【晋陕迎新年，体验民俗盛会，探访千年古迹】随风2025春节山西七日行

小鬼

💦活动时间: 2025年1月29号--2月4号（7天）

💦活动地点: 山西

💦集合时间地点：2025年1月29日 全天太原集合

💦费用：2480元

费用包含：

1.交通：往返目的地旅游大巴车费（包含司机吃住、餐补、过路费、油费、停车费）

2.领队：领队全程陪同协助

3.组织：活动成本费及杂费

4.住宿：6晚酒店住宿

5. 保险：30万专业户外旅行保险一份

费用不包含：

1.门票自理

王家大院--门票30元

平遥古城--门票123元

波浪谷--门票85元

雨岔大峡谷-门票119元

云冈石窟---门票+观光车115元

2.餐饮自理

3.成都到太原大交通自理

行程安排

💦退款条件：1月20号前退出全额退款，1月20号到1月24号退出扣30%，1月24号到1月25号退出扣60%，1月26号24点后退出不退款

💦D1)第一天 1月29号初一

行程：行程：全天太原酒店集合日，早到的朋友可以去太原古县城，晋祠博物馆，晚上推荐柳巷小吃街，品尝太原美食百年老店就有几十家，自由活动。

住宿：太原酒店

餐饮：无

💦D2)第二天 1月30号初二

👉 行程：7点统一早餐，乘坐大巴前往碛口古镇，中午到达李家山，品尝大烩菜，炸年糕，之后游完李家山两小时，大家跟着李老汉的步伐，了解当地的淳朴民俗，听李老汉演唱陕北民歌，4点前往碛口古镇，游玩明清一条街，黑龙庙，之后前往吕梁市入住酒店，晚饭自由用餐，丰俭由人。

住宿：碛口古镇窑洞特色高档民宿。

餐饮：含早，中晚AA。

💦D3)第三天 1月31号初三

👉 行程：7点早餐后，前往陕北波浪谷游玩，下午游玩水上丹霞，1号景区，一线天，赤列丹霞，晚饭后篝火晚会，腰鼓表演，陕北秧歌，尽情狂欢。

住宿：波浪谷酒店。

餐饮：含早、中晚AA。

💦D4)第四天2月1号初四

👉 行程：7点早餐后乘车前往雨岔大峡谷，到达之后游玩，桦树沟、牡丹沟、月牙沟、之后前往延安枣园游玩2小时，入住酒店，晚餐自理，夜光宝塔山，二道街品尝陕北美食。

住宿：延安酒店

餐饮：含早、中晚AA。

💦D5)第五天2月2号初五

👉 行程：8点早餐后前，前往王家大院游玩三小时，之后乘车前往平遥古城入住酒店，夜游古城，自由活动，山西面食比较众多，平遥美食更是数不胜数。

住宿：平遥古城民宿

餐饮：含早、中晚AA。

💦D6)第六天2月3号 初六

👉 行程：8点早餐后，去应县木塔预计2点30到木塔游览后去大同市住宿。

住宿：大同市酒店

餐饮：含早、中晚AA。

💦D7)第七天2月4号 初七

👉 行程：7点30早餐后去云冈石窟游览,12点集合去太原，预计下午4点30入住太原酒店，结束行程

备注：愿意2月4号在太原住宿的可以一起统一订房间，费用自理

💦【报名提示】

✔凡报名参加者均视为具有完全民事行为能力人，并确认报名参加者的姓名，身份证号码，联系电话准确有效。凡是＜5周岁，＞65周岁需要参加活动的群友需要针得同意后方可报名。

✔活动策划方已为所有参加者购买相关旅游意外保险，如在活动中发生人身损害后果，应立即通知保险公司协调相关事宜，我方不承担赔偿责任，由受损害人依据法律，法规的规定和活动声明依法解决。

✔代他人报名者必须将以上注意事项告知对方 ，并保证被挂人符合参加活动的条件。

✔户外活动为高风险运动，请大家报名前必须知晓户外运动存在的风险。

✔没有认真阅读本群活动免责声明者不能报名

上述事宜，请予理解并支持!!!

💦报名形式及注意事项】

★仅接受网上报名，请关注随风远行公众号，按照提示完善相关信息，并及时支付费用。

★报名起止时间，12月8上午9点开始，22号上午12点截止报名之后退出的友友概不退回报名费（允许自行找替补，如产生了保险费，需要额外缴纳）。

★ 咨询活动联系人 小鬼 13076000796 （微信手机同号）

【费用支付方式】

打款到指定账户并提供参与活动人详细资料。支付宝账号: [e-mail]（田利亚）微信:mt569677636

烟花绽放,祝福如火

陕菜正宗,风味小吃

春节俗称“过年”，是中华民族最隆重的传统佳节。自汉武帝颁行《太初历》始，以夏历（农历）正月初一为“岁首”。“年”的日期由此固定下来，传承两千多年至今。1911年辛亥革命以前称为新正、元旦、元日、正旦、三元日等。以后开始采用公历（阳历）计年，改称公历1月1日为“元旦”，农历正月初一为“春节”。过年是标志着除旧布新的时间民俗，所谓“岁首”就是指一年之始、一岁之始。

春节原意并不指岁首，而是指立春之节。因为立春与岁首相差不过几天，春节最早不会早于立春前15天（阳历1月21日），最晚不会晚于立春后15天（阳历2月20日）。先秦时期，虽然没有出现“春节”这个明确的称谓，但蕴含春节意义的“岁首”观念开始形成。古人认为物候周期性变化与农事相关，将一年的时段作了划分，“十一月为岁首，十月以后为岁暮，九月为岁聿其暮，”岁暮、岁首观念是春节时间的雏形。周代的寒食节在岁首举行，由“改火”习俗衍生而来。在时节的循环转换过程中，古人将“万物以之始而为今岁首，以之终而为去岁末”。岁首是新的一年生产和生活的开始，同时也是天上火神星出现的时间，因此于岁终、岁首交替之际“改新火”来迎接火神星，进而形成了“改旧火为新火”的习俗。《日知录之余》记载：“改火以春，是一岁之首，既日就新，即去其旧。”可知改火的仪式是熄灭旧火，重取新火。周代以前，一年只在岁首才钻取新火，保留火种以备常用。在旧火即灭、新火未来的这段时间内，只能断火、食冷食。后来寒食节文化中又加入介子推的传说。据东汉桓谭《新论·离事》云：“太原郡民，以隆冬不火食五日，虽有疾病缓急，犹不敢犯，为介之推故也。”郑玄将隆冬解释为是仲春二月。到了唐代，改火才定在清明前两日。

山西人年节中的“旺火”习俗，应该就是隐喻岁时交替中“改新火”的特殊意义。旺火较早的文献记载，明代陆深在《浮山遗灶记》中记载到：“岁上元之夕，无论大小，家家置一炉，当户高五、六尺许，实以杂石，附以石炭，至夜炼之达旦，火焰焰然，光气上属，天为之赤，至今不废也，是谓之补天。”这里的浮山指的是山西平定县的浮山，石炭即山西的煤炭。上元夜用炉燃石炭的习俗，意为女娲补天的历史记忆。

在太原古县城

体验一把北方的春节

赶集市 逛庙会

赏花灯 品尝小吃

仿佛穿越回古代

热热闹闹过大年

在古县城里包个院子过大年

最有滋味

贴上春联 提个花灯

这画面够不够年味浓浓？

带着孩子们也有地方玩

各地热闹的年俗表演都荟萃于此

让孩子们别忘记纯正年味

逛累了还能去冰雪嘉年华游玩

各种游乐设施应有尽有

再也不怕小朋友无聊啦

平遥古城

表里山河，千古悠悠。

屹立于黄土高原的平遥古城，始建于周宣王时期，是一座拥有2800余年历史的古城。城垣恢宏，雉堞连云，历经岁月沧桑而古朴宛然、气韵深厚，是我国保存最为完整的古城之一，联合国教科文组织评价这座千年古城“为人们展示了一幅非同寻常的文化、经济、社会及宗教发展的完整画卷”。

一座古城，是文化遗产，也是生活家园；是精神传承，也是一代代人的生命记忆。今天的平遥，一万多古城居民传承守护着祖辈先人的生活记忆，使这座城不是一个冰冷的文化标本，而是一个有温度的活态城镇。

即刻出发，感受千年古城的全新活力。

走进平遥古城，犹如穿越时光隧道，进入明清画卷中。

青砖灰瓦、老屋古巷，无一不透着千年岁月积淀的沉稳与古朴。

今天

仍有3万多居民

住在保存完整的近4000座明清民宅

城内外有各类遗址、古建筑300多处

四大街

八小街

七十二巷

八卦方位布局

土字形的街道

遍布南北长、东西窄的

北方四合院

一座城墙

将古今分隔

城外是碧水环绕、高楼林立

城内是庙宇殿堂、鳞次栉比

南北两街

又将时空贯穿

一头是明清风雨、大漠孤烟

一头是灯红酒绿、人来人往

平遥古城墙

距今已600多个春秋

6000米长厚重城墙

代表孔子3000弟子

72贤人的垛口、敌楼

任风吹雨打

自岿然不动

站在日升昌

如今斑驳的牌匾下

遥想当年

多少诚信又勤奋的商人

在这里进进出出

往返于买卖铺户

每一回日出日落

每一轮春夏秋冬

多少喜怒哀乐、兴衰荣辱

在这里交织共鸣

正如两侧牌匾道：

日丽中天万宝精华同耀彩

升临福地八方辐辏独居奇

古城号称有108种小吃：

平遥牛肉、平遥碗托、栲栳栳、

长山药、水煎包、长龙茄子……

平遥的牛肉

清代时己誉满神州

肥而不腻，瘦而不柴

制作工艺独特，色泽红润，绵香可口

去平遥吧

邂逅那个曾经的自己

回首向来萧瑟处

也无风雨也无晴

王家大院

王家大院位于山西省灵石县城东12公里处的中国历史文化名镇静升镇，距世界文化遗产平遥古城35公里、介休绵山4公里，王家大院是由静升王氏家族经明清两朝、历300余年修建而成，包括五巷六堡一条街，总面积达25万平方米，而且是一座具有传统文化特色的建筑艺术博物馆，它是全国重点文物保护单位和4A级景区

王家大院是由静升王氏家族经明清两朝、历300余年修建而成，包括五巷六堡一条街，总面积达25万平方米，而且是一座具有传统文化特色的建筑艺术博物馆。它是全国重点文物保护单位和4A级景区。

王家大院整体依山而建，是全封闭城堡式建筑群，这种建筑风格体现了中国传统建筑与自然环境相融合的特点。继承了中国西周时形成的前堂后寝的庭院风格，体现了官宦门第的威严和宗法礼制的规整。

建筑规模宏大，包括五巷六堡一条街，总面积达25万平方米，拥有231座大小院落和2078间房屋，其规模在晋中盆地的民居建筑群中是非常罕见的。整体建筑格局，主次分明，尊卑有序，体现了中国传统的封建等级制度。

雨岔大峡谷

陕北雨岔大峡谷位于陕西省延安市甘泉县下寺湾镇，由桦树沟、花豹岔、龙巴沟、牡丹沟等几个主要峡谷组成。其独特的地貌结构是由亿万年前的地壳运动产生的断裂经长年累月的山洪暴雨冲刷而形成的。作为本土的自然地缝奇观，加之其地质地貌与美国的羚羊大峡谷极为相似，雨岔大峡谷被誉为“中国的羚羊谷”。

它是陕北独一无二地质美景

这大概是地球最美的伤疤了

目前在雨岔已发现5条景观峡谷:桦树沟、花豹岔、龙巴沟、牡丹沟和一线天。其中桦树沟峡谷，它几乎涵盖了雨岔大峡谷的壮美和梦幻。

沿着崎岖的山路前行，谁也没想到陕北的小村庄里还藏着一个惊艳世界的大峡谷，千姿百态、大气磅礴。

阳光透过狭窄的裂隙

在峡谷的凹凸岩壁上

不断折射而呈现出迷人的“天使之光”

从明亮的橙色到绚丽的朱红

既奇幻斑斓又华贵而优雅

当你来到这里
一眼足以万年
让人不得不惊叹大自然的鬼斧神工！
去走一次雨岔大峡谷，顺便走一走陕西、陕西，除了看大峡谷地质奇观，更可体验晋商文化，感受黄河文明！

波 浪 谷

波浪谷看到红色石头像泥石流一样呈现出一种流水状，一圈圈、一坨坨、一弯弯的向沟壑中涌去。这种石头类似一种沙岩，风化脱离很严重。在上面行走，一不留神就会被附在表皮上的红色细沙滑倒。沿着沟边的红色石头一直往下走，在宽阔之处看到很大的且平整的石壁，从上到下均为红色，而且颜色基本一致。在狭窄之处，红色石头呈现出一种流水状，就像红色的泥浆一般纷涌汇聚，向沟底流淌。在闫寨子沟对面的长嘴畔，这里地势相对平缓，那些层层叠叠的石头就像一大批铺盖在地面上浸染过后晾晒的红色布匹，一层层、一卷卷、一盘盘在夕阳的渲染之下，异常的鲜红；又似黄土中冒出的一股红水缓慢地向低洼处流淌。

靖边波浪谷位于陕西省延安市靖边县龙洲乡的闫家寨子，俗称闫寨子。

景区内划分成了“地心探秘区”、“火焰丹霞区”和“水上丹霞区”三个侧重点不同的欣赏区域。

水 上 丹 霞

丹霞地貌是一种在内陆盆地沉积的红色屑岩，由于地壳抬升，岩石被流水切割侵蚀，山坡崩塌而留下来的岩层构成。靖边龙洲的红砂岩大都被厚重的黄土所覆盖，经过数千万年的风力和雨水的冲刷下显露出来形成孤立的山峰和形态各异的奇岩怪石。四周的山脉雨水流入盆地形成水库湖泊，红沙岩围绕在河边和水库周边，于是人们称之为“水上丹霞”

水上丹霞是指溪流、水库湖泊等自然资源基础上，构成了特有的波浪形红砂岩石地貌。

碛 口 古 镇

碛口古镇为军事要冲，在明清至民国年间凭黄河水运一跃成为我国北方著名商贸重镇，西接陕、甘、宁、蒙，东连太原、京、津，为东西经济、文化之枢纽，享有 “九曲黄河第一镇”之美誉。碛口的繁荣缘于大同碛的惊险，大同碛号称“黄河第二碛”，是一段近500米长的暗礁，落差10米，水急浪高，船筏难以通行，碛口遂成为黄河北干流上水运航道的中转站，并由此而得名

古老的黄河切断了山西与陕西之间的联系，民间有所谓“山陕不通车”的说法。为了将河套地区的资源输送至东部，碛口登上了历史的舞台。在山西，碛口古镇繁华了三百年，曾是富得“流油”的晋商大门。

黄河的航运功能远不及长江，沿河兴建的港口城市也寥寥无几。碛口，因黄河水运而兴起，一度成为北方的商贸重镇，可以说是黄河沿线市镇中的一个“异类”。碛口古镇建在黄河边的狭窄坡地上，虽然规模不大，但曾经闻名数省的财富传奇，使它拥有“九曲黄河第一镇”的美誉。

河港市镇的兴起，往往是因为河流优越的航运条件。碛口却正好相反，其兴起得益于黄河恶劣的航运条件。碛，即河流中有岩石露出水面的险滩。碛口镇位于吕梁市临县，湫水河与黄河的交汇处。每年雨季，湫水河携着大量山石、泥沙冲入黄河，淤塞河道。而宽阔的黄河，恰好在此骤然收窄，造成这一河段水流湍急、波涛汹涌，明礁、暗礁林立。黄河上的艄公谈碛则色变，有民谚云：“碛上的浪头洞里的风，蝎子的尾巴后娘的心。”因此，碛口成了黄河中上游航道的终结点。顺流而下的货船，不得不在此登岸卸货，改为陆运。虽然整个山西省的西部都紧“贴”着黄河，但沿河多半是山崖绝壁。小小的碛口，就扼守在“湫水入川出口之处”，是进入山西腹地的门户。

不过，如此险要之地，却在清代才得到正式的开发。清《永宁州志》载：康熙年间，山西发生了饥荒。碛口镇西湾村人陈三锡打听到口外（长城以北地区）有粮，正好可以顺着黄河运到山西。于是，他出资在碛口开店购粮，一时间黄河上“舟楫胥至，粮果云集，居民得就市，无殍饿之虞……碛口遂为巨镇”。

20世纪90年代的新版《临县志》中如此讲述那段光辉的历史：“（自清中期以来）每日有五十余只木船往来于碛口码头，大量粮、油、皮毛、盐碱、药材等杂物，自陕、甘、绥、蒙等地源源运载而来。棉布、绸缎、茶叶、陶瓷、烟酒、火柴、粉条等物品，自太原、汾州（今吕梁市、晋中市一带）等地由陆运驮至碛口，转销于大西北……”

李 家 山

李家山位于山西省临县碛口古镇南五华里处，是中国历史文化名村。著名画家吴冠中1989年10月到李家山采风时惊呼这里像“汉墓”，他说:从外部看像一座荒凉的汉墓，一进去是很古老讲究的窑洞，古村相对封闭，像与世隔绝的桃花源。是各大美术院校师生，美术、摄影爱好者采风创作的好地方。

李家山村始建于明代，根据《李氏宗谱簿》的记载，李氏的祖先李端于明代成化年间（1465-1487年）到此，后来李氏家族在李家山村世代繁衍，清中叶逐渐繁荣，包括东西两家财主。后来李家也插足商业，致富之后大兴土木，在村庄内修建了大量建筑。
李家山村的地形十分奇特，村庄内部有两条向南流的小沟，在村南汇合，注入黄河，两沟之间的山峁，形似凤凰头，而左右两山则是凤凰的翅膀，这种地形在风水家看来对聚集财富极为有利。
由于地形的关系，整座村庄被自然分为凤身和左右翼三部分，其中凤凰的左翼是原先的旧村，居住的多是陈、崔两姓，建筑较差，但保存基本完整；右翼居住的是李姓西财主，而李姓东财主则直接将房屋修建在凤身之上。东西两家财主的建筑是整座村庄中的精华部分，这些建筑均采用精良的施工，且有不同的建筑风格，形成一处独特奇异的建筑群。这些建筑分布在垂直几百米的高山坡上，山坡的坡度约在四十度左右，而几乎所有的建筑都完美地利用山的走势，与山坡巧妙结合在一起。远远看去各种不同造型的建筑高下叠置，从沟到顶，多达九层，壮美异常。
李家山村内的建筑现存约有一百多座院落，包含有400多孔（间）住舍。建筑形式多以砖拱顶（窑洞）明柱厦檐四合院为主，且依山坐楼，这样不仅外部造型美观，而且获得了十分广阔的内部空间。村内的建筑多以水磨砖对缝砌筑，并在细部装饰精美的砖雕、石雕和木雕。与一般就山而建的村庄相同，李家山村内部的街道高高低低，并用块石铺面。更为重要的是村内有布局十分合理的水路，以便将村内的废水顺利排出村外。



李家山村保留有包括豪华清代民居和普通窑洞在内的多种不同的民居形态，蕴藏着黄土民情风俗和丰厚的黄河文化，是研究我国古代民俗的宝贵材料。2008年，山西省临县碛口镇李家山村被评为中国历史文化名村。

应县木塔全名「佛宫寺释迦塔」，始建于辽清宁二年（1056年），距今已968年，是现存的世界最高大、最古老的纯木结构楼阁式建筑。全塔没有用一颗铁钉，全靠木构件互相卯榫咬合而成，成百上千朵斗拱，犹如朵朵盛开的莲花装点于塔身各处。

自佛塔传入中国

千百年间

上万座各种形式的塔

在中国大地上拔地而起

至今还留有25000余座

而其中

木塔却因材料易损

仅有1座幸存

这个1/25000的奇迹

就叫做

应县木塔

梁思成魂牵梦萦的木塔

1933年9月的一个黄昏，梁思成与营造学社的同仁们赶到山西应县城外，远远就看见暮色中一座高大的木塔。

这就是让梁思成魂牵梦萦的应县木塔。

他在后来的《闲谈》中写道：“好到令人叫绝，半天喘不出一口气来！……不见此塔，不知木构的可能性到了什么程度。我佩服极了！”

他在给夫人林徽因的信中写道：“我的第一个感触，便是可惜你不在此同我享此眼福，不然我真不知你要几体投地的倾倒！这塔真是个独一无二的伟大作品。”

应县木塔

原名释迦塔

建于1056年

是我国仅存的全木结构塔

也是世界最高大的木塔

明成祖朱棣为它亲笔题匾

称它是“峻极神工”

作为中国榫卯的代表作之一

应县木塔集合了

中国古代工匠技艺的最高峰

全塔不用一根金属钉

全部使用榫卯结构

间不容发，天衣无缝

一座有生命的木塔

当我跨过山门亲眼见到她的那一刻，

时光的尘埃扑面而来。

一座有生命的木塔，

把我脑海中“历史”的含义变得具象化。

走进木塔

最醒目的位置是金代牌匾

上书释迦塔

虽然千年不倒
但这座宝塔现在因为岁月的侵袭
也逐渐老迈倾斜
目前我们还没有找到合适的修复方案

它的生命
正在进入倒计时

在时间的洪流中，无数像她一样的木塔早已消散如烟，如永宁寺塔，化为《洛阳伽蓝记》中的字字句句。

但她依然静静地站在那里，用不再挺拔的身躯。近千年的时光凝固在她的每一根立柱、每一朵斗栱里。

历经岁月的建筑真的是有灵性的，时光在它身上沉淀了千年，只为在你看它那一眼时向你传递它经历的繁华、没落、灾难、战争。

万千芸芸众生，有权倾天下的帝王提额添加它的荣耀，有无上尊贵的皇族出资供养提升它的荣尊，有募集捐赠的官员保护它的身躯，有才华横溢的学者惊叹它的结构。

云冈石窟

在山西大同城西17公里的武州山南麓，有一座依山开凿、规模恢弘、气势雄浑，东西绵延约1公里的石窟群，与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟、天水麦积山石窟并称为“中国四大石窟”，它就是云冈石窟。2001年它就被列入世界文化遗产，AAAAA景区。

岁月无语，惟石能言。

云冈石窟是一部镌刻在石头上的北魏史书，

一条通往盛唐的路。

穿越历史尘烟，云冈在眼，

置身其中感受历史的厚重与佛音的宁静

仿佛时光倒流梦回北魏。

仿佛千年之间，佛与人间在此相遇，

刻下一窟一世界的故事。

云冈石窟不仅是一场视觉的盛宴，

更是一次心灵的洗礼。

云 冈 石 窟

为何开凿？

太武帝晚期，阶级和民族矛盾日益尖锐，北魏统治渐弱。

文成帝继位后为维持并加强统治，颁布恢复佛教诏书，在平城五级大寺内铸五帝立像。

不久后昙曜受命开凿云冈，所开凿的昙曜五窟是五级大寺铸像的重复，但更为巨大。

终究其因无非有二：

一为祈求政权延续及皇室自身安全

二想利用太武帝废佛前佛教徒宣扬的「皇帝即当今如来」、「我非拜天子，乃礼佛也」，来缓和人民反抗

分期及特点

▲早期|肇始|和平元年（460年）开凿

代表窟：昙曜五窟（16-20窟）

特点：

椭圆形平面、穹窿顶、模拟草庐形式的大型窟，窟口凿出明窗。

内容为三世佛为主像，除17窟为未来佛弥勒菩萨外，其他窟皆为释迦佛。主像形体高大，占据绝大部分空间。

佛像造型熊健，短颈、宽肩、厚胸，仍有较明显的犍陀罗和秣菟罗艺术「影子」通肩或右袒服饰，胸前短璎珞，装饰纹主要为莲瓣、连珠、单列忍冬。

▲中期|鼎盛|文成帝465年-孝文帝迁都（494年）

代表窟：1-3、5-13窟

特点：

多双窟（11-13为三窟），多方形平面，多具前后室，部分为中心塔柱式，部分后壁有礼拜道。

造像方面已少见大像，题材多样化，且流行雕出世俗供养人行列。

汉式传统建筑形式及装饰日益增多，纹饰繁缛精美。

此阶段后期，佛像造型、服饰已呈现明显汉化及褒衣博带样式，本土化基本完成。

▲晚期|繁杂|孝文帝迁都洛阳后至孝明帝时期（494-524年）

代表窟：第4、14、15窟等

特点：

多中小型窟，北魏皇室迁洛后，亲贵、中下层官吏及平民信众成为开凿主力，导致这一阶段无论窟形、内容均多样繁杂。
造像更加清秀、佛像一律褒衣博带。

云冈大佛迷人的微笑，

历经千年时光的洗礼，

依旧无畏而又自信。

在这里，每一块石刻都是历史的镜子，

映照着古人的信仰与智慧。

深深的窟龛中，似乎还能听见历史的悠扬之声，

那是佛经的低吟，是历史的呢喃，是岁月的轻叹。

每一个雕饰都蕴含着深邃的典故，

仿佛每一处都在述说着一个个古老传说。

唯有亲自抵达，亲眼看见的震撼，

才能体会历史长河里这些千年古刹的美