深山藏四塔 塔铭有玄机

京郊王海春

　　访古的乐趣，在于发现，在于跟对了老师，几位朋友跟着张文大老师一起去看塔。在海淀西六环边上，循着铁道向北，冬日的暖阳已经西斜，照在身上依旧舒爽。

在一处不起眼的路口拐进山林，虽然有小路，但两侧依旧是灌木荆棘，幸亏树叶早已干枯掉落，视野还好，但也就能看到遍地的民间坟茔。基本顺着路走就好了，到了前面土路变宽了，看来是前些日子修塔的人，顺便把路也拓宽了。

　　不到十分钟吧，就看到那整修一新的小塔林。最先看到的是两座塔，一处位于高台上，一处位于台下。高台上的是石塔、高台下的是砖塔。那塔修的太新。青色的新砖，砖缝、石缝间抹的白灰，白的晃眼。

网友方文拍的未修复前照片

天翔老师的图片

天翔老师的图片

　　除了两座塔，地上还放着好多石构件，还有一圈一圈的石相轮，应该是从这些塔上掉下来的。在众多石构件中，最珍贵的就是一块塔铭石刻。这是在这次修复中刚发现的，可惜无法断定到底是哪座塔的。个人猜测，也许就属于那唯一的砖塔。

　　塔铭中有两组字看来是被人为凿平了，但张老师还是根据自己的知识，和些微的痕迹，猜出了全文：“僧録司左覺義兼大覺禪寺住持慧庵彝公和尚塔銘之記”。落款时间为：“大明正統十四年八月十六日門人本地等建”。

　　这僧录司是古代官署名，就是掌管僧侣相关事务，大概相当于佛教协会吧。这左觉义也是僧录司下的官职，分掌天下释教之事，级别低些，为从八品。离这不远，有个周云端和尚砖塔，这周云端就是僧录司左善世，为正六品。当年“靖难”第一功臣姚广孝，也是担当这个职位的。

　　 塔铭中的“慧庵”是塔主和尚的自号，他的法号应该是“了彝”，“公”则是墓塔主人的尊称。“大明正統十四年八月”，那也就是1449年，而八月份正是发生土木堡之变的时间段，那可是北京最慌乱的日子。

但塔铭中“兼大覺禪寺住持”的写法也跟周云端和尚塔铭同样，那周云端除了管理全国佛教事务，也同样也兼大觉寺主持。只不过周云端时间靠后，1492年才圆寂。这也说明大觉寺的住持有同时在朝廷里做僧官的传统。

在大觉寺东北还有个胜果寺遗址，遗存一碑，是正统十一年的《重修胜果禅寺碑记》。其中有“僧录司左觉义大觉禅寺住持袭祖沙门了彝慧庵撰”。这个“了彝”应该就是此塔铭里的“了彝”，也就是他死前三年撰写的，属于曹洞宗。还可以看出这胜果寺、大觉寺、莲花寺都有很深的渊源。

　　只是为啥会把这很重要的政治地位和具体工作单位，有意识的人为抹掉？难道这僧录司的后任领导或大觉寺的后任住持，对彝公有了什么新的认识，或者说发现了他的重大过错？又或者这彝公是明英宗朱祁镇的人，北京保卫战后，明代宗朱祁钰当了皇帝，他想要消除前任在佛教界的影响力？总之希望将他泯灭在历史云烟中最好。

从铭文看彝公应该算大觉寺的人，虽然相较于大觉寺，这里离莲花寺遗址更近些，但文保牌上的“莲花寺南和尚塔群”，似乎值得商榷。而且我总觉得这个位置是在莲花寺遗址的东北侧啊。是不是可以改成“大觉寺南灵塔园”更合适。

　　

张老师说第一次来时，四塔中有三塔已经被盗扰，甚至可以钻进塔腹中，当然里面空空如也。我觉得现存郊野文物众多，确实保护难度很大。去过谷积山、高桥寺一带，几乎遍地盗坑，真是触目惊心。

网友方文拍的未修复前照片，下面就是刚被盗掘的盗洞口。

网友方文拍的未修复前照片

　　

网友方文拍的未修复前照片

　　这四座塔都是覆钵塔，只是三石塔一砖塔，虽然损坏严重，但基本型制还在，须弥座、金刚圈、塔身、基座、相轮，但再上面的塔刹都已丢失。

　　我觉得各种鉴宝节目，推波助澜，物欲横流，是有很大鼓动作用的。所以史地圈流传一句话：“访古要趁早”，不然要不被封了，要不被毁了。我能做的就是多走、多拍、多写吧。

天翔老师图片

这处坑凹，怀疑也是被盗后的塔基地宫。