卢祥云读书随笔（5篇）‍ ‍一一边抄边悟红楼…

L．

（1）抄写刘姥姥一进荣国府的几点心得

　　《红楼梦》第六回，“贾宝玉初试云雨情”只有两个小自然段，绝大部分篇幅写了刘姥姥一进荣国府，可见，曹雪芹对乡下老妪刘姥姥是多么偏爱。

　　关于刘姥姥一进荣国府，红学界的评论文章不胜枚举，咱不敢妄加评论。只是在抄写之后，顿生几点心得。

　　一、困难面前有两种截然不同的态度。在“秋尽冬初，天气冷将下来，家中冬事未办”的窘境下，女婿狗儿“心中烦虑”只知道喝“闷酒”“闲寻气恼”，妻子刘氏“不敢顶撞”，无计可施，用当下的新词就是“躺平”。而刘姥姥不仅能想到“谋事在人，成事在天。”“谋到了，看菩萨的保佑，有些机会，也未可知”，而且还替女婿女儿“想出了一个机会来”。

　　二、凡事先做最坏处的思想准备，再往好处谋划和争取。刘姥姥做出“舍着我一付老脸去碰一碰”的决定后，做好了两种思想准备：“果然有些好处，大家都有益；便是没银子来，我也到那公府侯门见一见世面，也不枉我一生。”有了最坏的思想准备，便会有一往无前的积极乐观心态。刘姥姥要是在当今，应该被评为先进。

　　三、把门的不光有狗，还有正经人。刘姥姥祖孙二人赶早进城后，几经周折找到荣国府，“蹭到角门前”“蹭上来问”。何谓“蹭”？书下注解是：“行动缓慢，欲行又止的样子”，连用个“蹭”字，把乡下来的祖孙二人此时胆怯、矛盾的心理表现得淋漓尽致。当刘姥姥问门前“几个挺胸叠肚”“说东谈西”的把门人“太太的陪房周大爷”家的时候，先是“都不瞅睬”，“半日”便有狗叫：“你远远的在那墙角下等着，一会子他们家有人就出来的。”这不纯属忽悠祖孙二人吗？好在“内中一老年人”告诉了实话，指了方向。此一情节，可见世道，可见狗和人的区别。

　　四、种豆得豆。关于周瑞家的为什么要帮刘姥姥，曹雪芹先生分析了两个原因：一则，“昔年他丈夫周瑞争买田地一事，其中多得狗儿之力，今见刘姥姥如此而来，心中难却其意；二则也要显弄自己的体面。”很明显，狗儿曾经帮过周瑞的忙，有恩于周瑞，这应该是周瑞家的“心中难却其意”实实在在帮助刘姥姥的主要原因。

　　五、中间人得靠谱，说话得有分量。周瑞是太太王夫人的陪房，周瑞家的当然也常在王夫人身边走动，紧接着第七回王夫人让给林黛玉送宫花的人就是这个周瑞家的。所以，周瑞家的还是很有面子的，能说上话的。在向平儿引见刘姥姥的时候，话也说得挺硬气：“今日大远的特来请安。当日太太是常会的，今日不可不见，所以我带了他进来了。等奶奶下来，我细细回明，奶奶想也不责备我莽撞的。”听了这几句话，平儿敢不让刘姥姥祖孙二人进来吗？

　　六、在强者面前，弱者往往很悲微、惶恐，甚至不知所措。周瑞家的向刘姥姥介绍了王熙凤的厉害后，刘姥姥的心里是极其忐忑不安的，但既然来了，只能硬着头皮见。所以，一见到王熙凤，刘姥姥先是“在地下”“拜了数拜”。接下来跟王熙凤的几段对话，不仅颠三倒四、语无伦次，而且很不得体。正如周瑞家的说刘姥姥，“你见了他怎么倒不会说了？开口就是‘你侄儿’。”

　　七、穷人也知礼义。在见了王熙凤，拿到银子后，刘姥姥并没有马上离开，而是“到周瑞家坐了片时”，不仅如此，“便要留下一块银子与周瑞家孩子们买果子吃”。虽然周瑞家的没“放在眼里，执意不肯”，但刘姥姥这位乡下老妪还是知道感恩的。其实，最底层的百姓更见中华民族的传统美德。

　　2024年12月2日上午



（2）周瑞家的送宫花儿看似平常，可信息量很大



　　《红楼梦》第七回“送宫花贾琏戏熙凤，宴宁府宝玉会秦钟”虽然写的都是闲话家常，但信息量很大。

　　周瑞家的很会办事儿，她在送走刘姥姥之后，便到王夫人处“回话”，其实就是复命，讨一个好。王夫人不在上房，丫环说到薛姨妈那边“闲话去了”，周瑞家的便赶往梨香院见王夫人。当得知王夫人就在薛姨妈屋里的时候，“轻轻掀帘进去”，“不敢惊动”“遂进里间”，一连串的动作，足可见周瑞家的老成稳重。因为王夫人和薛姨妈“长篇大套”地“闲话”，周瑞家的才得空跟薛宝钗细聊“冷香丸”的配料和制作过程，她们二人的交谈时间也是王夫人跟薛姨妈“长篇大套”的时间，这种陪衬的写作方法甚为巧妙。

　　周瑞家的还想跟薛宝钗聊，王夫人在里面说话了。“是谁在里头？”说明周瑞家的进来的时候，脚步很轻，王夫人根本没注意到，可见王夫人跟妹妹的“长篇大套”非常专注，姐妹俩感情非常好。同时，也暗示王夫人最终要选择薛宝钗作儿媳。周瑞家向王夫人“回了刘姥姥之事”后见王夫人无话，便准备撤出。作为下人，得有这个眼力见，主子不想跟你说啥了，得赶紧走人。周瑞家的“方欲退出”之际，薛姨妈把她叫住了，说有一样东西，让周瑞家的带过去。“说着便叫香菱。”“帘栊响处，方才和金钏儿玩的小女孩子进来了”其实告诉读者，香菱刚被买来的时候还是一个“小女孩子”。薛姨妈让香菱“把那匣子里的花儿拿来。”紧接着有一句很重要的话：“这是宫里头做的新鲜样法，堆纱花儿十二枝。”说明作为皇商的薛家跟宫里的关系的确不一般，否则“新鲜样法”是拿不到的。

　　关于这十二枝花都送给谁，薛姨妈交代得很清楚，其中有一句值得注意：“下剩六枝，送林姑娘两枝，那四枝给了凤哥儿罢。”其实这句话很有意思：薛姨妈实际是让周瑞家的先送给林姑娘两枝，最后剩的四枝都送给凤哥儿。周瑞家的没听懂这句话，结果真出现了问题。此处其实为林姑娘挑理埋下了伏笔。

　　周瑞家的拿着宫花出来先是看见金钏儿，便问：“那香菱小丫头子，可就是时常说临上京时买的、为他打人命官司的那个小丫头子？”说明薛家“打人命官司”的事儿贾府人人皆知，已经不是什么秘密，而且薛家打死人的事儿都不以为然。

　　在周瑞家的眼里，香菱“倒好个模样，竟有些像咱们东府里蓉大奶奶的品格。”一是，香菱的模样很好。二是，“蓉大奶奶品格”在贾府很有知名度。

　　“你几岁投身到这里？”“你父母今在何处？今年十几岁了？本处是哪里人？”周瑞家的几句问话，香菱都摇头，“不记得了。”说明香菱当初被拐走时很小，回应第一回被拐的事实。

　　周瑞家的先来到迎春、探春、惜春的住处，结果没看见四姑娘惜春。到哪去了呢？其实惜春正跟水月庵的小姑子智能儿玩呢。“我这里正和智能儿说，我明儿也剃了头，同他做姑子去呢，可巧又送了花儿来；若剃了头，把这花可戴在哪里？”惜春这番话，看似随便说的玩笑话，其实是惜春的宿命，为惜春最后出家埋下伏笔。

　　周瑞家的同智能的对话，透露出贾府还要给“各庙月例银子”的事儿。

　　前文说，周瑞家本应该先送给林姑娘花儿，可他偏先送给凤哥儿。这一送不要紧，牵出了凤哥儿跟贾琏午间行房的情节。

　　周瑞家的从凤哥儿处出来碰见自己的女儿，牵出了女婿冷子兴的一场官司，以及周瑞家的“仗着主子的势力，把这些事不放在心上，晚间只求求凤姐儿便完了。”打官司的事儿找凤姐儿就可以搞定，为后文接受铁槛寺老尼贿赂做了铺垫。

　　周瑞家的最后才来到林姑娘处。聪明而又特别敏感的林姑娘一看只剩两枝花儿，便问“还是单送我一个人的，还是别的姑娘们都有？”林姑娘明显是不高兴而故意问的。“各位都有了，这两枝是姑娘的了。”周瑞家的虽然说的是实话，但在林姑娘这里明显是受冷落，是别人挑剩下的。如果周瑞家的按照薛姨妈吩咐的先送林姑娘，最后送给凤哥儿，盒子里应该有六枝花儿，林姑娘不会挑理。

　　周瑞家的送宫花儿是极其平常的事儿，可包含很大的信息量。拿放大镜看《红楼梦》，每一个小段落甚至每一句话都有内容，都不是随随便便的。这就是《红楼梦》的魅力。

 2024.12.6



（3）不敬功臣的贾府必然落败



　 抄到第七回焦大被捆被塞马粪这部分，感慨良多。焦大，是宁国府的老家人，也就是老仆人。老到什么程度？老到尤氏说他，“从小儿跟着太爷们出过三四回兵”。尤氏是贾珍的妻子，她称贾珍的父亲贾敬为“老爷”，而“太爷”是贾敬的父亲贾代化，也就是当年宁国公贾演的儿子。如果以活着人来说，贾代化跟荣国府里贾代善的妻子贾母是一个辈份。焦大“从小儿”就跟着贾代化“出过三四回兵”，可见焦大是一位资格非常老的仆人，而且年龄比贾母还要大。

　　更重要的是，焦大当年“从死人堆里把太爷背了回来，得了命；自己挨着饿，却偷了东西来给主子吃；两日没得水，得了半碗水给主子喝，他自己喝马溺。”实际上，焦大等于救了主子三次命：一是从死人堆里把主子背出来；二是“自己挨着饿”给主子找东西吃；三是仅仅“得了半碗水给主子喝”。虽然没直接说主子当时什么情况，但我们可以想象到在死人堆里奄奄一息的主子，如果没有人背出来肯定活不了，如果没有东西吃，没有水喝也活不了。焦大对贾府的主子确有救命之恩。“滴水之恩”尚且“涌泉相报”，一饭之酬，也该永生难忘，何况救命之恩？

　　我们再看贾府是如何厚待这位恩人的。

　　尤氏在跟凤姐的对话中说：“连老爷都不理他，你珍大哥哥也不理他”“全当一个死的”。凤姐的意见更狠毒：“何不打发他远远的庄子上去就完了”。这就是贾府对一位恩人的态度。我们完全可以想象出，焦大在贾府，没人愿意搭理，也得不到关爱和温暖，晚景非常之凄凉。

　　焦大被捆，嘴里被塞了马粪的悲惨遭遇更让人心寒。事情的起因是派他送秦可卿的弟弟秦钟回家。焦大如此高龄的人，行动已经不方便，加上已经天黑，稍微有点敬老之心的人都不该把送人的活派到他头上。焦大心情不好，能不骂两句吗？再说他最先骂的是大总管赖二，说他不公道，欺软怕硬，“有了好差事，就派我不着，这黑更半夜送人的事，就派我。没良心的王八羔子！瞎充管家！你也不想想，焦大太爷跷跷脚，比你头还高呢。二十年头里的焦大眼里有谁？别说你们这一起杂种王八羔子们！”焦大常喝闷酒，常常酒后骂人，也是因为平时这赖二就没拿他当回事儿，总欺负他。老人借酒性发泄一下对大总管赖二的不满，也是情有可原的。再说，赖二“这一起杂种王八羔子”还不该骂吗？既然知道焦大喝醉了，为什么还要让焦大去送人。这不是欺负人是什么。最让人痛恨的是贾蓉。如果贾蓉平时懂得尊敬这样一位特殊身份的老奴，对焦大有一点厚待的感情基础，再上前安慰老人两句，把老人劝回去，安排人送点茶水啥的，老人也不至于那么伤心，也会给他一个面子，不会惹老人说出那一番话。遗憾的是，贾蓉为了顾及宁府的面子，竟然骂了焦大，还让人把焦大捆起来。贾蓉越想顾及面子，结果是越丢面子。

　　　哥儿，你别在焦大跟前使主子性儿。别说你这样儿的，就是你爹、你爷爷，也不敢和焦大挺腰子，不是焦大一个人，你们就做官儿享荣华富贵？你祖宗九死一生挣下这个家业，到如今，不报我的恩，反和我充起主子来了。不和我说别的还可，若再说别的，咱们红刀子进去白刀子出来！（第七回）

　　焦大这番话让人心酸，让人反思。对一位跟祖宗“九死一生挣下这个家业”的老奴，作为后代人不报恩，反倒“使主子性儿”“挺腰子”“充起主子来了”，这不让人寒心吗？你贾蓉要是聪明，听见老人如此说赶紧赔礼道歉，赶紧让人把老人搀扶走。但贾蓉没有能力控制这个局面，“众小厮”把老人“揪翻捆倒，拖往马圈里去”，事件升级了，矛盾激化了。

　　我要往祠堂里哭太爷去。那里承望到如今生下这些畜牲来！每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔的养小叔，我什么不知道？咱们‘胳膊折了往袖子里藏’！（第七回）

　　老人为什么“要往祠堂里哭太爷去”？他是要哭当年跟太爷九死一生，如今却落得这个下场；他是要哭太爷的子孙不争气，什么事儿都干；他是要哭贾府这么大的一个家业眼看要完蛋了。正因为他“什么不知道？”才“一味的吃酒，吃醉了，无人不骂”。这位当年宁肯“自己喝马溺”的贾府恩人、功臣，如今却让人“捆起来，用土和粪满满的填了一嘴。”这就是贾府的后辈对恩人、功臣的待遇。贾府有这些“畜牲”“王八羔子”还能好吗？

　 老天报应，当贾府果然到了“锦衣卫查抄宁国府”的时候，焦大号天蹈地的哭道：

　　我天天劝，这些不长进的爷们，倒拿我当作冤家！连爷还不知道焦大跟着太爷受的苦！今朝弄到这个田地！珍大爷蓉哥儿都叫什么王爷拿了去了，里头女主儿们都被什么府里衙役抢得披头散发擉在一处空房里，那些不成材料的狗男女却象猪狗似的拦起来了。所有的都抄出来搁着，木器钉得破烂，磁器打得粉碎。他们还要把我拴起来。我活了八九十岁，只有跟着太爷捆人的，那里倒叫人捆起来！我便说我是西府里，就跑出来。那些人不依，押到这里，不想这里也是那么着。我如今也不要命了，和那些人拼了罢！（一百0五回）

　　这就是一位有恩于贾府的老奴的内心独白和精神境界，尽管曾被捆倒，嘴里满满地填了土和马粪，但在危难时刻还是这么忠心耿耿，还要“和那些拼了罢”。

　　鲁迅先生很为焦大抱不平。在其杂文《言论自由的界限》里，鲁迅先生说：“看《红楼梦》，觉得贾府上是言论颇不自由的地方。焦大以奴才的身份，仗着酒醉，从主子骂起，直骂到别的一切奴才，说只有两个石狮子干净。结果怎样呢？结果是主子深恶，奴才痛疾，给他塞了一嘴马粪。其实是，焦大的骂，并非要打倒贾府，倒是要贾府好，不过说主奴如此，贾府就要弄不下去罢了。然而得到的报酬是马粪。所以这焦大，实在是贾府的屈原，假使他能写文章，我想，恐怕也会有一篇《离骚》之类。”

　　鲁迅先生为什么说焦大是贾府里的屈原？

　　因为焦大跟屈原一样愚忠。何谓愚忠？就是痴心地为昏庸的主子着想，甚至为其不顾一切，到头来非但得不到好的回报，反受其辱。

　　苍天有眼，忘恩负义的贾府，对功臣不敬的贾府，结局当然和屈原所处的楚国一样。

2024.12.10



　　

（4）老了，还是别学焦大

　　日前所写“不敬功臣的贾府必然落败”的一篇文章，是从社会历史大的视角谈的观点，自我感觉还是有一定道理的。因为不论一个社会，还是一个家族，不敬功臣，就等于背叛初衷，背叛历史，早晚会出事的，甚至落败的。这个认知，我们必须坚守。但是，换一个视角，从一个老人的角度看，焦大的一些做法确有不妥，老了，还是别学焦大。

　　其一，焦大居功自傲、总摆老资格这点不能学

　　焦大当年“从死人堆里把太爷背了回来，得了命；自己挨着饿，却偷了东西来给主子吃；两日没得水，得了半碗水给主子喝，他自己喝马溺。”应该说，焦大作为贾府的一等功臣，是铁的事实。但是，作为有功之臣的焦大本人，好像不应该因此自居自傲，总以此摆老资格，总拿这段光荣历史说事儿。焦大正是在这点上犯了糊涂，所以，心态极其不好，整天骂人，以致不招人待见，谁都不理他。现实中，如果一位老年朋友整天喋喋不休地说自己如何不容易，如何劳苦功高，可能连子女都烦，甭说别人。而那些居功不自傲，把奖章藏在箱子底，以一颗平常心，过普通人生活，并始终保持谦虚谨慎的老人，却能赢得社会的敬重。要学，就学这样的老人，别学焦大，更别做焦大。

　　其二，焦大总耍酒疯，为老不尊不能学

　　焦大晚年嗜酒如命，“一味的吃酒，吃醉了，无人不骂。”“一味的吃酒”，说明焦大已经患了比较严重的酒精依赖症，被酒精麻醉的他，整天耍酒疯，“无人不骂”。长此以往，让焦大这位贾府的有功之臣减了不少分，形象自然也大打折扣，贾府上下人等，只知道他是一个总耍酒疯的坏老头子，谁还把他当功臣。几十年前，笔者老家原本一个很有水平、为老百姓做了很多好事、威望很高的公社干部，因为嗜酒如命，经常醉卧于路上，笔者就曾经看见他醉得摔倒在路边水沟里。最后，无法工作，提前退了休，没几年就一命呜呼了。所以，老了，不管从养生的角度，还是维护自身形象的角度，都不要学焦大。

　　其三，焦大嘴无把门不能学

　　焦大在酒后被捆倒之后，骂道：“那里承望到如今生下这些畜牲来！每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔的养小叔，我什么不知道？”因为骂出这番伤众又讨人嫌的话，焦大的嘴里才被塞了马粪。因为焦大所骂“爬灰的爬灰，养小叔的养小叔”，让红学界费了不少周章。关于“爬灰”，倒是有比较一致的意见，因为有“秦可卿淫丧天香楼”一说。至于“养小叔的养小叔”一句，至今说法不一。抛开红学界的争论不提，单说焦大这番话，得让多少人讨厌和不快。

　　长者、智者皆少言。人老最忌讨人嫌，于事无补令人厌。老而不尊人不敬，嘴无把门惹事端。

　　老了，还是别学焦大。

　　2024年12月12日上午



（5）相为心生



　　抄写《红楼梦》第八回《比通灵金莺微露意，探宝钗黛玉半含酸》过程中，突然想到了“相为心生”一句禅语。

　　宝玉得知宝钗微恙便来梨香院探望，宝钗看到宝玉项上挂着“一块落草时衔下来的宝玉”，便说：“成日家说你的这玉，究竟未曾细细的赏鉴，我今儿倒要瞧瞧。”宝玉便“从项上摘了下来，递在宝钗手内。”宝钗看后，“翻过正面细看，念道；‘莫失莫忘，仙寿恒昌’。”而且，“念了两遍”。宝钗这一连串言行，应该是少女的好奇心使然，很是正常。但这个“相”，却让宝钗身边的丫头莺儿心生联想，“我听了这两句话，倒像和姑娘的项圈上的两句话是一对儿。”宝玉听了莺儿的话后，根本没往这上想，却急着要看宝钗金锁，当宝玉看到金锁上“不离不弃，芳龄永继”八个字后也说“姐姐这八个字倒真与我的是一对。”同样的“相”，同样关于“一对”的话，莺儿和宝玉心里想的完全是两回事。莺儿巴不得宝钗和宝玉成“一对儿”，所以，她要给宝钗宝玉栓成“一对儿”，而宝玉说的“一对”，只是这16个字在内容上相近。这便是“相为心生”。

　　接下来的情节是“林黛玉摇摇的走了进来”，当看到宝玉也在这里时，林黛玉的两句“嗳哟，我来的不巧了！”“早知他来，我就不来了。”宝玉来探望表姐宝钗也是很正常的事儿，但在林黛玉心里，宝玉只属于她自己的，宝玉只能对她好，不能对别的女孩子好，特别是如此优秀的薛宝钗。正因为林黛玉心里是这样想的，所以，当她在宝钗处看见宝玉的时候，“酸”劲儿马上来了。如果林黛玉再早来一会儿，目睹了宝玉和宝钗亲密地互看宝玉和金锁，又互念宝玉和金锁上的字，再听到关于“一对儿”的话，那就不是“半含酸”了，肯定摔了“醋坛子”。这又是“相为心生”。

　　薛姨妈和宝钗都不让宝玉喝冷酒，这其实也可以理解，但林黛玉却心生反感，又上来“酸”劲儿，借着小丫鬟给她送小手炉，便旁敲侧击地连说了两句：“谁叫你送来的？难为他费心，那里就冷死了我！”“也亏你倒听他的话。我平日和你说的，全当耳旁风；怎么他说了你就依，比圣旨还快些。”这又是一例“相为心生”。

　　

我们从《红楼梦》里走出来，再说说“相为心生”。

　　关于“相”，实质上，牵涉到了认知觉醒的深层次问题。现实中，对世间“相”的认知出现的偏差，往往是看问题的视角太低或不全面造成的。因为我们所处的世界，一开始就没有那么多定义，没有标准答案，所有的思想和定义都是人类后来为了达到某种目的而创造出来的。其实一切的一切，只取决于你自己怎么想怎么做。在我“拥有阳光心态，欢度幸福晚年”的讲稿里，有这样一个例子：“文革”的时候，一所大学里中文系的一位老教授和音乐系一位老教授同时被下放到一个很偏僻的农场。他们所处的环境一样，所受的不公平待遇一样，每天的工作也都一样，扫地、锄草。那位中文系的老教授不能忍受这种生活，认为这是对他人格的巨大侮辱，堂堂一个大教授来做这种扫地、锄草的杂活，真是斯文扫地。因为他接受不了这个现实，适应不了这种对他来说的恶劣环境，终于在一个风雨凄凄的晚上悬梁自尽，含恨离开了人世。而那位音乐系的老教授，就很看得开，也能够适应这种环境。每天高高兴兴地扫地、锄草，而且在做这些工作的时候还不时地哼着曲子。就这样几年的时间过去了。“文革”结束，老教授又回到了原来的那所大学，重新站到了讲台上。学生们发现，讲台上的老教授不仅没有显出衰老的景象，反而显得精神矍铄、神采飞扬。学生们问他是怎么熬过来的，他哈哈一笑，说：“同学们，你们可知道，我在每一次扫地、锄草时都是用什么节拍来做的吗？我是用4／4拍的节奏来做的啊！同学们都情不自禁地为老教授鼓掌。4／4节拍，在音乐中是传达轻快、欢乐的情绪的节拍，很多圆舞曲就是用了这个节拍。这位老教授在扫地、锄草的过程中就是在享受音乐，享受生活。在4／4的节拍中，老教授完全沉浸到艺术的境界之中，早就将烦恼抛到九霄云外去了。

　　世间的“相”其实就是如此，当我们换一种心态去面对，所处的环境就会有另一种“相”，另一种境界。正如西方一位智者所说：“乐观者与悲观者之间，其差别是很有趣的：乐观者看到的是油炸饼圈，悲观者看到的是一个窟窿。”所以，心里要强大起来，要努力提高认知能力，不要被时间的“相”所困，不要跟自己过不去，更不要跟周围人跟社会过不去。

　　2024年12月13日上午



【作者简介：卢祥云（笔名祥云），铁岭市委老干部局原副局长，在22年的老干部工作中，注重思考，研究问题，撰写出版了《老干部工作研究》和《在共和国功臣身边》两本专著，并有多篇论文在中组部和辽宁省委老干部局及铁岭市社科联获奖。退休后被辽宁老年报聘为驻大连特约记者，采写发表了数百篇新闻稿。同时，在网络上发表数百篇随笔、杂文和多首诗歌。喜爱《红楼梦》和书法，与女儿合作出版读《梦回人生》（国家一级出版社出版），用书法抄写120回《红楼梦》，并撰写发表了数篇“边抄边悟红楼梦”。】