<p class="ql-block">为什么常说“冬至大于年”？冬至是24节气之一，它发生的时间点大约是每年阳历的12月22日至23日之间。按照现代天文学的解释，此时太阳到达黄经270度，阳光直射南回归线，北半球的白昼最短黑夜最长，而中国传统的看法则是：“大雪后十五日，斗指子，为冬至。终藏之气，至此而极也。”冬至日是黑夜最长的一天，从这一天开始，白昼逐渐增长，而时序也开始走向春暖花开的季节。</p> <p class="ql-block">冬至不只是节气而已，春节是来年的开始，而冬至是去年的结束，所以在冬至庆祝一年的结束并且借此准备来年的开始，对于中华传统社会来说这是一个非常重要的节庆日。</p> <p class="ql-block">冬至拜节，或以羊酒相馈遗，谓之『肥冬』。”（《怀柔县志．节气》）</p><p class="ql-block">“冬至，邑人最重，前一日名『节夜』，亦谓之『除夜』。家家祭灶，有用荤品者，祭毕家人聚而食之。明日官府民间互相驰贺，略如元旦之仪。”（《江南志书．冬至》）</p><p class="ql-block">“郡人最重冬至。先日，亲朋各以食物相馈遗，提筐担盒，充斥道路，俗呼『冬至盘』。节前一夕，俗呼『冬至夜』，是夜，人家更迭燕饮，谓之『节酒』。女子归宁在室者，至是必归婿家。家无大小，必市食物享先，间有悬挂祖先仪容者。诸凡仪文，加于常节，故有冬至大于年之谣。”（《吴中岁时杂记．冬至》）</p> <p class="ql-block">从这些典籍的叙述中可以看得出来，在过去的传统社会中，冬至是一个非常热闹的节日，由于中国人自古重视冬至的仪典节俗，所以才有“冬至大于年”的说法出现。</p> <p class="ql-block"> 小至</p><p class="ql-block">【唐】杜甫</p><p class="ql-block">天时人事日相催，</p><p class="ql-block">冬至阳生春又来。</p><p class="ql-block">刺绣五纹添弱线，</p><p class="ql-block">吹葭六管动飞灰。</p><p class="ql-block">岸容待腊将舒柳，</p><p class="ql-block">山意冲寒欲放梅。</p><p class="ql-block">云物不殊乡国异，</p><p class="ql-block">教儿且覆掌中杯。</p> <p class="ql-block">邯郸冬至夜思家</p><p class="ql-block">【唐】白居易</p><p class="ql-block">邯郸驿里逢冬至，</p><p class="ql-block">抱膝灯前影伴身。</p><p class="ql-block">想得家中夜深坐，</p><p class="ql-block">还应说著远行人。</p> <p class="ql-block">冬至</p><p class="ql-block">【宋】朱淑真</p><p class="ql-block">黄钟应律好风催，</p><p class="ql-block">阴伏阳升淑气回。</p><p class="ql-block">葵影便移长至日，</p><p class="ql-block">梅花先趁小寒开。</p><p class="ql-block">八神表日占和岁，</p><p class="ql-block">六管飞葭动细灰。</p><p class="ql-block">已有岸旁迎腊柳，</p><p class="ql-block">参差又欲领春来。</p> <p class="ql-block">江城子·龙阳观冬至作</p><p class="ql-block">【元】尹志平</p><p class="ql-block">六阴消尽一阳生。</p><p class="ql-block">暗藏萌。雪花轻。</p><p class="ql-block">九九严凝，河海结层冰。</p><p class="ql-block">二气周流无所住，</p><p class="ql-block">阳数足，化龙升。</p><p class="ql-block">归根复命性灵明。</p><p class="ql-block">过天庭。入无形。</p><p class="ql-block">返复天机，升降月华清。</p><p class="ql-block">夺得乾坤真造化，</p><p class="ql-block">功行满，赴蓬瀛。</p> <p class="ql-block">冬至日独游吉祥寺</p><p class="ql-block">【宋】苏轼</p><p class="ql-block">井底微阳回未回，</p><p class="ql-block">萧萧寒雨湿枯荄。</p><p class="ql-block">何人更似苏夫子，</p><p class="ql-block">不是花时肯独来。</p> <p class="ql-block">北京人冬至家家户户都包饺子，我是民俗的坚决拥趸，早早就包好了韭菜、茴香两种馅的饺子，围炉煮茶_雅，围炉煮饺_暖。</p> <p class="ql-block">第三次去了法海寺，论规模她和敦煌壁画或永乐宫壁无法比拟，然她就是与她们齐名，被称为壁画三巨首之一。</p> <p class="ql-block">，法海寺壁画中将两大绘画技巧应用得出神入化——沥粉堆金、叠晕烘染，这两大“绝技”也决定了她的地位，现代科技如此发达，却也达不到如此境界，所以法海寺壁画曾试图修复，只巴掌大一块就添丑了，自此再未修复。</p> <p class="ql-block">沥粉堆金技法包括贴金、混金、描金、拨金等高难度技术。金粉堆砌令每一条轮廓线都独具浮雕般的立体效果，这是敦煌壁画或永乐宫壁画所不具有的。</p> <p class="ql-block">在法海寺的藏经阁复制了原图并突出了沥粉堆金的效果，更好的诠释了壁画的伟大之处。</p> <p class="ql-block">这次拍的大钟我汲取了以前的经验，比较清晰的展示了他的精致。</p> <p class="ql-block">大钟内的铭文。</p> <p class="ql-block">纹饰以及字体！</p> <p class="ql-block">后建的藏经阁。</p> <p class="ql-block">法海寺有“五绝”，即明代壁画、古铜钟、白皮松、藻井曼陀罗和四柏一孔桥。大雄宝殿内藻井曼陀罗（梵语Mandala，意译坛场）唐朝法律明文规定：藻井只能用于最尊贵的建筑物，因此在唐代之后，只有到故宫太和殿、法海寺、敦煌石窟，甚至皇家陵寝这种等级的建筑，才能见到藻井。而法海寺的曼陀罗藻井更是佛法无边至高至上的象征。</p> <p class="ql-block">这两棵白皮松超美超优雅。</p> <p class="ql-block">冬至已至，与节日相拥，与历史对视，用心将永动机开动，雪作燃料，风当发条，把寒冷全部融化，让烦恼随风飘散，让快乐发动机把幸福制造。冬至已至，至善至美！</p>