美篇号：576893 <p class="ql-block"> 万象是老挝国家的首都，是离我国边境最近的一个国家首都。2024年11月底，我们乘飞机从成都飞到西双版纳，然后乘坐国际列车沿中老铁路到达老挝首都万象，第一天游览了塔銮寺和凯旋门。塔銮寺是佛教和老挝主权国家共有的标志，主塔形象还出现在了国徽里，它是老挝的象征和国宝，是老挝寺塔中最为宏伟的一座，是老挝的佛教圣地。在这可以感受一下小乘佛教的魅力。</p> 金塔它位于老挝首都万象市区的塔銮广场，在万象市以北的瓦塔銮寺的北面，距市区5公里，本为瓦塔銮寺的组成部分，但因其重要性远超该寺，所以通常被单独提及。 整个建筑呈四方形，占地8400多平方米。主塔高45米，宽54米，塔基由3层巨大的方座构成，四面正中均有膜拜亭。塔基三层意比佛说三界；围绕主塔有30座配塔，象征着佛祖30种恩泽。 有着高墙和小窗的回廊把45米高的主塔围了起来，回廊每边长达85米，为红瓦顶、红砖地，回廊道内有佛像、碑刻、锣鼓等佛教相关物件，并且回廊供奉着各种佛像，这里也供远道来膜拜的僧侣过夜歇息。 对于佛教我是知之甚少，回来后查阅资料，对大小乘佛教有了初步的了解：小乘佛教保持了释迦牟尼的遗教，注重伦理教诲，只以佛陀为导师，不拜偶像；大乘佛教接受了外道思想，修正了释迦牟尼的学说，以佛为神并有不同的化身和无边的法力，宣扬神异，造出各种偶像加以崇拜。 小乘主张众生自救，人人都能经过修道而进涅盘，但不能人人成佛；大乘则主张不仅要自渡，还要兼渡他人，认为只要虔诚地信仰，人人皆可成佛（能自觉、觉他、觉行圆满者为佛） 小乘主张“我空法有”，否定主观的真实性，但不彻底否认客观存在；大乘主张“法我皆空”，不仅否定了主观的真实性，也否定客观的真实性，是彻底的唯心主义 小乘佛教主张抛却烦恼，了断情爱追求个人解脱，完全是消极避世的态度； 大乘佛教主张在了断一切烦恼后，再去渡别人成佛，建立佛国，达到普世救世的目的。 初步复习一下大小乘的不同也是为了对传统文化和历史知识的进一步了解。 小乘佛教主要以《阿含经》、《四分律》、《五分律》、《娑婆论》、《六足论》、《成实论》等； 大乘佛教主要以《般若经》、《华严经》、《涅盘经》、《解深密经》、《大乘阿毗达磨经》等。 小乘佛教注重个人的修行，提倡出家和禅修的生活方式；大乘佛教则更加注重在世生活中的实践，强调在家修行和利益众生的行为 小乘佛教主要流传于斯里兰卡、泰国、缅甸、老挝、柬埔寨等国；大乘佛教则主要流传于中国、朝鲜、日本等国。 小乘佛教强调实修和直接经验的重要性；大乘佛教则发展出了诸多经典和理论，强调智慧和般若的修行，重视修持慈悲和福德，强调广大利益众生的理念。 小乘佛教是以自我完善与解脱为宗旨；大乘佛教则主张行菩萨道，要普渡众生。 小乘佛教发展于印度，阿育王时代派遣多位法师向各地和国外传播发展；大乘佛教是脱胎于小乘佛教，小乘佛教是大乘佛教的源头 塔銮西门外立着赛塔提拉国王的铜像，塔銮寺的门前，他手持长刀，面南背北，背后就是金色的塔銮，颇有气势。 在王国时期，节日仪式由国王或王储亲自主持，节日第一天国王率领文武百官前往塔銮膜拜，聆听高僧诵经，在塔銮佛寺举行布施斋饭仪式；全国各地的僧侣络绎不绝地前往塔銮朝拜，佛教徒们携带各种食物、香烛、鲜花、钱等前来斋僧礼佛，聆听高僧诵经说法祈求好运； 塔銮寺旁的睡佛是南塔銮寺内的露天卧佛。这尊卧佛仪态庄严，是老挝佛像的代表形象，象征着佛祖与世长存，保佑万物苍生。 每年佛历十二月（公历11月）这里举行活动，到时国家要员要在塔銮的佛像前举行宣誓仪式、饮圣水仪式和参加游神活动；夜间的持烛绕塔仪式是节日高潮，队伍前方是乐队，之后是手持点着香烛的僧侣和善男信女们，游行队伍绕塔3周后向着塔銮寺跪下膜拜。 <p class="ql-block"> 周围各种祭拜的塑像，让人目不暇接。</p> 节日期间，人们还会在塔銮广场上举办博览会，除老挝本国展品外，还有中国、越南、印尼等国的日用品、农产品、工艺品等，前来购物的人川流不息，同时还有文艺、体育等各种表演活动。 为什么佛的后上方会有七条龙首的塑像？在老挝、柬埔寨、缅甸等国家常见。他们称为“那伽”，被视为柬埔寨国家的起源的神圣象征和王“那伽”的身影。这是源自印度神话的蛇神NAGA。经常在桥头两端或神殿门口有naga的雕像，代表守护意义。（后面还有讲述） 感受小乘佛教的艺术。 传说早在公元前3世纪，从印度而来的阿育王传教队为了供奉一节佛祖的胸骨在此建造了一座佛塔。1556年建成的塔銮寺是老挝寺塔中最为宏伟的一座，佛塔下据说埋了佛祖释迦牟尼的头发和佛骨。 佛塔底座的设计允许信徒攀登，每一层都有通道和楼梯。第一层东西宽69米，南北宽68米，每边正中央有一膜拜亭，东亭为重檐尖顶建筑，内供一小塔，传说是古塔模型；第二层呈正方形，边长48米，由120个雕形莲瓣围绕其为228个蝶叶，叶中间各有一尊佛像，各边中央有拱形小门，此层建有30座高3.6米的陪塔，代表30种波罗密多；第三层矗立主塔顶端贴以金箔，塔体金光闪烁，在半圆球泡型屠波式台座上耸立主塔，下部为复莲、仰莲状台座，上部为长方形莲苞状宝匣和相轮，地面塔尖高45米，台座周围有24瓣大型莲花瓣围衬。 <p class="ql-block"> 边走边看，匆匆忙忙，许多都记不住，只好打卡留念。</p> 这种雕塑感觉象龙，回来查阅才知道：在老挝，七头龙的雕像被称为“七头龙”或“多头龙”。这些雕像在佛教寺庙中很常见，因为龙在佛教中被视为极富灵性之物，具有腾云驾雾、兴风布雨、法力神通的能力，能够惠及信徒。七头龙的含义，传说释迦牟尼佛到处传教期间，有一天，佛祖在巡游传教的路上，突然下起大雨，这个龙王就变化出七个头飞在上空，为佛祖遮风挡雨。以后无论佛祖到哪里讲经说法，这条七头龙王都在天上为佛祖遮阳挡雨，让佛祖顺利地讲经说法。 1566年，澜沧国王塞塔提拉在小塔的基础上建筑大塔，并在大塔周围建造了纪念佛祖30种恩泽的30座小塔，建成后被国王命名为“帕塔舍利洛迦朱拉玛尼”（意思是佛祖骨塔），由于是国王所建，老挝人习惯称其为“塔銮”。 <p class="ql-block"> 18世纪时曾多次遭到破坏，现存的塔是1930年按着原来样子重新修建的。在历史上还经历过战争破坏，寺内宝物被洗劫一空，后又再次重建，成为老挝人心目中最重要的佛塔。</p> <p class="ql-block"> 游览虽然是走马观花，但也有了一点对老挝风土人情和小乘佛教的了解。旅行的意义不是去过多少地方，拍过多少照片，而是体验了多少种不同的生活方式，遇见了多少个全新的自己！阅山河，观天地，见众生，寻自己。世界那么大，趁现在身体还行，到处去看看，见不同的世面，体验不同的民俗文化风情，一路走来收获许多，这也是旅游的意义。（文中部分资料来源百度）</p>