<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">然今之所陈，务裨学者。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">但右军之书，代多称习，良可据为宗匠，取立指归。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">岂惟会古通今，亦乃情深调合。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">致使摹拓日广，研习岁滋，先后著名，多从散落；</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">历代孤绍，非其效欤？</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">试言其由，略陈数意：</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">止如《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》、《太师箴》、《兰亭集序》、《告誓文》，斯并代俗所传，真行绝致者也。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">写《乐毅》则情多怫郁；</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">书《画赞》则意涉瑰奇；</b></p> <p class="ql-block">行草</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">译文</b></p><p class="ql-block">然而要陈述的，力求对后学者有所裨益。在以往书法家中，王羲之的书迹为各代人所赞誉学习，可作为效法的宗师，从中获得造就书法的方向。王羲之书法不仅通古会今，而且情趣深切，笔意和谐。以致摹拓的人一天比一天多，研习的人一年比一年多；王羲之前后的名家手迹，大都散落遗失，只有他一人的代代流传下来，这难道不是明证吗？试谈其中缘由，简要地叙说几点。只看《乐毅论》《黄庭经》《东方朔画赞》《太师箴》《兰亭集序》《告誓文》等帖，均为世俗所传，是真书和行书的最佳范本。写《乐毅论》时心情不舒畅，多有忧郁；写《东方朔画赞》时意境瑰丽，想象离奇；</p> <p class="ql-block">10格</p>