游五台山小记

放羊的

游五台山

山西五台山是佛教圣地，庙宇众多，有喇嘛庙，有尼姑庙，最多的还是和尚庙。

一清早坐大巴上山，在五台山中心台怀镇下车，便去了五爷庙。这五爷庙地理位置好，居台怀镇正中，居说这五爷庙香火最盛，有求必应，果不其然。庙里人山人海，人们大都拎个水果大拼盘篮子，在五爷庙门前台阶下排队等候上前进贡水果。大殿门口台阶上的和尚把信徒送上的水果篮，摆在庙门口。五爷庙门口台阶上摆满了水果篮子，庙里和尚忙得不亦乐乎，不停得接篮子，放篮子，放滿了台阶，台后和尚把先到的篮子又转移了出去，这么多水果五爷菩萨肯定一时享用不了，暂寄别处。

香客献了篮子再去功得箱前，先摸腰包，把红色人民币塞进功得箱，然后双膝跪下，两手掌合在一起，高高举起，轻轻放下，口里念念有词，屁股撅得老高，一而再，再而三。跪拜完后香客就走了，香客连庙门都沒进，不知庙里真神长什么样。

这五爷庙占地不大，但造得很精致，庙筑在高高地台基上，庙宇保护得很好，油漆一新，在许多装饰处贴有金箔，远看近看都是美轮美奂！主殿前有一戏台，传说五爷当时爱看戏，初一，十五便有戏班来台上唱戏。以前香客来五爷庙进庙烧上三柱香，拜了菩萨便坐在台阶上看戏，看了过瘾处便大声叫好！

这五台山许多年前来过，在五爷庙戏台也看过戏，记得唱戏的调门很高，懂戏的说是梆子戏，有如秦腔，一开口可声振三里以外。主殿可随便进出，自由朝拜，没见香客敬献水果篮子，但大殿里已不可烧大香，烧大香另有一广场为专门烧香处。

记得那时五台山香客手拿的香都是很粗很长，尤如大炮一般，烧香处是烈火熊熊，股股黑烟直冲云宵，远看不明事理者还以为是那冒烟处一定是个炼钢的小高炉。

现今拜菩萨也与时具进，香不烧了，改为献水果篮子，但功得箱里收的还是现金，为啥不用支付宝，微信？有可能和尚认可的是真金白银。

这五台山庙很多，每个庙都有传说，都有讲不完的故事。

五爷庙后山上有个塔院寺是黄教寺院，塔院寺里有座大白塔，这白塔建得宏伟高大，是五台山的标志，记得庙里有转经长廊，香客不停推动转经桶，咕噜噜，咕噜噜，转经桶被香客推得不知疲倦转动着，这是藏式佛教的先进处，很早就用上了圆轮，也可说事半功倍了。庙里有喇嘛穿着深红长袍，有的在阴凉处挥手，击掌辨经。也有老喇嘛座在椅子上低头晒太阳。还有藏民在作长拜，那真是虔诚的信徒，不知从那千里迢迢一步一叩头，磨破多少张牛皮，千辛万苦把节俭的钱财献给菩萨。

信仰的力量是伟大的！

这次导游没按排去塔院寺，而是下山去了另一座叫《殊像寺》。

进得山门便见大殿广场上在做水陆大法事，四方香客不分男女都穿着褐色长袍，手拿线香，跟着穿金红色僧衣头戴僧帽的和尚，随着竼乐有节拍地不停地转圈，口里也是念念有词。

好奇走近听了听，觉得都有点带台湾腔的普通话，据说他们来自新加坡。

最令人壮观的是空场上有许多纸扎的马，这纸马和真马一样高大，有金色地，也有白色的，排有几排，后面是各色纸人，这很像陕西秦始皇兵马坑里的布阵。

风一吹，纸马纸人便东倒西歪，在旁的僧人赶忙上前扶正。

众信徒在纸马纸人前念经，如原始社会在祭天的仪式，对此景本人有心理阴影，看了有点惨得慌。

任何宗教仪式，吾都觉得是在杀俘虏，杀牲畜血性的前奏。从前古人祭拜神灵是用活人活牲畜来祭拜的，秦以后才改用烧假马假人来代替。

孔子说用假马假人来祭祀也很不错，但老子说这和用活人活牲畜没什么两样，都应废除，圣人到底是圣人，圣人的思维方式不一样！

孔子，老子那时佛尚未传来中国，不知这二位圣人该如何评价佛。

外国信徒跟五台山和尚不知转了多少几圈，此时听得有击缶的声音传来，从大殿里走出一队穿着华丽的僧侣，走在头里是个戴眼镜显得很斯文的中年和尚，这可能是个方丈，在这庙里有一定地位的大和尚。斯文和尚来到祭桌前，念念有词，缶再一击，这缶声如号令一般，众僧人和信徒便来到纸马纸人方阵前，在大和尚的带领下吟起颂词，前面纸马纸人突然火光冲天，一会会便烧得尽是灰烬，风一吹，灰烬会盘旋上升。

仪式结束，众信徒立马丢掉苦瓜脸，这一把火如烧去了他们的烦恼，个个眉开眼笑向众多和尚作揖，致谢，告别。

台怀镇上有名古刹不少，可惜这次只游览了半天，便又怱怱赶去下个景点，幸好多年前来过，名刹都已领略过。台怀镇上的庙都贴有金铂，富丽堂皇。五台山庙多，每年收入一定不菲，在此做和尚工资一定也很高，他们是信教者的政治指导员，是他们的心理治疗师，是信徒的精神维护者，是精神财富的创造者。

五台山是佛教陡的圣地，也是古建筑爱好者的圣地。

另：一时找不到当时所拍照片，随选了几张图片附上，抱赚！