<p class="ql-block">润朴学苑聚英才，中医精髓此中开。</p><p class="ql-block">古法传承新智慧，桃李满园春色来。</p><p class="ql-block">杏林深处藏真诀，药炉烟起香四溢。</p><p class="ql-block">师徒相授心连心，医道精深共探秘。</p><p class="ql-block">望闻问切显神通，草木金石皆良朋。</p><p class="ql-block">润物无声育桃李，朴实无华见真情。</p><p class="ql-block">愿君勤学苦钻研，医术精通济世间。</p><p class="ql-block">润朴学苑承千古，中医文化永流传。</p> <p class="ql-block"> 传统纯正中医药学是一门实践性、经验性极强的学科，传统师承教育一般以师授为主，师者言传身教，传道、授业、解惑，学者侍诊左右，耳濡目染，潜移默化，通过名师的点拨达到心领神会、掌握精髓的效果。</p> <p class="ql-block"> 整个仪式简单而隆重，现代而又富有传统内涵。上香_诵读清静经_通过行拜师礼、递拜师贴、授回徒贴、弟子向师傅鲜花、师傅回赠经典书籍等环节，再现传统拜师仪式。感受到了传统文化的魅力与感染力，唤醒大家发自内心的源动力与中医文化认同、文化责任感！</p> <p class="ql-block"> 《灵枢．官能》有详述，说："雷公问于黄帝曰：《针论》曰：'得其人乃传，非其人勿言。'何以知其可传？</p><p class="ql-block">黄帝曰：各得其人，任之其能，故能明其事。</p><p class="ql-block"> 《内经》全书共见多次，谓志同道合、聪明睿智贤德之人，亦指合适的人选。据《史记．扁鹊传》记载，"长桑君亦知扁鹊非常人也"，故"传与禁方"，并以"上池水"服"神药"三十日，"以此视病尽见五脏瘤结"。以长桑君的眼光观察，扁鹊即是"其人"。</p><p class="ql-block"> 由此可见，"其人"乃古代中医授徒的原则与要求。以《内经》而言，并非每个人皆适合学中医！</p> <p class="ql-block"> 《素问．金匮真言论》说："非其人勿教，非其真勿授，是谓得道。"</p><p class="ql-block">王冰注："随其所能而与之，是谓得师资教授之道也。"</p><p class="ql-block"> 杨上善《太素》说："观人所能，妙知声色之情，可使瞻声察色，诸如是等，谓其人也。"</p><p class="ql-block"> 高世试《素问直解》说："非其人勿教，人难得也。非其真勿授，真难遇也。</p> <p class="ql-block">学中医是学道，道就是天机道理，就是逻辑原理，就是精神宗旨。学道可以事半功倍，直达目的，一通百通，一辈子受用。学术则会处处碰壁，一生苦闷。想学道就不要讲什么条件。黄帝内经说"请藏之灵兰之室，不敢妄出也","得其人乃传，非其人勿言"。即便是其人，也要择良日，入斋室，歃血传方，"有敢背此言者，必受其秧"。古代，医术求学之虔诚如是。</p><p class="ql-block">今天虽非古代，但虔诚之心乃是学道的前提，这点并无改变。虔心已乱的人，处处以自我利益衡量，来讲条件，其实，各种细节即已证明非其人也，早已是内经所言"非其人勿教"之列。</p> <p class="ql-block"> 润朴学苑仲明老师：愿以全部的爱心和真心，将自己的所学所得悉心传授。为人师表，言传身教，乐于施教，严格要求。同时，也向徒弟们提出几点要求和希望：</p><p class="ql-block">一、尊师重道。</p><p class="ql-block">二、多读经典，勤求古训。</p><p class="ql-block">三、走正道，践行初心。</p>