊门外，占地总面积49670平方米。戒幢律寺始建于元代至元年间（1264-1294），最初名为“归元寺”。明嘉靖末期，太仆寺卿徐泰时把已经衰落的归元寺改建成宅园，名为“西园”。徐泰时去世后，明崇祯八年（1635年），其子徐溶将园舍捐献为寺，并请来报国禅寺的茂林律师出任住持，以弘扬“律宗”，从而改名为“戒幢律寺”。由于在历史上，寺院曾是著名的园林西园，故又被称为“西园寺”，或总称“西园戒幢律寺”。现戒幢律寺包括寺宇和园区，有四大天王殿、大雄宝殿、五百罗汉堂、观音殿和藏经楼等建筑，作为主要游览景点对外开放，并有在建佛殿三宝楼等将在未来和游客见面。

我们46年前来这里，记得它只作为苏州园林的“西园”对外开放。1991年以后，整个寺院几乎进行了全面大修，才恢复成现在这样的“西园寺”，使西园寺得以延续其深厚的佛教文化底蕴和宁静的园林环境。寺内现藏有六万多册古版经书，主要归功于明开法师和安上法师的精心保护才得以保存‌。此外，西园寺的戒幢佛学研究所还经常举办禅修讲座和禅宗文化活动，为人们提供了一个深入了解禅宗思想的平台‌。我们从东门进入西园寺（无需购票），拱形门洞上方有“西园古刹”砖额。 钟鼓楼。钟鼓楼是西园寺前院的一个亮点，它们分列天王殿前侧左右。钟楼两侧各有一棵110年树龄的古树，一为榉树，一为香樟。钟楼屋顶采用三重檐歇山顶设计，面阔三间，进深三间，明间前设有三级石踏步，额枋上架设平板枋承三踩单昂头拱。鼓楼则位于天王殿西南前侧，置有大鼓，整体结构与钟楼相同。 ‌天王殿。天王殿是寺院的前卫建筑，起着保护寺院的作用。殿内正中供奉大肚弥勒菩萨，两侧分别是四大护法天王塑像，背面供奉韦驮菩萨。‌天王殿的建筑风格庄重肃穆，顶势平坦，飞檐翘角，明间设有踏步。殿内的佛像制作精美，独具匠心，是戒幢律寺的一大看点。‌天王殿的建筑风格和内部布置都体现了佛教文化的深厚底蕴。重檐歇山顶的设计使得整个建筑显得气势恢宏，殿内的佛像和装饰都体现了匠人的精湛技艺。此外，天王殿周围的古木参天，庭院香花更是增添了整个寺院的庄严和宁静。 无上法门。走出天王殿，回头看，有“无上法门”匾额悬于檐下。这块匾额由著名书法家启功题写，字体苍劲有力，气势磅礴，为天王殿增添了不少庄重感‌。 素斋馆。‌西园寺素斋馆‌位于天王殿西侧，提供多种素食选择，包括面条、包子等，价格实惠，环境清幽，深受游客和当地居民的喜爱。 今天主要供应重阳糕（20元/盒）、观音面（15元/碗）、如意面（15元/碗），等。 我们分别品尝了观音面和如意面。 观音面的主要食材包括香菇、笋片和油面筋等，如意面是一款甜口的素面，主要配料包括木耳、豆芽、烤麸和黄花菜。‌ 恰好是午餐时间，餐厅比较拥挤。排队取面，等候座位，小碗分食；面条爽滑，汤底鲜美，心领禅意‌。
进西园寺之前，遇到小贩兜售，买了各种喂养饲料。但是，园内池塘有严格的喂食时间。 看到园内有不少小猫在游荡，小宝便很有耐心地喂食猫咪。 香花桥。大雄宝殿位于天王殿之后，两殿之间古木参天，殿前香樟、银杏树龄都超百年。庭院的香花桥小巧玲珑，古朴雅致。桥头有石狮守望，桥身浮雕云纹栏杆望柱，柱头雕作复瓣仰莲，充满佛教色彩。桥下是 “香积池”，池水与放生池相通，鱼儿悠游其中，与小桥相得益彰。 大雄宝殿。西园寺的大雄宝殿始建于光绪末年，到了近代，政府为了更好地保护这座江南名刹，在1980年落实宗教政策时，维修了大雄宝殿。大雄宝殿是寺院的中心建筑，重檐歇山，面阔七楹，飞檐翘角，气势雄伟，风格挺秀。梁枋施以苏式彩绘，典雅富丽，绚丽夺目。檐枋悬有“西乾应迹”匾额。‌‌殿内迎面是三尊高大的塑像，释迦如来居中，东面是药师如来，西面是阿弥陀如来，均结跏趺坐于莲花座上，宝相庄严。三尊佛像前还有两员大将，东面是韦驮，西面是北方多闻天王。在三佛背面的后壁，是一组影壁群塑，宽铺三间，上齐殿顶。东、西两壁塑二十诸天金身立像。大殿中还有柱楹联和檐枋匾额作为殿堂装饰，多为佛家传道之理。 ‌西花园。西园寺的西花园，其布局打破了寺庙的冷漠肃穆气氛，形成了“寺在园中，园即寺景”的独特风格‌‌。与江南私家园林相似，湖中心有一个六角亭，亭子采用楼阁形式，双重飞檐，轻盈多姿。水域被湖心亭的步道划分为两部分，北部水域设有湖心小岛，南部水域较为空旷，形成对比。曲桥连接两岸，构筑颇为巧妙。环池布置有假山、亭台、花架、厅堂等，淡雅朴素，细腻精美，充满了苏州园林特色‌。 四百岁斑鼋。西花园的广仁池中，生活着斑鼋“圆圆”和“方方”，体长二米，重逾二百斤，是苏州西园寺的镇寺之宝。相传乃明嘉庆末年放养池中，寿龄400多岁。每逢春秋温润时节，偶一浮现水面，举首仰天，俯首入池，悠然自得。抑或拾级登岸，有欲试其荷载力者，立于其背仍稳步爬行。神鼋者，学名斑鼋，俗名癞头鼋，是一种有着2.7亿年悠久历史的珍稀物种，属鳖科斑鳖属古龟类动物，列国家一级珍稀濒危物种。据称，世存三具，西园寺独有其二，为千年华夏之瑰宝也。2007年8月19日“方方”去世。为了纪念“方方”，西园寺制作了它的标本供人瞻仰，并在放生池边修建了方方铜像‌。 湖心亭。湖心亭位于西花园广仁池中心，六角重檐，双围柱攒尖蝴蝶瓦顶，通面阔5.2米。在外围对应原下架柱增加一圈外柱作为重檐下架檐柱，这样就形成内外两圈柱子的带廊亭子。湖心亭以粉墙分间内外，东西两面各设大门，通过九曲石桥与两岸连接。亭外檐廊设置靠栏，可供游人休息。 和东门的拱形门洞相对称，从西花园返回寺院也要经过一个拱形门洞，回到寺院的中轴线大道。 山门殿。山门殿为寺院的南门入口，五间三进，庑殿顶。明间间宽4米，其他四间间宽3.2米。山门背面正中上方是前上海博物馆馆长、著名书法家顾廷龙题写的“净域同登”，下方楹联则是弘一大师书写的《华严经》辑句‌：“平等观诸法满足一切大愿力，悲心救世间速成无上佛菩提”。 山门为寺院的外门，由三扇门并列组成。山门前立有一对石狮。山门正上方是由雍正皇帝题写‌‌的“戒幢律寺”匾额，两边的楹联为已故中国佛协副主席、著名书法家刘炳森的遗墨：“一水设双桥广度群生登觉岸，三风垂百世严持净戒证菩提”。 御赐牌楼。御赐牌楼位于戒幢律寺正门外，四柱三间五楼非冲天样式。上部为木枋楼，皆以单额枋上置平板枋，承斗拱托楼顶。正中置明楼，形状为单檐庑殿顶，并设一敞开的风门。左、右为边楼，三楼楼顶戗角，翘起来高过屋脊。中门横额写“敕赐西园戒幢律寺”，中门石柱刻有一副对联：上联为“佛日增辉重开阊阖”；下联为“宗风振律大启丛林”。正中最上方明楼上竖额写着“震国戒幢”。清光绪二十九年（1903年），广慧老和尚五十岁时亲自到北京恭请《龙藏》（佛教《大藏经》的一种），光绪皇帝敕赐“紫衣沙门，震国戒幢”，这就是匾额的来源。 福德桥。西园寺外上塘河上有两座石桥，福德桥和智慧桥。这两座石桥不仅是进入西园寺的必经之路，还寓意着修行之路上需载德载慧，福德和智慧对每个人来说都是非常重要的‌。 ‌智慧桥。智慧桥位于戒幢律寺南西侧，连接西园弄和枫桥路。智慧桥与福德桥同时修建，结构完全对称。 照壁。照壁位于戒幢律寺正门南侧上塘河对岸，靠近枫桥路，处在西园寺布局的中轴线上。西园寺的建筑布局极具特色，以中轴线为尊，从南到北依次排列着照壁、牌楼、山门殿、天王殿、大雄宝殿、三宝楼和藏经阁，体现了中国传统建筑的礼制文化‌。照壁长度13.8米，高约5米，壁座0.9米，壁顶上铺简瓦，正脊中央雕有两龙盘绕，正脊两端雕有小兽，墙面颜色为深黄色，壁上大书四字“戒幢律寺”，照壁的另一面写的是“自觉觉他”。

留园

‌留园是苏州的大型古典私家园林之一，始建于明万历二十一年（1593年），曾名为“东园”、“寒碧山庄”，后改为现名。留园以其建筑艺术和庭院设计著称，整个园林采用不规则布局，使建筑与山水石相融合，呈现出天然之趣。园林被划分为中、东、北、西四个景区，中部以山水见长，东部以建筑为主，北部以盆景著称，西部则充满山林野趣。‌留园内有许多著名的景点，如冠云峰、五峰仙馆、古木交柯等，这些景点以其独特的建筑风格和自然景观吸引着游客。

留园的历史可以追溯到明代，经过多次易主和改造，最终在清代成为一处具有山水田园风光的私家园林，其建筑风格代表清代特点，建筑物约占园总面积的四分之一，显示了咫尺山林、小中见大的造园艺术手法。 门厅屏风。留园门厅的屏风上方，高悬“吴下名园”匾额，额上文字：“此曲园老人为盛旭人撰留园记中语也。其建园较晚，能聚诸家之长，后来居上，洵笃论也。 戊辰中秋顾廷龙，时年八十五。”屏风正中为一幅大型《留园全景图》的漆雕，上题“天开图画擅胜吴中”。屏门背面是俞樾写的《留园记》全文。 涵碧山房。“涵碧山房”，又称“荷花厅”。荷花厅高大宽敞，周围老树浓荫，风亭月榭，迤俪相属。厅内墙上挂的字画，都与荷花有关，其中有朱欣生的国画《香远益清》和陆龟蒙的《咏荷诗》。

荷花池。走出涵碧山房，是一汪荷花池，虽是初秋时节，荷花早已凋谢，但碧绿的荷叶依然美丽，荷间红鱼穿梭其间，蓝天白云映照在水中，四周的亭、榭、楼、阁、曲桥、假山等倒影与荷叶相映成趣，展现出留园独特的景观‌。坐在池边，隐约可以看到池对面的“可亭”和“远翠阁”。

对照46年前在同一地点拍摄的照片，背景的“可亭”和“远翠阁”一览无余。

在同一拍摄地点，用不同的角度拍摄，背景依次有“绿廊桥”、“濠濮亭”以及后面的“曲溪楼”。

使用相同的角度，46年后试拍摄上图的同款照片，背后的绿廊桥以及后面的曲溪楼，显得特别清晰。对比旧照，绿廊桥的栏杆由原来的水泥棂格护栏换成了现在的横木栏杆。还有就是近前的长条坐凳围栏也从水泥方块改成了现在的大理石长条栏杆。

濠濮亭。‌濠濮亭位于留园中部荷花池“小蓬莱”的东侧，是一座四角方形的亭子，采用单檐歇山造，其北端挑出水面而筑‌‌。濠濮亭的名字来源于《庄子·秋水》中的两个故事，象征着隐逸和淡泊的生活态度。亭内设有石桌与陶瓷坐墩，三面围有明式砖细栏杆，亭子三面临水，环境清幽，是昔日园主观鱼垂钓的地方‌。濠濮亭的历史可以追溯到明代至清代，曾被称为“掬月亭”和“濠濮想亭”，最终定名为“濠濮亭‌”。 小蓬莱。留园“小蓬莱”是一座位于中部水池中的小岛，得名于传说中的蓬莱仙山。‌它坐落在折桥上，两侧有挂满紫藤的亭式紫藤棚架相连，岛上铺地为一振翅欲飞的鹤，象征着仙家坐骑，充满了神话般的浪漫气息。‌“小蓬莱”的设计灵感来源于秦始皇的“一池三岛”模式，即蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。然而，由于水面大小和私园的限制，留园内仅设一岛，并冠以“小”字，增添了几分神秘色彩。岛上竖有黄石，刻有“小蓬莱”三字。 可亭。‌留园“可亭”位于中部池北的假山上，是一座六角飞檐攒尖顶的亭子，结顶为一花瓶倒扣，是1953年整修时的应急之作。亭中有一块灵璧石桌，直径0.93米，桌面厚0.28米，通高0.65米，桌座为青石，上有浅刻纹饰。‌‌可亭的名字取自白居易的诗句“可以容膝，可以息肩，当其可斯可耳”，意味着此处有景可以停留观赏。可亭独特的建筑形式和位置使其成为留园中的一大景点，四季皆宜观赏。 从可亭环视荷花池周边的景观，依次有小蓬莱、绿廊桥、濠濮亭、曲溪楼、绿荫轩、涵碧山房，等。 自在处。留园“自在处”位于中部花园池塘的东北角，是一座重檐歇山两层小楼‌。这个名字源自《法华经》中的“心得自在”，象征着空寂无碍、心离烦恼的佛教境界。园主借此表达对自由自在、无牵无挂生活的向往‌。自在处的景色与宋陆游诗“高高下下天成景，密密疏疏自在花”诗意相同。 长廊。留园长廊全长约600至700米，蜿蜒相连，曲折回旋，将留园的东、北、中、西四个部分轻盈、灵巧地串联起来。长廊顶上架梁椽、盖黛瓦，地上铺设方砖或小青砖。 五峰仙馆。五峰仙馆是‌苏州留园中的主厅，被誉为“江南第一厅堂”。它位于留园东部，是该园规模最大的建筑，面阔五开间，高大豪华，由于梁柱及家具均以‌楠木制作，俗称为楠木厅。五峰仙馆的历史可以追溯到明代至清代。此处旧为徐氏“后乐堂”，刘氏时扩建为“传经堂”。盛氏时因得‌文征明停云馆藏石，便嘱吴大澄书其额，更名“五峰仙馆”。园主将庭前的拟态假山比作庐山的五老峰，以此寄托自己的归隐山林之情。五峰仙馆不仅建筑宏伟，其园林艺术也堪称一绝。厅堂南北置庭园，东西两边又有‌清风池馆与鹤所廊室楼所相附，形成一组宏畅精雅、庭园华丽的园林建筑群。此外，五峰仙馆的室内装修也极为精美。大厅室内由屏门、纱槅和飞罩曲尺形地分隔成南北两部分。分隔空间的纱槅上部为大幅真丝花鸟绢画，下部裙板上雕刻着精美的暗八仙图案。窗棂为十字海棠，窗前应四时节气放置不同花卉盆景，增添了几分雅致与生机。 东园一角‌‌‌。留园东园一角‌是留园内的一处精致景点，体现了江南园林的韵味与匠心独运的设计‌。东园一角原为园主盛家的大戏厅，名为“东山丝竹”，欣赏戏曲艺术。戏台规模宏大，室内设有戏台和包厢，中央大厅可容纳十大圆桌的客人，边吃喝边看戏，场景十分热闹壮观‌。东园一角内有许多古朴典雅的建筑和自然景观，如石桥、流水、亭台、楼阁等，每一处都充满了诗情画意。园内的植物配置也非常丰富，四季变换中都有不同的花卉盛开，如春季的桃花、夏季的荷花、秋季的菊花、冬季的梅花‌。 花步小筑。‌留园花步小筑‌是一处东西宽、南北窄的小天井，粉墙上嵌有清代学者钱大昕所题的“花步小筑”青石匾，四周有砖细花果浮雕，简而不华，雅而不俗‌。花步小筑的名字来源于清代学者钱大昕的题字。匾额上有款识：“蓉峰大兄卜别业于吴昌之花步，相传明太仆徐公故里。其地有池有石，花木翳如，颇有濠濮间趣。今因其旧而稍增葺之。玩月有亭，藏书有阁。招邀朋旧，相与诗酒唱酬，洵中吴之胜地也。嘉庆丁巳春正，竹汀居士钱大昕题识。”这段文字不仅记录了花步小筑的历史背景，还描绘了其优美的自然景观和人文氛围‌。花步小筑的建筑风格简洁而不失雅致，四周有砖细花果浮雕，粉墙上嵌有青石匾。小天井靠墙栽种地锦，藤蔓攀援，绿荫森森，搭配南天竹一丛，下置湖石，石边点缀书带草，构成一幅清新雅致的园林小品‌。此外，花步小筑的建筑布局和装饰细节也体现了中国古典园林的精妙设计。 匠心躬耕。留园的陈列馆内以“匠心躬耕”为题，展出了一组《旧影新景》的图片。留园自上世纪五十年代由园林部门接管以来，进行了精心管护和修缮，使一代名园再放光彩。 园林寻迹。《园林寻迹》是留园陈列馆展出的又一组图片。这些图片是从近4万卷馆藏档案资料里挑选出来的，为弘扬优秀文化，传承名园瑰宝，以共同见证苏州园林保护发展的历史足迹。 图片有：20世纪20年代的留园、拙政园香洲旧影、1918网师园、20事迹30年代狮子林，等等。 图片还有：20世纪30年代的退思园、20世纪50年代的怡园、虎丘剑池旧影、1933年枫桥铁铃关，等等。 《重走沪杭苏》第五集，虎丘-西园寺-留园，结束。