<p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">美篇号/1838827 图/网络 文/云上居</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 黄庭坚(1045年8月9日—1105年5月24日),洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,字鲁直,小字绳权,自号山谷道人,黔安居士、晚号涪翁、人称黄太史、黄山谷、豫章先生、黄文节公。北宋著名文学家、书法家,江西诗派始祖。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">书 幽 芳 亭 记</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);">北宋•黄庭坚</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 士之才德盖一国,则曰国士;女之色盖一国,则曰国色;兰之香盖一国,则曰国香。自古人知贵兰,不待楚之逐臣而后贵之也。兰甚似乎君子,生于深山薄丛之中,不为无人而不芳;雪霜凌厉而见杀,来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷,不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁,平居与萧艾不殊。清风过之,其香蔼然,在室满室,在堂满堂,所谓含章以时发者也。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 然兰蕙之才德不同,世罕能别之。予放浪江湖之日久,乃尽知其族。盖兰似君子,蕙似士大夫,大概山林中十蕙而一兰也。《离骚》曰:“予既滋兰之九畹,又树蕙之百亩。”是以知不独今,楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛出,莳以砂石则茂,沃以汤茗则芳,是所同也。至其发花,一干一花而香有余者兰,一干五七花而香不足者蕙。蕙虽不若兰,其视椒则远矣,世论以为国香矣。乃曰“当门不得不锄”,山林之士,所以往而不返者耶!</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">〖白话译文〗</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 如果一个士人的才能和品德超过其他的士人,那么就称为国士;如果一个女子的姿色超过其他的美女,那么就称之为国色;如果兰花的香味胜过其它所有的花那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵,并不是等到屈原赞兰花之后,人们才以它为贵的。兰花和君子很相似,生长在深山和贫瘠的丛林里,不因为没有人知道就不发出香味;在遭受雪霜残酷的摧残后,来年也不改变自己的本性。这就是所说的“避世而内心无忧,不被任用而内心无烦闷”的人。兰花虽然含着香味形状美好,但平时与萧艾没有什么两样。一阵清风吹来,它的香气芬芳,远近皆知,在房间里就充满香气,在堂屋就香气弥漫,这就是所说的藏善以待时机施展自己。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 然而兰和蕙的才能和品德不同,世人很少能够分辨出来。我在放浪江湖之时日子已经很久了,于是才完全知道兰和蕙的区别。大概兰花好似君子,蕙好像士大夫,在山林中有十棵蕙,才有一棵兰。《离骚》中说:“我已经培植了很多兰花,又种植了蕙草百亩。”因此知道不只是现在,古人就已经很看重兰花,而轻视蕙草了。兰和蕙一起生长,用砂石栽种就会繁茂,用热茶水浇灌就会芳香,这是它们相同的地方。等到它们开花,一支干上一朵花而香气浓郁的是兰花,一支干上有五七朵花而香气不足的就是蕙。蕙虽然比不上兰花,但是比起椒树却又远远超过它了,世上的人认为蕙的香气可以称为国香了。于是说“那种当着大门却不得不锄掉(的蕙)”,这就是那些隐士们之所以远离而不再返回的原因吧!</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> 《书幽芳亭记》赏析</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);">◎云上居</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 《书幽芳亭记》是北宋文学家黄庭坚的作品。这篇文章通过对兰花的描写和赞美,表达了作者对君子品德的追求和向往,同时也借此批评了社会上一些人只看重外表而忽视内在品质的现象。以下是对《书幽芳亭记》的深度赏析:</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 一、立意与主旨</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 文章开篇以“士之才德盖一国,则曰国士;女之色盖一国,则曰国色;兰之香盖一国,则曰国香”为引子,将兰花的香气与士人的品德、女子的姿色相类比,强调了内在品质的重要性。接着,作者通过描述兰花生长在深山薄丛之中,不为无人而不芳,以及雪霜凌厉而见杀,来岁不改其性的特点,进一步赞扬了兰花的高洁和坚韧。作者认为,兰花具有“遁世无闷,不见是而无闷”的品质,这正是君子所应具备的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 文章的主旨在于借兰花来表达作者对君子品德的崇尚和追求。作者希望人们能够像兰花一样,注重内在的修养和品质,不被外界的环境所影响,始终保持自己的高洁和正直。同时,作者也批评了社会上一些人只看重外表和虚荣,而忽视了内在品质的重要性。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 二、艺术特色</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 托物言志:文章巧妙地运用了托物言志的手法,通过对兰花的描写和赞美,来表达作者对君子品德的追求。兰花在这里不仅仅是一种植物,更是一种象征,代表了作者心目中的理想人格。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 对比衬托:文章通过将兰花与萧艾、蕙进行对比,衬托出兰花的高洁和独特。同时,作者也通过将古人对兰的重视与今人的轻视进行对比,表达了对社会风气的不满和忧虑。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 语言优美:文章的语言简洁明快,富有表现力。作者运用了大量的比喻、拟人、排比等修辞手法,使文章更加生动形象,富有感染力。例如,“兰甚似乎君子,生于深山薄丛之中,不为无人而不芳”,将兰花比作君子,生动地表现了兰花的高洁品质。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 三、文化内涵</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 君子文化:中国传统文化中,君子是一种理想的人格形象,具有高尚的品德和情操。《书幽芳亭记》通过对兰花的赞美,表达了作者对君子文化的崇尚和追求。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 隐逸文化:文章中提到了“遁世无闷,不见是而无闷”的观点,这与中国传统文化中的隐逸文化有一定的联系。隐逸文化强调人们在面对社会的黑暗和不公平时,保持内心的平静和超脱,不与世俗同流合污。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 香草美人传统:在中国古代文学中,香草美人常常被用来比喻君子和美好的品德。《书幽芳亭记》继承了这一传统,将兰花与君子相类比,使文章具有了更深刻的文化内涵。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 四、现实意义</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 倡导内在品质:在当今社会,人们往往更加注重外在的物质和表象,而忽视了内在品质的培养。《书幽芳亭记》提醒我们,要像兰花一样,注重内在的修养和品质,不被外界的虚荣所迷惑。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 弘扬君子文化:君子文化是中国传统文化的重要组成部分,它代表了一种高尚的道德标准和行为准则。《书幽芳亭记》通过对君子品德的赞美,有助于弘扬君子文化,促进社会的和谐与进步。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 保持独立人格:文章中表达了对隐逸文化的向往,这启示我们在面对社会的压力和诱惑时,要保持独立的人格和思考能力,不随波逐流,坚守自己的信念和原则。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 总之,《书幽芳亭记》是一篇思想深刻、艺术精湛的散文。它通过对兰花的描写和赞美,表达了作者对君子品德的追求和向往,同时也对社会现实进行了批判和反思。这篇文章不仅具有很高的文学价值,也对我们的人生和社会具有一定的启示意义。</span></p>