教稼台、河滩古会

大川

　　很多人知道临潼的烽火台，是因为“烽火戏诸侯”的典故。其实，关中有四台，武功镇教稼台为首，还有咸阳的凤凰台、西安南郊的造字台。

教稼台，先周时代已经有之，始建年代待考，历经沧桑，风雨摧毁，屡毁屡建，遗存至今。

古代早期的台是一种高耸的夯土建筑，以作登高望远之用，按其主要功能大致可划分为五种类型：一是用于祭祀或纪念的“礼台”，二是用于宫殿建筑群落中的“崇台”，三是用于观赏园林景物的“赏台”，四是用于军事瞭望防卫的“御台”，五是用于观测日月星辰的“天文台”。可惜，在五千多年风雨沧桑的历史变迁过程中，因自然灾害和战争祸乱等摧残毁坏，其大多数未能留存下来。现存的“中国八大名台”依次为：武功教稼台、汉阳古琴台、武灵丛台、青岛琅琊台、徐州戏马台、临漳铜雀台、汉中拜将台、登封观星台，其历史作用、人文意义和研究价值、社会影响非同一般。

武功古城牌楼

　　17日一早，坐地铁一号线到汉城路D口出站，就能看到城西客运站大门外“武功镇河滩古会”的横幅，我们坐车到武功镇十点半过了。武功镇的河滩古会已有四千年的历史，每年古会期间，吸引了很多客商来参会。

下车后，沿着武功古城的道路前行，路东就能看到教稼台。

教稼圣地

　　教稼台区四周设有围墙，门首建有古色古香、装饰富丽的仿古门楼，上悬原全国政协副主席屈武题书的“教稼圣地”门匾，入口处一对雄狮左右守护。通往台体的路面由石磨盘、小卵石和二十四节气文字标示石块铺设而成。

教稼台

　　走进大门，后稷石刻雕像座落于教稼台前，两侧为古农耕劳作雕塑群组，西北农业大学和陕西农业科学院等所立的诸块石碑序次排列。台体西洞门上方镶有原国务院副总理王任重题书的“教稼台”石匾，东洞门上方嵌有清代武功知事邓兆桐题书的“教稼名区”石匾。台体内外遍布古今名人学士的诗词题刻，使游人尽可追怀中华农耕文明之源远流长，欣赏古今诗书艺术的传承弘扬。

后稷塑像（后是帝王的意思，稷是五谷之长）

　　教稼台，原为一砖砌覆斗形平台，长13米，宽12米，高约9米，古朴墩实，气势雄伟，台体东西向洞门为出入武功故城行人车马必经之路。明代大理寺少卿、都御史曹琏（公元429年前后在世）任陕西按察副使时，曾登临教稼台，赋诗曰：“后稷封台万世功，登临偏感夕阳红。风生武水波千尺，云锁香山树几重。唐宅基湮青草合，许公碑石碧苔封。行人欲问当年事，都在渔樵晚笛中”。

教稼台侧面

　　现存的教稼台是在明代旧址基础上，于1988年秋季复建，次年春季落成的，形体依旧，仍呈覆斗状，与天象二十八宿中的氏宿星形状相隐合，寓意天地照应，固守基业。据实地测量，其台底正方形基座高0.75米，每边长18.1米，四周栏杆桩数为24根，隐合二十四节气，寓意节生轮回，风调雨顺。前后台阶设有五级六阶，寓意五谷丰登，六畜兴旺。教稼台主体坐落于基座之上，开有东西南北四个拱顶洞门，各高3.95米，中宽3米。南北洞门内设有L形上下台阶及其顶部楼阁，以供人们登临台顶观览。台区占地三亩六分，寓意一年三百六十天（阴历），时时事事皆平安。

古农耕劳作雕塑

　　教稼名，位于古国有邰之地，今陕西武功县故城东门外。约公元前23世纪，周人始祖后稷（系帝喾嫡长子、周人圣母姜嫄所生。本姓姬名弃，后人以其封号尊称），在古姬水（今漆水河）流经的中亭川拓荒耕壤，树艺五谷，设坛教稼，粮食万民，惠济天下，开启了人类农耕文明的先河，奠定了华夏民族“以农为本”、“以农立国”的根基与底蕴。后人感念后稷的历史功绩，将其原设坛教稼的土丘砖砌成“台”，名曰“后稷教稼台”，简称“教稼台”，遂于每年春华秋实之后，带着丰收的谷物来到教稼台前，载歌载舞，答谢祭祀，并借机以物易物，成为中国最早市场的发端。

教稼台内的石碑

　　后经历代承传，约定俗成，固定为每年农历十一月初七开始，举行集祭祀后稷、丰收庆典、农技交流、商品贸易、会亲访友、文化娱乐诸多元素为一体的综合性重大民事活动，并有了一个家喻户晓、四方享誉、千古不变的名称——河滩古会。河滩古会，亦是古代陆上丝绸之路的重要贸易节点之一。

教稼台，为华夏农耕文明源头所在地的重要标识，是我国古代农业唯一留存的名胜古迹。

古农耕劳作雕塑

　　后稷在教稼台设坛，四方先民前来学艺，为保证饮水，特掘此井。相传，此井水甘甜，清澈见底，饮此井水可“明目清神、延年益寿”。后人为纪念后稷的丰功伟绩、万世之功，将其井取名“后稷甘泉”。

　　武功古城西街，有个城隍庙，坐北朝南，是唯一被唐太宗李世民敕封为“辅德王”的神灵，头戴王帽，因而武功城隍庙也被称为都城隍府，其地位居全国各地城隍庙之首。庙内建筑结构独具，宏伟高大，为一组完整的明代建筑群，整个布局为高台建筑，负阴抱阳，轴线对称，居中为尊，重重院落，庄重神秘，堪称关中一绝，是一个历史时期的综合艺术。其主要建筑依次为：牌楼、山门、献殿、中殿、寝殿等。

都城隍府牌楼

　　城隍庙牌楼通高12米，宽15米，为关中地区第一牌楼。中殿为单檐歇山顶，外沿斗拱五彩重昂，四角檐柱有明显的侧角和生起，整个装饰为琉璃构件，五彩闪耀，富丽堂皇，歇山顶饰以琉璃“二龙戏珠”浮雕，珠球滚动，龙体飞跃，呼之欲出，为一般庙宇所罕见。

都城隍府景观（图片来自女儿拍照）

　　仅从建筑学方面讲，它体现了古人的美学理念，对采光通风的追求，对地震的防御，对梁柱负载的计算，以及对保温、消暑、防潮、排水等生态环境的再创造，为我们提供了丰富的研究资料，其本身就是一座建筑学上的实验室。凡到此游览的客人，无不赞叹古人的鬼斧神工，显示了古代中国劳动人民高超的建筑技艺和无与伦比的艺术创造力。

都城隍府前殿

　　贞观二年，陕西大旱。李世民轻车从简，巡察完岐州等地救灾粮款发放和军民修渠引渭工程后，回到武功县城，看到城隍庙里众位乡亲面带愁容、鸣炮焚表、烧香磕头、求神祈雨的情景，不由得伤感万分。

都城隍府门外的古槐

　　他来到城隍像前，顶礼膜拜，默声许愿“城隍有灵，如能及时普降甘霖，解救天下众生性命，也算您为辅助朕推行新政立了头功，朕定封您为一品辅德王”。不知是李世民的真情打动了城隍，还是久旱有久雨的原故。

都城隍府的石碑

　　当天下午，放晴的天空就被乌云笼罩的严严实实，到了晚上雨就下了起来，而且越下越大。这场久旱的甘霖接连不断地下了五天，使庄稼当年获得大丰收。李世民为了兑现诺言，下旨召告天下，武功县城隍庙改为都城隍府，城隍连升三级，为一品辅德王。

城隍庙里的石碑

　　贞观四年，天下大治初见成效。李世民拨库银百多两扩修都城隍府，为城隍赏王冠、赐朝服、塑金身、扬美德。能工巧匠们在施工的过程中，为了表达对家乡的这位真龙天子的无限崇敬，他们用彩绘、雕刻、烧制等技艺，巧妙地将数以千计的飞龙、游龙、卧龙、走龙、盘龙刻画在殿堂牌楼的屋面、房脊、墙体、梁坊和台柱之上，又把亭楼殿堂的全部外檐与所有房脊、滴水、瓦当换成琉璃龙吻和脊兽，以显示这座御封的都城隍府的尊严与富贵。

都城隍府的石碑亭

　　武功古城西街是一条铺满石磨盘的古街，街道地面上还有仁、义、礼、智、信等文字，走在西街道路上，能感受到浓浓的文化气息。

站在西街，能看到塬上亭子，小车能开到上阁祠的门口。到上阁祠游览时，没看到多少游客，可能是要上到塬上的原因。

上阁祠

　　上阁祠原名“宝意寺”，坐落在武功故城内稷山之巅，为人们历代祭奠姜嫄圣母、始祖后稷所立祠之地，又是唐时李渊位于武功的三处别宅之一。

上阁祠景观

这里松柏涛涛，依山间有窑洞、神仙塑像、楼台、亭、阁，曲回之山道，别具景象。千百年来，作为京畿重地的武功城，历史悠久，文化繁荣，这里成为历代文人墨客抒怀之地，其又以“上阁钟声闻九天”作为《武功八景》之一，闻名于世。

后稷祠

　　稷山胜景有：天皇堂、罗汉洞、吕祖洞、后稷祠、上阁钟声、太宗读书处、姜嫄祠等。

在上阁祠里，看到有人坐在凳子上晒太阳，真得很舒服。

姜嫄祠

　　武功八景除了“上阁钟声闻九天”外，还有姜嫄古墓小华山（姜嫄墓）、教稼台封后稷官（教稼台）、苏武节碑龙门传（苏武纪念馆）、喀山晚照晒书卷（喀山庙）、东桥水波花柳显（东桥为武功的东大门）、二水塔影两河湾（两河指漆水河与漠峪河交汇之源头，二水寺塔为七级八面，玲珑清秀）、报本胡燕更奇观。

上阁祠的大钟

　　从塬上下来时，看到的武功古城景色。

　　相传，李世民登基后，为报其母（太穆皇后）恩，舍宅为寺，名曰：“报本”，由释家住持、掌管。寺内建浮屠（即寺塔），因寺名“报本”，故取名“报本寺塔”。

据传原为木塔，毁于战乱。北宋年间，重建楼阁式砖塔。

　　报本寺塔七级八面，通高39.66米，底部直径10米，第一层高10米，第二层不足6米，往上各层的面阔及高度逐级递减，每层的出檐呈叠梁式，柱额上安置砖雕转角，补间排列斗拱，砖雕图案粗犷大方，刀法严谨，每层辟门为四个，圆卷式洞门真假相，变化有序，地宫内出土金棺、银椁、舍利子等珍贵文物近百件。

上世纪九十年代，大落架“依旧修旧”，再现唐代建筑风格。每当春暖花开之际，胡燕成群北来，绕塔上下翻飞，别具一番奇观景致。

报本寺塔

　　中午我们到武功镇，吃了武功美食旗花面。

旗花面的历史渊源，要从一个故事说起。相传，明孝宗的正宫娘娘得了不名之症，茶饭不思，众太医束手无策，急坏皇上。宫中有位农家出身的厨师，知晓娘娘是享用山珍海味过多所致，便在清亮的鸡汤内下了几条手工细面，伴有肉丝、葱花与鸡蛋饼等，调味以老陈醋出头，正宫娘娘一连吃了几碗，精神也大为好转。皇上听闻大喜，亲口品尝，边吃边赞。明孝宗遂起名为旗花面，列为宫廷御膳。

武功古镇全景图

　　后来，武功籍状元康海把这种做法带回故里，传授乡亲。七百年来，旗花面在武功发扬传承。老县城武功镇，明末清初就开办有旗花面馆，解放前后以马记、刘公旗花面最为有名。武功从古到今，农家巧妇都会做地道的旗花面，逢年过节、婚丧嫁娶、老人祝寿，凡遇重要节日和大事，武功人的宴席餐桌上，都离不开一碗鲜香酸爽的旗花面，旗花面成为武功美食的代表。有一句民谣说“不吃旗花面，枉来武功县”。

河滩古会

　　从武功古城牌楼进入，道路两边就摆满了商品，吃的用的应有尽有，苗木、皮货在这里也能找到，路旁卖小板凳、小椅子的，方便了来往的游人，走累了坐下来歇一会儿。

路边卖各种锅盔馍的

　　在街上，靠墙放着一溜甘蔗（像甘蔗墙似的），黑皮、青皮的都有。

河滩古会里，四川农村的土猪腊肉

　　河滩古会的入口处，都有交警、市民把守，不让车辆进入。

河滩古会

　　河滩古会里的商品很多，基本上吃的穿的生活用品都有，小孩玩得游乐场，成年人的骑马场，还有网红套大鹅。不过，我们逛古会时，没看到有人套大鹅。

　　“孙悟空”在古会里卖吹糖人

　　河滩古会上，新疆烤肉、大连铁板鱿鱼、湖南臭豆腐等等都能看到，还看到了俄罗斯的商品馆来参会，人气很旺。

　　三原蓼花糖

　　姜嫄水乡，位于武功古城东北，杨临路2号桥至3号桥区域，总占地570亩。

　　景区依漆水河而建，旨在将江南风情与关中文化巧妙融合，将其打造成反地域特色旅游目的地——“关中第一江南”，充分展示姜嫄母仪文化和后稷农耕文化两大历史地域品牌。

姜嫄水乡景色

　　姜嫄水乡景观

　　后稷拜母

　　姜嫄水乡的街道

　　姜嫄阁

　　你看这个悬空的天壶掉不下来不说，壶里还有倒不完的水，不知道是什么“黑科技”？

　　苏武纪念馆，位于武功镇北一公里处，依山傍水，环境优美，为省级重点文物保护单位。整体为仿汉建筑群体，大气磅礴，气势恢宏。主殿陈列着苏武生平事迹，讲述其忠贞不屈的爱国主义情怀和民族气节。

苏武纪念馆

　　庑廊镌刻着武功籍苏氏后裔历代名列青史的政治家、军事家、文学家的传略，陈列室存放着名人字画。每年清明时节，世界苏氏宗亲祭祖场面盛况空前。

苏武牧羊塑像

　　苏武（约公元前140年—前60年），字子卿，汉代平陵侯苏建次子，少为郎官，后升任移中厩监。汉武帝天汉元年（公元前100年），以中郎将之职奉命出使匈奴，因副使张胜擅自染身匈奴内部事务而受到牵连，被单于拘囚，劝降未果，施刑不屈，随流放于北海（今俄罗斯贝加尔湖）荒芜之地牧羊，饥寒交迫，仍手持汉节，心向故国，经历磨难志弥坚，节旄尽脱不释手。

苏武墓石碑

　　后来，汉匈和亲，苏武方归，官拜典属国，图入麒麟阁，实可谓“十九载苦历风雪气节为未真乃民族英烈，两千年饱经沧桑精神犹存堪称中华典范”。

现在，苏武纪念馆为爱国主义教育基地、廉政教育基地、大中专学校教育实践基地。

苏武墓

　　千百年来，人们之所以难忘苏武、怀念苏武、崇敬苏武、歌颂苏武，世代相传，口碑永存，正是因为长安的歌舞浮华，难留其身，毅然受命赴任；匈奴的高官厚禄，难动其心，决然拒绝引诱；北国的大漠寒沙，难摧其志，慨然忠于汉室；数年的风餐露宿，难变其节，昂然持节归来，用铮铮铁骨敲响了千古绝唱——贫贱不能移其志，威武不能屈其节，富贵不能淫其忠，英名传万世，高风昭千秋。苏武精神已经并将永远激励着一代又一代海内外同胞、侨胞，为中华民族的伟大复兴而奋斗不息！

苏武墓前的明、清代石羊

　　今天除了教稼台、河滩古会，转了不少景点，是我一天内逛得最多的景区。我们到苏武纪念馆参观时，停车场上只有两、三辆小车，景区里基本上没人。

后稷广场

　　老院子

　　老院子的景观

　　老院子里用碌碡垒墙

　　老院子里的秋季节气：立秋、白露、处暑、秋分、寒露、霜降。

　　其实，武功古城里除了上阁祠、苏武纪念馆能开车到门口外，其余的景点都在古城里，相距并不远，走路挺方便。

武功镇还有姜嫄墓、娘娘庙、金仙观，印台寺，香山寺、将军台、清凉寺、太白行祠、郑尚坡先周遗址、赵家崖遗址、庞家堡遗址等。

下午四点，我们到停车场坐车回西安，到家晚上七点了。

——完——