【不同视角解《论语》】摘录淞雲著《论语正述》198（四体不勤，五谷不分）

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【不同视角解《论语》】



原文

18.7子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰子见夫子乎？丈人曰，四体不勤，五谷不分，孰为夫子？植其杖而芸，子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告，子曰，隐者也。使子路反见之，至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节不可废也，君臣之义如之何其废之？欲洁其身而乱大伦。君子之仕也，行其义也，道之不行已知之矣。

四体不勤，五谷不分

四体，四肢手足。

五谷，五谷之说纷纭，今以禾、黍、稷、稻、麦为五谷。

三解“五谷不分”

1.分者，辨也。荷蓧丈人讥子路不事农业不辨菽麦，从师以游列国。然下文丈人留宿子路且杀鸡蒸饭，待子路以礼。

2.分者，理也，即分理。谓农事当分理种性，通达时节之迟早，知晓气候之湿燥，明辨土地之沃瘠。

然此说过深，未合瞬间谈话之旨。

3.分者，粪也，乃动词，即粪种，乃古耕作之法。

古以土壤分为九类，当煮取九种动物骨汁以养五谷之种，谓之粪种。

按此说，荷蓧丈人自谓忙于粪种，未得须臾闲暇以目行人，故不知孰为夫子。丈人乃高隐超逸之士，安能直斥初逢者，固知此必丈人自谓也。

《论语正述》从第三解。

凡古汉语两“不”字并语之词，多为发声词，而非否定词。

故丈人自谓“四体不勤”者，即四体勤也；“五谷不分”者，即五谷分也。此古谚语，今丈人引以自谓，乃言勤于农事、忙于粪种，故无暇得见夫子。