［听课］明清小说｜20241220

阿多

明代小说是在宋元时期的说话艺术（话本）的基础上发展起来的，出现了空前繁荣的局面。从明代开始，小说这种文学形式才充分显示出它的社会作用和文学价值，打破了正统诗文的垄断地位，在文学史上，取得了与唐诗、宋词、元曲相提并论的地位。尤其是大量长篇的面世，令小说真正走向了成熟期，中国的“四大奇书”就出现在这个时期，《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《金瓶梅》。事实上，从文学造诣与思想底蕴角度来看，《金瓶梅》最为深厚，被认为是“四大奇书之首”。

• 1、《金瓶梅》作者兰陵笑笑生，真名未知。书名由书中三个主要女性人物潘金莲、李瓶儿与庞春梅三人名字中各取一字组成。
• 它是中国文学史上第一部取材于现实现世的长篇小说、第一部表现女性社会的长篇小说、第一部表现日常生活寻常人物的现实主义小说，第一部拥有细节真实性的长篇小说，第一部采取双线网状结构的长篇小说，第一部由作家个人创作而不是改编自话本的长篇小说。

• 万历词话本开篇：读《金瓶梅》者，生怜悯心者，菩萨也；生畏惧心者，君子也；生欢喜心者，小人也；生效法心者，禽兽也。

• 2、所谓历史演义小说，就是在七分史实的基础上加上三分虚构。元末明初，罗贯中以《三国志平话》为基础，结合《三国志》，作出《三国演义》。

• 3、《西游记》的故事，产生于中唐至元末之间，由玄奘奔赴天竺国取经的历史史实逐步演化为神话。孙悟空最初出现于南宋话本，而沙和尚与猪八戒则出现于元杂剧之中。明代吴承恩最终编定《西游记》。

除却明代四大奇书外，是冯梦龙的《喻世明言》、《警示通言》、《醒世恒言》与凌濛初的《初刻拍案惊奇》与《二刻拍案惊奇》（即所谓的“三言二拍”）。

冯梦龙，字犹龙，又字子犹，别号尤子犹，墨憨斋主人，明代文学家，编著有“三言”。“三言”属于古代白话短篇小说集，世代积累型小说，主要内容来自冯梦龙收集加工的宋元旧篇以及自身的创作。

凌濛初，字玄房，号初成，笔名空观主人，明代文学家，著有“初刻拍案惊奇”和“二刻拍案惊奇”两部短篇小说集，俗称“二拍”。作品多是取材于古往今来的一些新鲜有趣的轶事，敷演成文，以迎合市民的需要，同时也寓有劝惩之意。“二拍”属于古代白话短篇小说集，作家独创型小说。

清代小说是中国小说史上继明代之后的又一个创作和传播高峰，出现了许多杰出的作品，代表了中国古代白话小说和文言小说的最高成就。清代小说的语言风格包括文言和白话，形式多样，既有长篇小说如《红楼梦》，也有短篇小说集《儒林外史》。这些作品通过对社会各阶层的生动描绘，揭示了封建社会的种种弊端，如科举制度的腐败和官场的黑暗。此外，清代小说中还出现了许多具有进步思想的作品，反映了当时人们对平等和妇女解放的憧憬。

• 曹雪芹（1715-1763），名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。清朝小说家、诗人、画家。《红楼梦》是曹雪芹对中国文学和中国文化的伟大贡献，是曹雪芹以自身亲历亲闻的生活为基础，以“真事隐去”“假语村言”的方式，书写其人生阅历和感悟。深邃丰厚的内容、诗性的叙事、丰富多彩的人物形象和感人肺腑的情节，使其具有永恒的魅力。

• 所谓红学，即研究《红楼梦》的学问，横跨文学、哲学、史学、经济学、心理红学、中医药学等多个学科。以时间为序，红学划分为旧学、新红学、当代红学三个时期。

• 清代学者运用题咏、评点、索隐等传统方法研究《红楼梦》，被称为旧红学；五四运动前后，王国维、胡适、俞平伯等人引进西方现代学术范式研究《红楼梦》，红学作一门严肃学问自此正式步入学术之林，被称为新红学，与甲骨学、敦煌学并称20世纪三大显学。
• 所谓显学，是指在社会上处于热点、显赫一时的学科、学说或学派。显学与隐学相对，隐学则是离现实较远、不那么为世人瞩目的学问。
• 红学又可横向划分为评论派、考证派、索隐派、创作派四大学派，并再细化为若干分支，如题咏、评点、鉴赏、百科、批评、本事学等等。

• 评点派代表人物为脂砚斋，他在《红楼梦》书内逐回评点批注，再将被批注的红楼梦交付出版，其缺点在于主观猜测过多，缺乏系统性研究。

• 旧红学索隐派代表是蔡元培的《石头记索隐》和邓狂言的《红楼梦释真》。索隐，即探索幽隐，也就是发掘被小说表面故事所掩盖的“本事”。本事意即：本来其事。

• 考证派代表人物为胡适、顾颉刚，不仅考证确定了《红楼梦》作者确为曹雪芹，更提出了续者为高鹗的猜测，并将《红楼梦》定位为现实主义小说。胡适等认为《红楼梦》前80回是曹雪芹所著，后40回由程伟元、高鹗续写。

• 金圣叹为人孤高，率性而为，个人主义，以才子自居，狂放不羁，讥笑其他秀才庸俗愚拙。金圣叹文学批评的精彩之处在于对作品的艺术分析。他自谓评书“直取其文心”，“略其形迹，伸其神理”，实即旨在探索创作规律，在这方面确实颇有创见。金圣叹在评点的同时，也对原作加以修改，除词句外，还作了全局性的删削。他判定《水浒传》后五十回系罗贯中“横添狗尾”，故尽行砍去遂成今传的七十回本。

• 所谓的“十七史”乃是指中国史学发展到宋朝，一共编著了17部正史，并称“十七史”。

课后记：

今天上午的课中提及的小说过去都读过。然而，回过头来看，也只是走马观花而已。一个人对书的理解，的确是和其自身的文化素养和生活阅历相关。如今在老年大学的学习，再重新听闻到这些，又钩起了我对往事的回忆。在那个书荒的年代，抓到篮里就是菜，就是味同嚼蜡，就是那如同砖头般的资本论，也要翻上一番……然而，再也回不到从前，再也不会沉下心来看这些书了……