<p class="ql-block"> 论知行</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “知行合一，方为真知。” “想只有困难，做才有答案。”一一王阳明</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 知与行，一个既古老而又年轻的哲学命题，伴随着人类发展全过程。</p><p class="ql-block"> 历代先贤伟人对知与行进行了孜孜不倦的探索，提出并形成了一系列宝贵思想，主要有以下观点。</p> <p class="ql-block"> 一是“知易行难”。知与行这一概念，最早见与《尚书》，原话是：“非知之艰，行之惟艰。”意思是懂得一个道理容易，但要真正实行就比较艰难了。《尚书》是我国最早的一部历史文献，尊为儒家经典，影响巨大。荀子就提出：“知之不若行之”的观点，强调行比知更重要。</p><p class="ql-block"> 二是“知先行后”。西汉哲学家董仲舒说：“凡人欲舍行为，皆以其知先规而后为之。”认为知对行具有指导作用，强调先知后行。北宋理学家程颐认为：“人力行，先须要知；非特行难，知亦难也。”他举例说：“譬如行路，须得先照。”意思是，比如远行，先要弄清楚到哪里去，明确目标，确定路线，行动才有方向。主张知先行后，以知为本。</p> <p class="ql-block"> 三是“知行并进”。宋代思想家朱熹说：“知与行，工夫须著并到。知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。二者皆不可偏废。”意思是，知道得越清楚，实践就越扎实，进而认识和理解也就会更加清楚，二者不可偏废。提出：“论先后，知为先，论轻重，行为重”。南宋理学家张栻在《论语解·序》提出：“行之力则知愈进，知之深则行愈达。”意思是：越是深入实践，知识就能不断增长，认识就能不断精进。明代哲学家王廷相主张：“知行并进，体用兼举，有用之学无过于此。”明清思想家王夫之提出“行可兼知”的实践论，主张：“知行相资以为用。”认为二者紧密结合，相互促进，才能发挥作用，相得益彰。</p> <p class="ql-block"> 四是“知行合一”。在知与行的探索上，明代思想家王阳明是集大成者。他提出了“知行合一”的哲学思想，把知与行提升到了一个前所未有的高度。他强调“知”和“行”是统一的，是一件事情的两个方面，密不可分。主张“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。”“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。”认为知便是行，行便是知，知行一体，不可分割。</p><p class="ql-block"> 王阳明先生的杰出贡献，在于他把“知行合一”观点，上升到道德伦理的高度。坚持做任何事情，都要从“良知”出发；他倡导的“行”，除了践行，更多的是指人格品质的修养。他主张的“知行合一”，包含了道德意识和道德践履的关系，属于道德修养范围，并视之为人性修养的至高境界。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 我国现代著名教育家陶行知先生，堪称知行合一的典范。他1891年生于安徽歙县，原名陶文濬，在南京金陵大学读书时，因崇尚王阳明的知行合一说，而改名陶知行；随着实践的磨炼和认识的加深，他认为行动、实践才是第一位的，进而信奉“行是知之始，知是行之成”，又改名为陶行知。陶先生一生坚持“知行合一”，留学美国，学成归国后，舍弃高官厚禄，<span style="font-size:18px;">坚持言行一致，身体力行，</span>一生献给国民教育，受到人们的尊重敬仰。<span style="font-size:18px;">郭沫若称赞他“大哉陶子！”</span>毛泽东同志称他为“伟大的人民教育家。”</p> <p class="ql-block"> 知行合一是中国传统哲学思想的核心范畴，集中体现了中国传统道德论、认识论和辩证观，为中华优秀传统文化提供了世界观和方法论的理论指导。</p><p class="ql-block"> 马克思和恩格斯在借鉴和吸取前人研究成果的基础上，创立了辨证唯物主义，科学阐述了认识和实践辨证统一的关系。提出了“实践第一”的观点，明确提出：“实践是认识的唯一来源”，“实践是检验认识真理性的唯一标准”等重要思想。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 毛泽东的《实践论》，副标题就是“论知和行的关系”。毛泽东同志的伟大贡献，就是把马列主义的普遍原理同中国的革命实践相结合，找到了一条救国救民的正确道路，夺取了中国革命和建设的伟大胜利。把“知行合一”这一中华优秀传统文化命题提升到了认识论、实践论、本体论、价值论相统一的高度，创造性地发展和丰富了马克思主义，堪称“知行合一”的最高境界。</p> <p class="ql-block"> 新时代，新征程，中华崛起，民族复兴，任重道远，知艰行难。习近平总书记对“知行合一”进行了理论阐述和实践探索，提出了新的要求。指出“知是基础、是前提，行是重点、是关键，必须以知促行，以行促知，做到知行合一。”倡导知与行相互促进，理论和实践相统一。</p><p class="ql-block"> 哲学的使命和任务，就是指导人类认识世界和改造世界，而知与行，正是实现这一宏伟目标的根本途经。知与行，如鸟之两翼，车之两轮，推动着人类社会这膄巨轮乘风破浪，行稳致远。</p> <p class="ql-block"> 由此可见，知与行，不仅是一个认知问题，更是一个实践课题；不仅是一个哲学命题，更是一个道德修养问题。尤其在诚信丧失，信仰缺失，道德颓废，贪腐成风的当下，强调言行一致，知行合一，更具有现实和深远的意义。</p><p class="ql-block"> 《贞观政要》中有一句话：“非知之难，行之为难；非行之难，终之斯难。”认为知难行亦难，而坚持始终更难，进一步深化和丰富了知与行的认识。</p> <p class="ql-block"> 从历史到现实，从古人到今人，有关知与行的关系，已经不再是一个理论上的认知课题，更重要是一个实践问题。记得电影《少林寺》中有一个细节，当方丈为入门弟子剃度时，每宣布一项戒律，都要问一句“能持否？”回答“能持”后再念下一条。由此可见，做任何事情，能做到持之以恒、坚持到底最重要。有则联语说得好:“贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。”</p><p class="ql-block"> 对知与行，我作简要归纳:</p><p class="ql-block"> 不知而行似盲人，知而不行如痴人；</p><p class="ql-block"> 知行合一是高人，知行本一为圣人；</p><p class="ql-block"> 无知无行成故人。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 文/游德远</p><p class="ql-block"> 2024年12月于昆明</p>