<p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">好友张书功先生问及此事，以此文答之。——题记</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">《王懿荣集》有云：“光绪七年（1881年），王懿荣‘ 过寿光，谒仓颉墓，又谒本生高祖妣母家李宗丞祠。西泉即李氏裔婿，闻其家有文与可《大竹》，为寿丈（即潍县陈介祺）购去，在潍所见即是。</span><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">李氏凋零</b><span style="font-size:22px;">尤甚’。”（见下图一、二）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">王懿荣为潍县王石经印谱题跋中有云：“西泉（王石经）为寿光李氏婿……</span><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">李氏衰微</b><span style="font-size:22px;">，宅相有人，亦戚党之深幸也。”（见下图三、四）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">我们应该如何理解王懿荣口中的“李氏凋零”“李氏衰微”呢？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">第一，任何一个家族有盛必有衰，这是历史发展的必然规律。王懿荣口中所称的“李宗丞”指的是寿光人李鋐，寿光的斟灌李氏家族自1820年李鋐去世之后，到1881年王懿荣到潍县与王石经相遇，这六十年间再未出现封疆级别的人物。即使清末尚有李树基做到禹州道、李照岱官至从三品，但远没有达到封疆的级别。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">第二，斟灌李氏是一个大家族，族人分布很多村庄，各村族支的发展并不均衡，偌大的家族里不乏寒微之家。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">第三，王懿荣在潍县好友陈介祺家中看到了从李氏女婿王石经家里购买的文与可《大竹图》。李氏的某个族支已经到了出卖先人所藏古董的地步，不是衰微又作何解释呢？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">总之，当年王懿荣到潍县，看到了陈家购买的李家古董，看到了李家女婿王石经的境况，甚至听到了王石经妻子李氏所说的李家现状，王懿荣从中得出“李氏衰微”的结论实属正常。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">俗话说“富不过三代”，真可谓至理之言啊。从明末李汝英中举，其子李适、李迥中进士开始，到清末的李树基、李照岱依然混迹官场，簪缨连绵几百年，斟灌李氏能够跻身寿光科举望族、官僚世家，已经算是不错啦</span></p>