<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">生态文学丨张运和：风水禁山</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:18px; color:rgb(22, 126, 251);">(湖南生态环境)</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">风水禁山</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">文/张运和</span></p><p class="ql-block">老家有个易记好听的寺庙叫狮子山庙，1930年4月14日，浏阳县苏维埃第一次工农兵代表大会就在狮子山庙召开，我就是在这四村合并的狮子山村杨柳坝出生的。村正中有条溪流，蜿蜒曲折的小溪，像一条晶莹的丝带，在绿意盎然的田野中灵动起舞，流淌出诗意的美丽，在阳光的映衬下，小溪中的鱼儿们如同一串闪亮的珍珠链，宛如精灵的瑰宝，美得令人惊叹。</p><p class="ql-block">距自家老屋上游不到600米有座拦河坝，100余亩稻田就靠坝引水灌溉，坝两岸生长着一对杨柳，柳树枝条轻盈地垂挂着，随风摆动时，像一位优雅的舞者，杨柳坝因此而得名。</p><p class="ql-block">那年发生特大山洪，两棵杨柳树被洪水连根拔起冲走了，杨柳树虽然从此消失，但杨柳坝这个地名在版图上依然存在，杨柳坝三十多户人家都讲客家方言，除一户巫姓外，全是张氏英木公始祖后裔子孙。</p><p class="ql-block">讲究“风水”的客家人，如今还有“后山必近，前山需远”的说法，意思是山里建房时，特别是建祠堂、支祠或是享堂，房屋应该尽量靠近后山，因为后山可以提供依靠，象征着“靠山”，房子正大门前方必须远离山，否则会阻挡阳光和视线，正门朝向不见山，利于保持开阔和通风，有利聚财聚气，人丁兴旺。</p><p class="ql-block">对自然环境强烈依赖的祖辈们，认为自然环境的优劣关系到人命运的吉凶祸福，对祖屋的后山看重有加，杨柳坝张氏享堂祖屋后面那座山，未曾给它取个有什么特定意义的山名，人们一直叫它祖屋后山或后山。</p><p class="ql-block">上世纪50年代是父亲那代人当家作主，他们为了让有“风水象征”的祖屋后山，树木长得更茂盛，更具“风水”优势，自发地加强了祖屋后山的管理，立下的族规中就明确了后山禁止乱砍滥伐，禁止带火进山，禁止取土修路，禁止捕猎打鸟等条文，此后杨柳坝人，人人皆知后山“四禁”，把祖屋后山又改名叫“禁山”。</p><p class="ql-block">“禁山”里茂密的树林像一幅丰富多彩的画卷，层层叠叠的绿色遮天蔽日，让人心生敬畏，香樟树、苦栗子树、梓树、楠木树、椆树、枫树、松树、杉树都有，那棵高大的松树，挺拔的身姿和高耸入云的气势，仿佛坚定不移地守护着杨柳坝的安宁。</p><p class="ql-block">“禁山”是一座从低到高，有明显坡度的山，整座山边缘轮廓分明，自然形成的边界线一目了然，曾经有位小有名气的地理先生，看着“叶内藏瓜”特殊形状的“禁山”说道，这就是“风水”之一。</p><p class="ql-block">到了6月，“禁山”野生菌子种类丰富，如同珠宝店里的宝石，让人眼花缭乱，尤其是雨后，在湿漉漉的林中，菌子如伞盖般散落，它们多且密集，仿佛给整个森林披上一层隐秘的外衣，记得第一次跟着大人进“禁山”捡菌子，一眼看上去就觉得菌子非常美丽，它们的形状像极了小伞，菌盖宽大且圆润，菌柄细长又笔直，颜色各异，有黄色、红色、灰色……</p><p class="ql-block">也许是多次捡菌子，慢慢认识了不少菌子，什么鸡枞菌、茶树菌、牛肝菌、枫树菌、松茸菌、云朵菌、羊肚菌、牛屎菌、青头菌、鸡油菌，这里都有。后来妈妈还告诉我，那些红、绿、墨黑、青紫色的，颜色鲜艳的，潮湿肮脏处生长的，形状怪异的，菌托杆易折断的，菌伞撕断后在空气中易变色的菌子往往有毒，不能捡回家食用。</p><p class="ql-block">如果说森林中捡菌子是一种有收获的快乐，那么认识森林与水的关系是一次涨知识的过程。深秋的午后，枯枝败叶在阳光下瑟瑟发抖，它们仿佛在为那些离去的青春默哀，任由秋风将它们的残骸无情地扫落地面。</p><p class="ql-block">仔细观察森林地表，第一层是掉落不久的枯枝败叶，这些落叶，如同一幅斑驳的画卷，展现着生命的沧桑和季节的更替。轻轻扒开，便可以看到已经开始腐烂的枯枝败叶，再扒开时，枯枝败叶腐烂成了黑褐色的泥土。</p><p class="ql-block">这些掉下的树叶、腐烂的叶片以及泥土，专业上叫腐殖质，当走过森林中铺的“地毯”时，随着脚下力量逐渐加深，这层自然“地毯”下隐藏的水分也被悄然挤压出来，发出轻微的“吱吱”声，就像是湿润的海绵被慢慢压紧，释放一丝丝不易察觉的水汽。</p><p class="ql-block">茂盛的植物簇拥成林，不仅造就了周边良好的小气候，“禁山”更印证了“一座山就是一座水库”的生态文明理论，享堂屋侧“禁山”脚下那口水井，更加诠释了“人与自然和谐共生”的真谛。</p><p class="ql-block">这是一个天然泉水井，井水清澈甘甜，不少人舍近求远到这里挑水喝，尽管如此，泉眼不断涌动着，为周围的生命提供了源源不断的水源，成了杨柳坝的心脏。年哥家离泉水井最近，屋门口简易公路是东乡去南乡往返的必经之路，路人经过此处，尤其是炎热天，几乎都乐意弯几步路到“禁山”脚下的泉水井喝水，热心肠的年哥，特意做了两个带把的竹筒挂在井边，方便过路人取水喝。</p><p class="ql-block">后来，由于种种原因，“禁山”里的树木日渐稀疏，绿意不再如昔，空旷的地面透露出一片片裸露的土壤，仿佛在诉说着自然之肺的哀伤，当“禁山”这座森林“水库”逐渐消失后，泉水井也名存实亡了，泉水断流，井已干涸，“禁山”里菌子也没得捡了。</p><p class="ql-block">好在杨柳坝人，见年久失修的享堂祖屋墙体开始裂缝，房屋多处出现坍塌的迹象，将一栋充满中华古文化韵味的崭新的张氏享堂又建了起来，还出台了后屋“禁山”更严格的“村规民约”，看这一阵势和一系列的保护措施，可以断言，大自然一定会再次恩赐给杨柳坝人一个美好的环境，一份上好的风水。</p><p class="ql-block">作者简介：</p><p class="ql-block">张运和，湖南省作家协会生态文学分会会员。绿色潇湘生态文明首席讲师、长沙市“五老”金牌讲师团讲师，长沙市首批两型公益讲师、长沙市“拒塑节能”代言人，“长沙市学雷锋标兵”湖南省环境保护联合会终身荣誉理事，先后被评为“湖南最美志愿者”“湖南好人”“湖南最美河长”“湖南关心下一代先进个人”“湖南公益普法先进个人”、2021年被中央文明委、生态环境部评为全国最美生态环境志愿者，2022年被生态环境部评为绿色生活达人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">来源：红网时刻（湖南生态文学专栏）</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">《生态文学丨张运和：风水禁山》</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">https://hn65.com/gzptPhoneArticle/33ab19fc738b4d48b244db95be2e0405</span></p>