一代丹青宗师倪瓒

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倪瓒（1301年-1374年），江苏无锡人，元末明初著名画家、诗人。原名倪珽，字泰宇，别字玄瑛，号云林子、幻霞子、荆蛮民、风月主人等，在其题诗画时常用云林之号。倪瓒擅长山水、墨竹画，师法董源，受到赵孟頫的影响。他的画风早年清新秀丽，晚年平淡天真，疏林坡岸，幽秀旷逸。倪瓒的书法从隶书入手，有晋人风度，擅长诗文。他的存世作品包括《渔庄秋霁图》、《六君子图》、《容膝斋图》、《苔痕树影图》等。倪瓒还著有《清閟阁集》。 “元四家”中，倪瓒的个性是最强烈的，他的画简淡，疏朗，萧散，倪瓒作为孤傲的隐逸文人，有着“天下有道则仕，无道则隐”的超然淡泊的处世哲学。他的山水画达到了超凡脱俗、天人合一的境界。 建宁府会馆旧址，位于锡山区东北塘街道芙蓉山麓，原系建宁府（今福建省建瓯市）商人在杭州老城内所建的会馆，1993年杭州老城改造时整体拆除，2007年异地重建，保护于现址，作为倪瓒纪念馆。该旧址为四合院布局，前后两进，均面阔五间，中设天井，左右各三间厢房。第一进明间为门厅，中设将军门。第二进正厅，为传统的垂花厅做法，外廊用鹤颈轩，前轩用垂花柱菱角轩，后轩用船篷轩，正厅两边山墙用砖细。整个建筑形制反映了晚清闽浙地区商人会馆的建筑风格。是外地与无锡相结合的历史人文胜迹之一。 倪瓒生于望族，长于诗文，与黄公望、王蒙、吴镇并称"元四家"。倪瓒博古好学，诗、书、画三绝，其诗具有"诗中画"的美称，亦工书法，天然古淡，擅楷书，画作更是开创了水墨山水的一代画风，笔简旷逸，意境幽深，明代江南人家以有无收藏他的画作而分雅俗。元顺帝至正初年期间，因避战乱并不堪苛捐杂税，倪瓒散尽家财，隐迹太湖，创作了诸多鼎盛逸品，成为艺术史上朵朵奇葩。 倪瓒早年画风清润，晚年变法，平淡天真。疏林坡岸，幽秀旷逸，笔简意远，惜墨如金。以侧锋干笔作皱，名为"折带皱"。墨竹偃仰有姿，寥寥数笔，逸气横生。书法从隶书入，有晋人风度，亦擅诗文。 早期（1306-1339)倪瓒家境优渥，其祖富甲一方，虽倪父早丧，但从小受到长兄庇护，既无劳役租税之苦，又无官场倾轧之累，一直过着富裕悠闲的生活。后以"真人"王仁辅为师，常年漫习于诗文诗画之中，醉心研修古典文化与书画，刻意文史，强学好修，在艺术上重诗歌，绘画与书法也常从晋唐中汲取营养。早期的倪理励志为学，颇有入世之思想。优渥而随性的生活养长了倪清高孤傲，洁身自好的习性，他自称"懒（崇）谎"，人称"倪迁"，因喜爱收藏，专门筑有"清阁"，内藏经史子集、道家与佛经千余卷，亦收有历朝法书名画。从三国的钟繇书法《荐季直表》，到宋代米芾的《海岳庵图》，珍品极多。这段时期，倪作品多临摹这些名作，尤其对董源的《潇湘图》、李成的《茂林远岫图》、荆浩的《秋山图》心摹手追，继承传统技法，揣摹神韵气质。亦常外出游览作画，博采众长之余，形成了早期自身幽秀旷逸、清润天真的独特风格。 倪瓒多喜爱米芾的作品，更尚其为人。多与名人雅士交友来往，其好友有张雨、郑元佑、陈叔方、黄公望、周南老、王蒙以及陈惟寅、陈维允兄弟等，此时读书、交友、作诗、酬唱、绘画、评论就是他的主要活动。元泰定五年（1328)，长兄倪昭奎突然病故。继之，母邵氏和老师王仁辅相继去世，倪安逸的生活虽未有太大改变，内心却遭受了巨大的打击。因其从不善持家事，原来依靠其长兄所享受的特权，也逐渐消散，除了遭受家变故，同时期的统治政策对其更是雪上加霜，倪瓒愈发不与时人来往，其孤僻、逃避现实的思想逐渐在画作中突显出来。倪自传体诗《述怀》中写道："嗟余幼失怙，教养自大兄。励志务为学，守义思居贞。闭户读书史，出门求友生。放笔作词赋，鉴时多评论。白眼视俗物，清言屈时英。富贵乌足道，所思垂令名。" 中期（1340-1355)连年的自然灾害，日益窘迫的经济情况，失去庇护的倪瓒，生活陷入窘境，此间，他尝试与各类朝野官吏开始来往，这本就有悖于其从小生长在骨子里的清高孤傲与不问世事，而社会现实的黑暗面，也使得倪瓒越发看清了这一切，不愿再使俗事浊身。长期为世所累的倪瓒，性情至此由孤僻逐渐转向压抑、忧郁。他越发信仰道教（全真教），养成了孤僻猖介的性格，逃避现实的思想也越发明显，反映到他的画作上，作品呈现出苍凉古朴、静穆萧淡的风格意向。1350年，挚友张雨去世，对倪瓒又是一次打击，在经历了生活的转变之后，他的心境逐渐表现出平淡与超脱，画风简远萧疏，枯淡清逸。1355年，战乱与不堪苛政成为倪弃家出走的主要原因，倪决心将妻子安置在亲戚陆玄素家，独身弃家出游。 后期（1356-1374)倪瓒彻底开始了颠沛流离的漂泊生活，这段时期，他漫游太湖四周，足迹遍及江阴、宜兴、常州、吴江、湖州、嘉兴、松江一带。虽居无定所，清贫孤独，却也不再被俗事缠身，化身高人韵士，参禅悟道，浪迹天涯，萧然自得，有了更多的时间沉醉于山水诗画之间。这一时期也是倪瓒绘画的鼎盛时期，山光水色皆凭借他独特的笔墨技法与构图形式，跃然于画卷，笔墨奇峭简拔，淡淡山脉，土坡树木，留白天宇，淼淼湖波，逐步形成倪瓒画作新的艺术风格。 此间，倪瓒的山水画和题画诗平淡萧散、简朴无饰，描绘出大自然清幽静谧、虚静恬淡。旷远的境界与格调，反映出倪瓒由道入禅，超脱净心的禅悦、禅趣与禅意。1363年，倪瓒发妻蒋氏病逝，长子先其而去，次子不孝，内心越发凄凉孤苦，无适无依，在禅宗境界里寻找忘我和慰藉，心无杂念，精神也达到了更高境界的解放，画风随之日益空寂疏远、天真率意。 在元代画家中，倪瓒以天真幽淡为宗，将寂寥幽静、平静淡泊的画风发挥到极致，形成独具另类风趣的“倪云林模式”。倪瓒作为元四家之一，在元末明初的纷乱中远离朝堂，隐秘于太湖一带，他将湖光山色融进了自己的作品中，以山水来抒情，观倪瓒的画作，可以体会到那个时代共同的审美概念——“逸”，倪瓒以清静无为的心态、潇然自适的人生观深刻地影响了中国山水画的发展。 《五株烟树图》纸本水墨 《树石幽篁图》纸本水墨 《古木竹石图》纸本水墨 《古木幽篁图》纸本水墨 《秋亭嘉树图》纸本水墨 《梧竹秀石图》纸本水墨 倪瓒的画作被公认为中国文人画的典型和最高逸品之代表。倪瓒用笔崇尚疏简，擅长画山水、竹石、墨竹等，笔墨用法疏朗、淡雅、清逸融为一体，曾有论述“宋人画繁，无一笔不简，元人画简，无一笔不繁”，元代绘画以“简笔”著称，倪瓒的山水画则是元山水画之典范，从他的画中，我们可以看到儒、释、道三家思想所追求的美的境界。 《林亭远岫图》纸本水墨 《六君子图》纸本水墨 《渔庄秋霁图》纸本水墨 《竹石乔柯图》纸本水墨 《汀树遥岑图》纸本水墨 《古木丛篁图》纸本水墨 《容膝斋图》纸本水墨 “逸笔草草”代表了倪瓒在绘画中对精神文化层面的诉求。他作画“不求形似”、追求自然、形成自我一派的笔墨精神和笔墨意境，这与中国画的笔墨精神相吻合。倪瓒作画着重于在自我情感的抒发，注重用笔墨抒情，并形成了他自己特有的“干笔渴墨”之风，将个人价值充分交融在艺术创作中。 《水竹居图》纸本设色 《苔痕树影图》纸本水墨 《秋林野兴图》纸本水墨 《画水竹居图》（仿）纸本设色 《竹树野石》纸本水墨 《溪亭山色》纸本水墨 《江亭山色》纸本水墨 《疏林远岫图》纸本水墨 至正十三年（1353年），倪瓒奉母移居江阴东清河畔（今江阴市长泾镇习礼村），以避战乱。明洪武七年（1374)，倪瓒在江阴长泾借寓姻戚邹氏家，身染脾疾，一病不起，后转好友儒医夏雪洲（名颧，字叔度）家“停云轩”居住，由夏医生为其治病。夏＂其人品行端卓，精于医，以针术济人”，雅好诗赋，并“喜结方外之士，相与谈元论道＂，寓寄习礼的倪瓒自然成了他的座上客。 在养病“停云轩”期间，他们葛巾野服，或探幽觅胜于林泉，或泼墨吟唱于小筑，忘情于物外，超然于俗世，高人逸士，留下了一段佳话。 明洪武七年（1374年），倪瓒于阴历十一月十一日在夏家“停云轩”辞世，享年七十四岁。好友夏雪洲极其悲痛，亲手为他操办后事，将倪的遗体埋葬在江阴长泾习里陈店桥北龙集嘴，称倪高士墓（后改葬在无锡芙蓉山麓）。一片幽静的绿野，成了一代丹青宗师倪瓒最后的旧宿，埋骨于泾水之滨。遗墨依旧生香，他的画魂却永远留在了他的第二故乡。 “翠竹如水江水春，结茅依竹住江滨。阶前迸笋从侵径，雨后垂荫欲覆邻。”（倪瓒《居竹轩》）一代丹青艺术宗师倪瓒，高山仰止、令人钦佩。11月22日下午，我们怀揣敬仰之心，径直来到元高士倪瓒大师的墓前瞻仰、拜谒，全体庄严肃立，行鞠躬礼，致敬大师。一代丹青宗师，万世仰兮。 倪瓒纪念馆由无锡市锡山区人民政府东北塘街道办事处打造文化标识，依托市级文保单位建宁府会馆旧址，面向大众，对倪高士的生平介绍、逸闻趣事、诗画作品、艺术成就、后世评价等进行展示，呈现一代丹青艺术宗师昔日之古风高姿，感知倪瓒璀璨的艺术魅力。 策划：一茶一世界攝影：一茶一世界撰稿：一茶一世界