四川行 ( 5 ) 观览中国古羌城

经纬

文字与制作/经纬图片/经纬与网络 2024年10月15日，与唐山市顺通旅行社魏焕琴等52名队友共同游览中国古羌城。当地导游 : 毛怀贵。我们称之阿毛导。我们与阿毛导接触多了，感觉他聪明睿智，历经20多年旅游业的磨砺，经验丰富，工作业务规范，几天的旅游活动，都是按《行程单》行事，而且，处处为游客着想，保证出行安全，科学安排行程，千方百计照顾游客活动。14日晚上，他与我们打了招呼 : 15日，去中国古羌城，团队比较多，我们要早动身，如果晚到景区，不但停车有问题，而且，还要排队等候(旅游团队间)，人为浪费时间。15日早晨，6:40许，天蒙蒙亮，我们团第一个到达了古羌城景区停车场。全体队友下车，做好了游览准备。一会儿，一位年轻漂亮的羌族女导游兼解说就到位了。她叫尔玛那泽，1990年生人，大学毕业，1.70米的个子，长方脸，面色红润白皙，眉间大眼睛闪烁着少数民族特有的纯厚和亲切。她是两个孩子的母亲。身穿羌族女士服装，身上佩饰闪闪发光，在灯光的照射下熠熠生辉，显得朝气蓬勃，靓丽多姿。她说 : 进入景区以后，大家一定跟紧我，不要走丢。我会认真仔细的讲解，让大家了解更多的羌族知识。随后，古羌城游览活动开始了。 6:53，天蒙蒙亮。拍照中国古羌城。 中国古羌城位于四川省阿坝州茂县凤仪镇。地处岷江西岸，坐西朝东，背靠水西，脚抵岷江，面向九鼎圣山，头枕蓝天白云，庄严雄伟，气势恢宏。景区占地3000余亩，建筑面积25万平方米，保持羌族原有的建筑风貌，民风民俗，充分体现羌文化的原生态环境和羌族的生息特点，是我国乃至世界最大的羌族文化聚集地和传播地。故而冠名 : 中国古羌城。中国古羌城在2008年汶川地震中损毁严重。为恢复古城原貌，保留少数民族传统文化，国家投入大量资金，进行了重新建设。现在的古羌城为重建后的样式。2017年11月，被列为国家AAAA级旅游景区。 羌族 羌族源于古羌，是中国西部的一个古老民族。羌族自称“尔玛”或“尔咩”。被称为“云朵上的民族”。主要分布于岷江、涪江流域。四川阿坝州的茂县、汶川、理县、松潘县、黑水县等，以及绵阳市的北川县，甘孜州的丹巴县，贵州省铜仁地区的江口县和石阡县等。大多羌族居于高山或半山腰地带，少数分布在公路沿线，与藏、汉、回族人民杂居。羌族的祖先以牧羊为生。2010年，第六次全国人口普查统计，羌族总人口 : 309576人。根据《中国统计年鉴-2021》，中国境内羌族人口为312981人。官方语言 : 羌语、汉语。汉时，设汶山郡。管辖这一带的“六夷、七羌、九氐”部落。清初，今北川县马槽、白什一带的羌族归土司管理。乾隆年后，逐步实行“改土归流”，由朝廷派出流官管理，纳入国家管理范筹。信仰一部分羌族信仰藏传佛教。其余，信仰原始宗教，多神信仰和祖先崇拜。神灵均以白石为象征。一般碉房屋顶四角供有五块白石，分别象征 : 天神、地神、山神、山神娘娘和神树。羌族的祭师羌族称“释比”或“许”。服饰各地有异，男女有别。头饰男女包头帕。无论男女，都穿棉布或缎锦。长衫，比较宽松，形似旗袍。纹式多样，色泽艳丽。女子喜欢束花围腰和绣花飘带，银腰带。男子系裹肚。鞋类以自制的“云云鞋”最为特色，形似小船，鞋尖微翘，面有云纹图案。女子普通喜欢银饰，有银牌、领花、耳环、手镯等。建筑以碉楼和碉房为代表。碉楼多角、多层。最高达十三四层。碉房，也叫“庄房”，呈方形，一般三层，上层贮存粮食，中层居住，下层圈养牲畜，存放物品等。家庭基本上一夫一妻，两代或三代合居。儿子成婚后，一般另立门户。 观览古羌城 6:45左右，我们在尔玛那泽的引领下，来到古羌城广场。古羌城广场宽阔平坦，呈“心形”布置，西面南北长500米，东面南北长300米，东西总长500米左右。广场上矗立着巨大的汉白玉羌族图腾柱，有十几棵的样子，每棵高8-10米，柱体长方形，顶端为带角的羊头，这是羌族的重要崇拜之一，图腾柱子上雕刻着各种神秘的图案，象征着羌族人民的信仰和精神寄托。广场的东侧，还有一个高大的雕塑，有20米高，主题是一个羌族牧羊汉子吹奏千年古乐器羌笛，羊儿依偎在他身旁，生动体现了羌族人民古老的生活方式和文化底蕴。 古羌城不仅是一个旅游景点，更是羌族文化的展示和传承。景区内有中国古羌城博物馆、非物质文化遗产传习所、羌文化广场、羌王官寨等。建筑风格独特、迥异，多为依山而建，用石材砌成房屋，反映了羌族人民的原始生态环境和生存特征。 我们到广场的第一件事，就是与羌族老族长合影。这是早早入场的优惠，迟到的团队就没有这个福份了。老族长九十岁左右，长髯飘洒，精神矍铄，用羌语说 : 欢迎客人的到来。团队伍十余人参加了合影。大家亲身感受了羌族人民的热情。然后，我们跟着尔玛那泽，沿着雄伟壮观的台阶攀缘而上。台阶共512级，它是为了纪念2008年5月12日汶川地震而创建，具有特殊的历史意义。大家气喘吁吁，一直登到山寨大门。尔玛那泽带领我们参观了羌王官寨。在一至三层，每到一处，她都进行了详细的解说。其间，到了一所羌民居住的展厅，她解说了羌人的婚姻嫁娶。当地为母系风俗，女人掌管家庭。入娶的男子必须劳苦三个月，做为“考察期”，老妈妈发给小伙子一把镰刀、一把锄头，干活劳动行了，就合格、就入娶；不行，包括懒堕，无为，品行不端，身体逆弱，就在三个月后的一天早晨，老妈妈煮上两个鸡蛋，用红纸包裹，给小伙子，这意味着小伙子不行，女方没看上，给个煮鸡蛋让其“滚蛋”！在尔玛那泽解说的时候，她面前有一个六十岁左右的男游客，衣冠不整，其貌不扬，似是丑陋。她就说，这个人有点儿“二”，我们这里不要！随后，她指着作者说，这位大哥可以，我们全家都可以跟你去。作者笑着说:不用不用，你自己跟我走就行了！大家一阵哄堂大笑。虽然是玩笑，但是，反映了羌人的爽快、直言性格。8:20许，我们参观完毕羌王官寨。来到了交易大厅。交易大厅销售面积很大，灯火辉煌。主要是羌族土特产，银饰、银器等。队友们对古羌城的银器很感兴趣，纷纷采购。作者也乘兴加入了采购行列。尔玛那泽很高兴，我们一起合影留念。10:00左右，我们去停车场集合，准备上车。又遇见尔玛那泽，她站立等候第二批旅游团。当时，我就想 : 时间就是金钱啊！她也挺累，挺辛苦的啊！ 推荐三个景点 古羌城有三个景点，甚是具有代表性，归纳、整理，推荐一下 : 一、古羌城开城仪式 它是一场展示羌族文化的盛大活动。每天早上9点，在古羌城下边的广场举行，吸引成千上万的游客前来观看。仪式开始，震耳欲聋的炮响拉开序幕，随后，庄严肃穆的羌族歌舞表演，包括羊皮舞、剑舞、羌笛和口弦等，展示了羌族人民的热情和技艺。开城仪式中，二十米高的城门缓缓打开，鲜艳的羌红从高耸入云的羌碉楼顶徐徐而落。伴随着高昂的笛声、号角和羊皮鼓声，威严神圣的释比盛装开坛。在《中国的古羌城》城歌的豪迈气势下，身着盛装的羌族美女双手托举着羌红，走出大门，迎接远道而来的客人。此外，开城仪式前，还增设了羌族非物质文化遗产展示和互动环节，整个仪式壮观恢弘。 羌红 羌笛吹奏 释比开坛 二、羌王官寨 从中国古羌城广场沿着台阶拾级而上，穿过巍峨的古羌城门，便是羌王官寨。寨门有三层楼高，由56根(代表56个民族)20米高的实木巨柱建成(柱围直径1米），气势宏伟壮观。羌王官寨共为三层 :一层是历代羌王施政、处理政务、办公所用。也是羌族王权、地位和高贵身份的象征性建筑。热结娲 : 意为公堂。是土司执法、审理刑事案件的地方。聚阔 : 意为钱庄。是金银货币兑换和变现的地方。具有银行和典当行的功能。此外，还有厨房、戏台、生产工具展览等。 二层 现在展示的有 : 羌族阿姨的羌绣，为非物质文化遗产。羌笛制作坊 2006年，国务院正式公布了第一批国家非物质文化遗产名录，羌笛便名列其中。二楼还有勒基，意为堂屋。是土司聚会、接待宾朋的地方。以及土司的卧室，女儿的闺房等。二楼走廊，挂满各式画作和老照片，反映了羌人的生活、文化传承等。三层 是施巴西基意为通天殿堂。是释比祈福、作法的神秘场所，也是释比文化的展示地。总之，三层是祭祀神仙天地的场所。 一层部分 热结娲(羌语) 汉语公堂的意思。是羌王处理政务、刑事判决的地方。 聚阔(羌语) 汉语钱庄 生产工具坊 器皿加工坊 铁匠加工坊 二层部分 羌绣 羌绣纳入非物质文化遗产 羌笛制作纳入非物质文化遗产 羌王居室部分羌王照 羌王的床寝 羌王家庭陈设 羌王家庭陈设 羌王家庭陈设 羌王居室与会客厅 羌王居室 羌王女儿闺房 二层楼道壁画 三层部分 施巴西基(羌语) 汉语通天殿堂。是释比施展法术，参拜神仙，祭拜天地的地方。 释比施法 三、羌族博物馆 是一座地方性民族博物馆。坐落在茂县县城羌兴街南端，占地面积4329平方米，陈列面积10000余平方米。于1988年羌族传统节日“羌历年”时，正式开馆。是我国羌族博物馆。2020年，国家文物局信息显示，该馆现有藏品10587件/套。 羌族在我国56个民族中，人口数量排列第31位。 作者在中国古羌城留影