我的百山诗 四十七、五台山

幽谷雅州

畅游天下名山 四十七、五台山

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（一）
山西忻州五台山，白云抚蔚清凉寒，
临崖寺院庙矗立，东台望海云雾间，
南台万壑锦绣峰，西台高挂月峰峦，
北台叶斗峰露奇，中台巍峨峰翠岩。
（二）
五台仙境层千重，华北屋脊连苍穹，
青庙黄庙交相立，佛寺院观一山中，
自古皇王爱参拜，时下百姓观芳容，
唐宋明清建筑美，雕梁画柱夺天工。
（三）
五台沧桑万千重，层峦叠嶂锁长空，
塔院寺内文殊院，菩萨顶绣景灵峰，
佛光寺闪佛光耀，显通寺庙显神通，
峦野景殊壑谷殊，外台钟和内台钟。
（四）
五台满山寺院临，雕梁画洞千古存，
康熙乾隆御碑在，显通寺藏华严经，
写字崖前奇文书，南禅唐彩十七尊，
苍松翠绿耸峰峦，怪石谷壑隐月情。
（五）
五台山绣映芳溪，宫殿参差峭壁立，
四季峦野色不同，常年端顶雪旖旎。
寺阁观庙藏谷岭，竹荫寒苔上云梯，
松风晚吹摇金铎，紫霞临照吻鸟栖。
（六）
五台群峰连野峦，登高山顶天地宽，
寺庙观阁立峭壁，石梯栈道凿岩边。
地藏佛国长安度，众僧朝拜青黄殿，
晨钟暮鼓驱静寂，袈裟香霭醉云端。
（七）
观阁寺庙落壁间，鬼斧神工尽眼前，
八十六处佛道场，五台风光惊神仙。
（八）
五峰横台顶，万千倚苍明，
青黄两佛教，同在山中存。
观阁寺庙殿，谷壑峦岩群，
奇险呈峻峭，高耸入烟云。
积雪无寒暑，松杉礙落星，
晨闻暮钟鼓，晚赏笼壁灯。
禅师夜不栖，龙湫独自行，
游得五台山，何枉此人生！ 五台山的地理位置：五台山位于山西忻州市，五台山五峰耸立，高出云表，山顶无林木，有如垒土之台，故曰五台。五台山是中国青庙黄庙共处的佛教道场，有宗教活动场所八十六处，其中多敕建寺院，多朝皇帝前来参拜。是中国佛教四大名山之一 、中华十大名山之一、世界文化遗产、国家5A旅游景区。
五台山位居中国四大佛教名山之首，为文殊菩萨的道场。五台山并非一座山，是坐落于“华北屋脊”之上的系列山峰群，最高海拔3061米。
五台山属太行山系的北端，跨忻州市五台县、繁峙县、代县、原平市、定襄县，由一系列大山和群峰组成。其中五座高峰峰顶平坦如台，故名五台。又因山上气候多寒，盛夏仍不见炎暑，故又别称清凉山。
五台山由古老结晶岩构成，北部切割深峻，五峰耸立，峰顶平坦如台：东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰。有“华北屋脊”之称。地质古老，地貌奇特，地处华北大陆的腹地，形成以“五台群”具有冰川地貌，高山草甸，有“龙磐石、冻胀丘”等冰缘奇观，被誉为“中国地质博物馆”。
五台山植物资源丰富，有地皮菜、绿藻；木耳、蘑菇、马勃、猪苓、茯苓、蘑菇等山珍；有瓦松、卷柏、银粉、背蕨，无为等高等植物。还牧草、森林、果木、药材、花卉等。
五台山有陆生脊椎动物二百零五种。有石貂、金钱豹、狐狸、獾、黄鼠、山羊、野猪等。鸟类有罕见的黄斑苇鸡、栗苇鸡、红胸田鸡、凤头麦鸡、赭红尾鸲、白项溪鸲、黑眉苇莺、棕肩尾菅、黑尾蜡嘴鸡等。
五台山矿藏资源丰富，有金属、非金属矿藏三十余种。以铁矿居多；铜矿有台怀、观音洞、虎山、苇地坪等；金矿有五台镇海寺、繁峙宽滩、代县张仙堡、滩上等；金矿有岩金，张仙堡、峨口等；还有硫铁、稀土元素、铀、绿柱、水晶、云母、硼、大理石和花岗岩、黑曜石矿等。
五台山写字崖，奇峰灵崖著名的五十余处。其中写字崖，用水洒湿以后，拿手帕仔细拭擦，崖面会显示出类似篆隶体字迹，水干字隐。有人曾除去表皮石层，结果下层仍能擦出字来。层层有字，字字不同。据载曾发现过“天之三宝日月星，地之三宝水火风，人之三宝精气神”的联句。
五台山望海峰，东台顶上“蒸云浴日，爽气澄秋，东望明霞，如陂似镜，即大海也，”故冠此名。中国佛协前会长赵朴初填词赞曰：“东台顶，盛夏尚披裘。天著霞衣迎日出，峰腾云海作舟浮，朝气满神州”。
五台山挂月峰，西台峰“顶广平，月坠峰巅，俨若悬镜，因以为名。”有诗赞曰：“西岭巍峨接远苍，回瞻乡国白云傍。孤峰岭翠连三晋，八水分流润四方。晴日野华铺蜀锦，秋风仙桂落天香。当年狮子曾遗迹，岩谷常浮五色光”。
五台山锦绣峰，此峰“顶若覆盂，山峰耸峭，烟光凝翠，细草杂花，千峦弥布，犹铺锦然，故以名焉。”著名诗人元好问赋诗赞曰：“沈沈龙穴贮云烟，百草千花雨露偏。佛土休将人境比，谁家随步得金莲？”。
五台山叶斗峰，有五台最高“华北屋脊”之称，其台“顶平广，圆周四里，其下仰视，巅摩斗杓，故以为名。”康熙皇帝赋诗赞曰：“绝磴摩群峭，高寒逼斗宫。钟鸣千嶂外，人语九霄中。朔雪晴犹积，春冰暖未融。凭虚看陆海，此地即方蓬”。
五台山翠岩峰，其台“顶广平，圆周五里，巅峦雄旷，翠霭浮空，因以为名。

五台山的主要景观：五台山有五大高峰、青庙、黄庙、南禅寺、塔院寺、显通寺、菩萨顶、佛光寺、南山寺、龙泉寺等众多寺院是主要景观。
五台山五座山峰：东台望海峰、南台锦绣峰、中台翠岩峰、西台挂月峰、北台叶斗峰，代表文殊菩萨的五种智慧：大圆镜智，妙观察智，平等性智，成所作智，法界体性智；以及五方佛：东方阿閦佛，西方阿弥陀佛，南方宝生佛，北方不空成就佛，中央毗卢遮那佛。
五台山青庙、黄庙：是中国唯一青庙（汉传佛教），黄庙（藏传佛教）交相辉映的佛教道场，现存宗教活动场所共八十六处，其中多敕建寺院，多朝皇帝前来参拜。有：显通寺、塔院寺、菩萨顶、南山寺、黛螺顶、广济寺、万佛阁等。

五台山南禅寺：是最古老的寺院，现有寺院十一处，显通寺、塔院寺、菩萨顶、罗睺寺、殊像寺、碧山寺、金阁寺、广宗寺、广仁寺、黛螺顶、观音洞。佛坛上有佛、菩萨、弟子、童子、天王等唐代彩塑十七尊，容貌丰润，面目传情，神态逼真，线条流畅，有很高的艺术价值。
五台山青庙：亦称和尚庙，僧侣大都为汉族，一般穿青灰色僧衣，称青衣僧。大部分寺院属于青庙。
五台山黄庙：亦称喇嘛庙，属藏传佛教。属宗喀巴大师创立的格鲁派，信教喇嘛均穿黄衣，戴黄帽，称黄衣僧。明永乐年间始由青庙改成黄庙。清康熙时，敕令将罗睺寺、寿宁寺、三泉寺、玉花池、七佛寺、金刚窟、善财洞、普庵寺、台麓寺、涌泉寺等十寺改为黄庙。现有黄庙十二处，即菩萨顶、罗睺寺、广仁寺、万佛阁、镇海寺、广化寺、观音洞、上善财洞，天城寺、台麓寺、文殊寺、瑞应寺。
五台山塔院寺：位居台怀镇中心，以五台山的标志大白塔而得名。始建于北魏孝文帝时，历代屡经修造，明代又重建。据记载，大白塔内中藏有印度阿育王所造的舍利塔，所以佛教徒到五台山首先都要朝拜这一圣迹。塔院寺内还有座文殊塔，传说塔内藏有文殊菩萨的头发。
五台山显通寺：现存建筑为明清两代所修，有建筑四百余间。中轴线上殿堂七重，分别为观音、文殊、大佛、无量、千钵、铜、藏经等殿。无量殿高达二十一米，无梁木，砖块砌成，建造奇特。殿内《华严经》字塔，为白绫所组成，上书六十多万字的《华严经》，蝇头小楷工整秀丽。
五台山菩萨顶：传说为文殊菩萨居住之处，又名文殊寺，也称真容院。寺前一百零八级石阶，向上迎面是一座木牌坊，上书“灵峰胜景”四个大字。菩萨顶主要殿宇，都用黄、绿、蓝三彩琉璃瓦覆盖。康熙御制碑，立于前院。乾隆御碑，矗立东院，碑身高达六米，四面各宽一米，碑文分别用汉、蒙、满、藏四种文字镌刻，是五台山最高大的石碑。
五台山佛光寺：有“亚洲佛光”的美称。寺院依山而建，东、南、北三峰环抱，规模宏大，其建筑、塑像、壁画和墨迹被誉为“四绝”。佛光寺创建于北魏孝文帝年间，唐武宗会昌灭佛，寺庙被毁，唐大中十一年重建。东大殿内佛坛上有唐代彩绘泥塑佛像三十五尊，体态丰满，栩栩如生。壁画大多是唐代原作，也有宋代和明代，是不可多得的艺术佳作。文殊殿为五台山尚存的唯一金代建筑。
五台山南山寺：枕山而建，凿坡为级，建在山腰上，台阶上面是高大的汉白玉牌楼，后面七层金碧辉煌的殿宇，寺内从围墙到栏杆处有汉白玉浮雕、花鸟虫兽、历史人物、佛经故事，千姿百态，生动传神。
五台山龙泉寺：三座院落横向排列，两旁石栏杆上，都雕刻着猴、鸟、花、桃等。山门前有汉白玉石狮，勾栏拱桥，旗杆矗立，雕工上乘。最令人瞩目的是汉白玉石牌坊，被誉为龙泉寺一绝，从基石到瓦顶，精雕蛟龙精美、奇花异卉、飞禽走兽、巨石雕刻南海观音殿图、构图严谨，匠心独运。
五台山除上述寺院外，还有南禅寺、殊像寺、罗睺寺、万佛阁、十方堂、广化寺、龙泉寺、南山寺、金阁寺、竹林寺、普济寺、尊胜寺、佛母洞等著名寺院。 五台山的主要特色文化：主要有自然地理文化、宗教文化、建筑文化、佛塑文化等特色文化。
自然地理文化：五台山五峰耸立，高出云表，山顶无林木，有如垒土之台，故曰五台。”五台山是中国青庙黄庙共处的佛教道场，位居中国四大佛教名山之首，称为“金五台”，为文殊菩萨的道场。五台山并非一座山，它是坐落于“华北屋脊”之上的一系列山峰群，最高海拔3061米。五座山峰（东台望海峰、南台锦绣峰、中台翠岩峰、西台挂月峰、北台叶斗峰）环抱整片区域，顶无林木而平坦宽阔，犹如垒土之台，故而得名。五台山由古老结晶岩构成，北部切割深峻，五峰耸立，峰顶平坦如台，有“华北屋脊”之称。山中气候寒冷，台顶终年有冰，盛夏天气凉爽，故又称清凉山，为避暑胜地。五台山自然植被以草地为主，由草甸、草原、灌丛构成，是优良的夏季牧场。
宗教文化：宗教文化是五台山文化的最大特色，既有青庙，也有黄庙，这一文化现象在四大名山乃至世界上都是绝无仅有的。有宗教活动场所86处，其中多敕建寺院，多朝皇帝前来参拜。著名的有：显通寺、塔院寺、菩萨顶、南山寺、黛螺顶、金阁寺、万佛阁、碧山寺等。青庙是和尚庙，为汉传佛教，汉族僧人多穿灰色僧衣，所以他们居住的寺庙叫青庙；黄庙是喇嘛庙，为藏传佛教，蒙藏僧人多穿黄袍，黄庙因此而得名。菩萨顶是五台山黄庙之首，总管五台山藏传佛教事务的大喇嘛就住在这里。清代康熙、乾隆二帝，多次来五台山朝拜，都在菩萨顶住宿，曾赐大喇嘛提督印、斩杀剑，并命山西全省向大喇嘛进贡，使得这一文化现象备受推崇，更显繁荣。
据1956年五台山文物保护所的调查，在五台山范围内还有寺庙124处（青庙99处，黄庙25处）。在五台山佛教文化中，有专门的法会，如六月法会、水陆法会。六月法会每年农历六月初一至三十日举行。水陆法会是经忏法事，全称为“法界圣凡水陆普度大斋胜会”，所有活动，对外开放，民间百姓可以借此机会驱除邪恶，祈求吉祥安泰。讲经说法是弘扬教义，传授佛法，研讨经文。佛教节日、佛事活动、僧众斋会是五台山寺庙联系外界、传承佛教文化的主要途径，是佛教导俗化俗、联系俗家的重要手段。 建筑文化：五台山现有建筑比较完整的宗教活动场所86处，其中国家重点文物保护单位5处：显通寺、菩萨顶、塔院寺、罗睺寺、碧山寺；省级重点文物保护单位5处：圆照寺、殊像寺、金阁寺、南山寺、龙泉寺；县级重点文物保护单位33处。从宗教活动场所的角度，被公布为全国重点寺院的有11处：显通寺、塔院寺、菩萨顶、罗睺寺、殊像寺、碧山寺、金阁寺、广宗寺、广仁寺、黛螺顶、观音洞。五台山有众多的佛塔宝刹，建筑使用材料，有砖塔、石塔、琉璃塔、木塔、铁塔、铜塔、银塔、玉塔、水晶塔等；建筑形制有车堵波式塔、密檐式塔、楼阁式塔、亭阁式塔、金刚宝座式塔、组合式塔；性质有佛塔与墓塔之分。佛塔中为舍利塔、灵迹塔及一般的供奉塔。 墓塔中可分为高僧墓塔与一般性纪念塔；最早的是北魏石塔，以后各个时期均有，最迟的是近年来为五台山圆寂高僧建的舍利塔；规模上大者高56.4米，刺破苍穹，欲与天公试比高。小者仅0.05米，精巧玲珑。在全国现存佛塔中，圆果寺的元建阿育王塔，塔院寺的释迦文佛舍利宝塔，显通寺的组合式铜塔以及《华严经》字塔，均属珍品。五台山的塔，沿革之久，数量之多，用材之广，形制之全，性质之繁，都是全国同类佛寺塔舍、宫观庙宇的罕见建筑，形成独特的建筑文化。在长期的历史演进中，五台山保存下了世界上罕有的古建筑群，号称“中国古代建筑艺术宝库”，积淀了非常丰厚的历史文化遗产。 佛塑文化：五台山的佛塑造像，在使用材料与制作方面，大致可以分为八种类型：泥塑（含悬塑与模拓），金属铸造（有铁、铜、鎏金、金），石刻（含玉雕，分为全雕、浮雕、摩崖石刻），木雕、烧瓷、拓纱、刺绣、画像（含壁画、轴画、经卷插图树叶画）。最早的佛像为南北朝时期，艺术手法明显。 最多的佛像为泥塑，自唐到现在连续不断，形成了独特的完整沿革体系。最罕见的是明代著名画家丁云鹏在菩提树叶上彩绘的十八罗汉图，共十二幅，单数绘单，双数绘双，工笔重彩，共成一册。五台山佛像，原料不同，工艺有别，时代手法各异，整个作品嫣红姹紫，斑驳陆离，将五台山充实成罕见的佛像艺术宝库。五台山寺内、寺外保存下来的钟、鼓、钵、板、碑、碣、幢、匾、牌、联、诗、文等等，数量浩繁，其中不少属于国家珍贵的文物。五台山有浩如烟海的佛像，数量多达三万余尊，不仅有佛、菩萨、罗汉、胁侍、供养人、护法神，而且还有儒教、道教、地方宗教、帝王将相、僧侣居士等。在长期的历史演进中，五台山保存下了世界上罕见的佛教造像群、独特的佛教音乐，“中国佛教造像艺术展览馆”、“中国佛教音乐奇葩”，积淀了非常丰厚的历史文化遗产。 五台山的交通指南：乘火车：乘火车到忻州站，再乘公交或出租车到忻州长途汽车站，再乘坐长途汽车到达五台山，全程约需七小时。
乘飞机：乘飞机飞太原武宿国际机场，再乘大巴或出租车到太原长途汽车站，再乘长途汽车到达五台山，全程约四小时。
乘汽车：从忻州市区出发前往五台山景区，可选择在忻州汽车站乘前往五台山景区的公交或大巴车。在汽车站，有前往的车次、班次等信息，大约需要两小时左右的车程。到达五台山后，选择步行或乘景区内的大巴前往不同的景点。
自驾：自驾可以选择前往五台山景区，可从忻州市区出发，通过京承高速、太原绕城高速或306国道等不同路线前往五台山。

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文字：原创

图片：网络 明谢原作者