师德教育为什么能提高学生的学习成绩？

松泉

一、什么是师德？

从学生的角度考虑教学问题。教导、关爱、理解、原谅、帮助学生的高尚情操，称为师德。

二、为什么要进行师德教育？

师德教育的好处如下：

（一）、良好的师德，能大幅提高学生的考试成绩。

1、有师德的老师关心、爱护、谅解学生，促进了师生关系良性互动。从而提高学生的学习热情，提高学生的学习成绩。

心理学告诉我们，人的行为受人的心理感受影响。就是说，对喜欢的人和事，就会接近、追求。对讨厌的人和事，会逃避。在教学中我们发现，学生喜欢哪位老师，他就会喜欢上这个老师带的课，上课时，能保持持久的注意力。因而，学习成绩会提高。反之亦然。

2、师德教育可以使老师把主要精力用在教学上，提高教学质量，从而提高学生的学习成绩。

师德比较差的老师，负面情绪多，就如同手机里面有很多垃圾，有一些不用的应用软件，可是老师自己并不知道。

通过师德教育，使老师能够随时清理心理上的负面情绪，保持良好的心理状态。从而把自己的主要精力用在教学上。

3、师德是学生德行教育的基础。

师德好的老师，知道怎样对学生进行德行教育。德行教育，能改变学生学习时的心理状态，从而提高学习成绩。

（二）、师德教育能提高老师的幸福指数。

有良好师德的老师，不仅能和学生处理好关系，因为思路习惯的关系，也能处理好与周围人的关系。



德行能提高良好的心理素养。改善人际关系，会使人觉得周围的人都是好人，他会觉得自己生活在一个安宁、愉悦、温暖的世界里。



三、师德教育的指导思想。

师德教育应以社会主义核心价值观作为指导思想。同时吸取中国优秀传统文化的智慧与营养，作为师德教育的诠释与补充。

习近平总书记2014年5月4日，在北京大学师生座谈会上提出：“中华文明延绵数千年，有其独特的价值体系。中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因，植根在中国人内心，潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式。今天我们提倡和弘扬社会主义核心价值观，必须从中汲取丰富营养，否则就不会有生命力和影响力。”

习近平总书记指出：“开辟和发展中国特色社会主义，把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合是必由之路”

因此，在新时期，我们在师德教育上进行理论创新。实行社会主义核心价值观与中国优秀传统文化相融合，是非常必要的。

注：社会主义核心价值观内容

富强、民主、文明、和谐。

自由、平等、公正、法治。

爱国、敬业、诚信、友善。

四、师德教育的内容。

1，仁

中国优秀传统文化的德行教育是以“仁”作为基础。仁就是核心价值观中的“友善”。

那么，什么是“仁”呢？“仁”字左边是立着的人，右边是二。意思就是，与人打交道的时候，不但要考虑自己的利益，同时还要考虑对方的利益。也就是说，凡事要多从对方的立场考虑问题。

从师德的角度来说，就是老师要站在学生的角度来考虑教学问题。

站在对方的立场看问题，对我们自己有什么好处呢？

好处是非常大的！

美国有一个心理学家叫雷诺兹，他经过心理研究发现，自私的人心理都不健康。也就是说，凡事只为自己考虑的人，容易与别人发生冲突。经常烦恼重重，容易得心理疾病。



古老心理学“法相唯识宗”研究发现，人认识客观世界有八个识，八个识相互作用，形成了对客观世界以及主观世界的认识。眼、耳、鼻、舌、身、意六识，属于现代心理学显意识的范畴。末那识、阿赖耶识则属于潜意识的范畴。

其中末那识的功能是“执我”，也就是每生起一个心念，都有为我考虑的成分。人生所有的烦恼痛苦，都是末那识这种“执我”的功能引起的。换一句话说，就是人生的种种烦恼痛苦，是由于自私的心理造成的。

古代伟大的教育家、哲学家，被称为“至圣先师”的孔老夫子，深明这个道理。所以提出“仁”这个概念，所谓仁者爱人。“克己复礼，天下归仁矣。” “仁”的心理与自私正好相反，所以要用“仁”来对治自私的心理。

中华民族是一个充满智慧的民族。古人把复杂的德行教育理念，每一个方面用一个字高度概括，让人能够很快记住，并理解其中的含义，不能不令人折服。

在教学工作中，我们要践行“仁”，就是不要只单方面关注学生的学习成绩，同时也要关注学生的身心健康。不要与其他老师竞争学生的课外时间，布置过多的课外作业，作业要少而精，让学生有充足的睡眠时间。实际上，充足的睡眠，能保证学生第二天精神饱满，有充分的精力听课，从而提高学生的学习成绩。

我们要与其他学科的老师共同商量，合理分配作业量，不要搞恶性竞争。

《易经》云：“积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。”按照宇宙之间的因果规律，我们给学生布置过多的作业，增加学生的压力。冥冥中，我们也会感到无形的压力。也有人会给我们增加压力。这是一定的道理。

过多的作业，也与我们教育部门的不恰当管理有密切关系，这种不恰当的管理表现在，油门猛踩，制动乏力。我们在评价校长政绩上，不要眼睛仅仅盯着考试成绩，不要搞末位淘汰制。我们在考评老师上，要相信老师的责任心，不要搞过度的经济刺激，以增加老师的心理压力与焦虑。不要用企业管理的方式管理学校教育。我们应该努力平衡各学科之间的作业量，同时，让所有兢兢业业工作的老师都能够顺利晋级。

中华传统美德有“五常”仁、义、礼、智、信。“八德”孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。还有忠、恕、勇、谦、俭等。

其中“仁”是道德教育的基础。有了这个基础，其他的道德理念实践起来就有了根基。



2、反省

古人云：“行有不得，反求诸己。” 曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” “君子求诸己，小人求诸人。”

“反省”，就是凡事遇到困难，或者与别人发生了摩擦、冲突。首先要反省自己，哪里做错了？同时，站在别人的角度，了解对方，理解对方的思路及其形成的原因。

这是一个提高道德修养非常有效的方法。如果真正能够做到，就会发现，心里堵得慌，愤怒，不平衡的心理就会慢慢得到缓解。就会从负面的情绪走出来。当然，心平气和了，解决问题的办法也就有了。

有时候，学生没有完成我们布置的作业，要求背过的没有背过，我们很生气，甚至打骂学生。但是如果我们通过了解，发现并非是学生没有努力。而是能力不够，学生为了完成作业，一直到11点多，甚至12点才睡觉。这时，我们惭愧的心、怜悯之心就会生起，我们错怪了学生。这样，我们心里还会堵吗？还会生气吗？

笔者30多岁的时候，在一个大型的鞋店买鞋，试了很多鞋子，都太窄了。就发牢骚，对营业员说：“现在造鞋的工厂，怎么都不会造鞋呢？” 营业员笑了一笑，没说话，当然她知道是什么原因，只是不好说出来罢了。

当50多岁再去那家鞋店买鞋时，货架子上陈列的鞋子居然都很合脚。这究竟是什么原因呢？

原来，笔者在30多岁的时候，每顿饭都吃的多，又不怎么运动，身体很胖，脚也就自然变得宽而厚了。50多岁的时候，大脑供血不好，就开始运动，减肥。当体重符合医学标准的时候。脚的宽度就变窄了。

从这里可以看出。有时候我们认为别人不对，其实是自己的不对，只是不自知而罢了。知道自己不对，是惭愧心。

从心理角度来看，惭愧之心，怜悯之心，无嗔心都是善心。古人云：“善有善报，恶有恶果。” 我们生起了善心，当时心里不堵，不难受了，通畅了。这就是当时的善报。这种善报属于花报的范畴，当然，这种善行今后也必定会有果报。

中国传统文化一般把报应分成三类。一类从性质上分，有善报和恶报。另一类从时间上分，有花报和果报，如一棵树，先开花后结果，花报在前，果报在后。第三类：正报和依报。正报是自己的身体，依报是个人周围生活的环境。



“尚书”中，有这么一段话：“惟上帝弗常，作善降之百祥，作不善降之百殃。” 这段话的意思是，做善事的人，上天会赐给他很多的吉祥。做不善事的人，上天会降给很多的灾祸。因此，我们需要多做善事，不做恶事。

郑板桥在做山东潍县任知县时，曾作了一首诗。诗中道：“衙斋卧听萧萧竹，疑是百姓疾苦声。” 作为老师，我们能不能：“南窗卧听萧萧竹，疑是学生哭泣声。” 呢？

有一次，笔者散步滨河北路，在六角亭里休息时。遇到几个私立学校的中学生。当问到老师打不打学生的时候，他们说，老师打学生是常有的事。其中一个学生说道，他被老师打了几十次。原因是老师要求他背过的课文没背过。说着说着眼泪就流了出来。

“那你为什么不让家长去找老师沟通一下，或者找校长？”他听到这里，更加伤心，竟抽泣起来。当情绪稳定了下来，他说：“我爸爸不会找老师的，他就是为了让我考上大学，给他争光。他打我不起作用，要让老师打。” “老师打人起不起作用？”他眼睛看着地上，声音忧伤而低沉。“根本不起作用，我们都知道学习的重要性。但是有些内容就是背不过，我们也没有办法呀！”

当时，我心里也很难过，不知道怎样安慰他，更不知道有什么办法能解决他的问题。这大概也是笔者在古稀之年，老眼昏花之时，写这篇文章的原因之一吧？

作为老师，如果学生没有完成学习任务，或者同学之间闹摩擦。我们一定要深入极致地了解清楚背后的原因，做好调查工作，做好适当的调解、引导等善后处理工作。

“五常”仁、义、礼、智、信中，“仁”是德性的心理基础，“智”是在处理事情中，要求我们用辩证思维，整体思维，权衡利弊，做出正确的判断，采取正确和必要的措施。

如果我们生起了关爱学生的善心，为了让学习差的学生能够理解学习的内容，我们也会反思自己的教学技巧，通过哪些努力打通学生的思路？ 从而找到最佳的教学方法。

注：反省就是发现自己的过错。发现自己的过错就会改过，改过是提高德性修养的重要方法。请点击下面文章的链接。

改过是提高德性修养的重要方法。

三，戒贪

每个人都有欲望，过度的欲望叫贪，贪欲的对象是财、色、名。

心理学研究，人的情绪感受是客观事物与心理需求之间关系的反映。

举例说明：有三个农民工在老板那儿干活。第一个人想，我一天的工作价值应该是220元。第二个人觉得应该发200元。第三个人认为只要发180元就够了。

而老板却每人给了200元的劳务费。第一个人很生气。第二个人没什么感觉。第三个人心里却暗暗高兴。

第一个人的劳务费期望值高于客观现实，所以很不高兴，烦恼痛苦。这就是贪欲引起心理痛苦的原因。

因此，我们要想内心平和，没有烦恼，欲望就不要高于现实。

想发大财，迷恋女色，想出风头，这些脱离现实的财、色、名欲望都是贪欲。

古代心理学“法相唯识学”告诉我们，贪欲、嗔怒、愚痴、傲慢，对因果疑惑，不正确的见解，是六种根本烦恼。其中贪欲是总根，贪着的东西得不到，就会出现嗔怒。贪欲是导致我们心里痛苦的最原始的原因。“贪”是从“我执”产生的。

因此，戒贪，欲望不要高过现实，是提高师德修养的重要的方法。在日常生活中我们要时常提醒自己，静以修身，俭以养德，消除浮躁的心理，静下心来，提高自己的德性修养，研究科学的教学方法，争做一名名副其实的优秀教育工作者。



四、宽容



老子曰：“圣人执左契，而不责于人，有德司契，无德司徹，天道无亲，常与善人。”

契约在古代，一般一分为二，左契是其中的左半部分，是一种债权人的凭证，是索偿的依据。“徹”在周朝是田税制度。

《道德经》这段经文的意思是，圣人拿着借据却不向人讨债。有‘德’之人就像持有借据的圣人那样宽容，没有‘德’的人就像掌管税收的人那样苛刻。自然的规律是没有偏爱的，但总是帮助善良的人。

我们能够包容，我们的心胸就我会宽阔了起来，宽阔了就不会堵。所谓心中无私天地宽，海纳百川，有容乃大。

作为老师，宽容就是知道学生的年龄特点。比如贪玩，青春期自我意识增强，但能力滞后，爱自我表现，容易冲动，捣蛋等。对于这种学生我们要循循善诱，少指责，多理解，多引导，帮助学生解开心理困惑，引导学生把内心的能量用在学习上，用在帮助同学上。

宽容，就是吃点小亏不斤斤计较。古人云：“吃亏是福”。马克思主义哲学告诉我们 ，事物的变化规律是向相反方面运动。我们吃点小亏，就是“有德司契”，到了一定的时候，就会有相应的福报出现。

注：想了解“吃亏是福”的具体内容，请点击下面的链接。

“吃亏是福”是真的吗？



五、师德教育的计划和方法。

师德教育应该采取学校引导和老师自我教育相结合的方法。

1、学校引导

学校引导应该定期进行，最少半年一次。采取讲座、教师汇报学习实践的心得体会，小组讨论等形式。

2、老师自学

学校可以提出一些老师德行教育的学习书籍，让老师自学。建议开始可以让老师学习《弟子规》《三字经》《群书治要360》这些德行教育入门书籍。还有《红岩》等历史小说。

有些学者说，《弟子规》是过去小学生学的，比较简单。而且里面的行为规范也不适合现代人，太死板了，会把人学成四不像。

这是我们不了解《弟子规》这本书的道德教育价值所造成的。《弟子规》是明末清初的秀才李毓秀所作。书中的是根据《论语》中：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”这段话，将中国传统文化道德的内容，抽象、概括总结、编撰成儿童容易接受的的道德规范。

马克思主义哲学告诉我们，真理是客观事物及其规律在人头脑中的正确反应。真理是绝对真理，同时又是相对真理。

什么意思？就是真理有一定的适应范围。在这个适应范围内，他就是绝对真理。超出了这个适应范围，他就不是绝对真理了，而是相对的真理。

学习《弟子规》也是如此。也就是说，弟子规每一条行为规范，都有它的适应范围。古代的礼仪，道德规范中的外在表现形式，也是随着时间的变化而变化。我们学习《弟子规》，重点是要学习他的精神实质。不必过于拘泥于外在形式。

比如，有些学者说：“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。” 这种要求太过分了。请问，如果父母亲在病危的时候，或者是在大型手术后，难道不应该在床边昼夜伺候吗？在父母不能动的时候，给父母喂药喂水，难道不应该先尝一下汤药的温度吗？

如果我们在“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。” 后面加上上面所说的这些适应范围，是不是太啰嗦了呢？

《弟子规》中好多文句，如“见未真，勿轻言。知未地，勿轻传。” “闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。” “人有短，切莫揭，人有私，切莫说。”“扬人恶，即是恶。疾之甚，祸且作。”“凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少。” 这些具有很高智慧哲理的句子，是我们在其他书籍中所看不到的。

有些大老板感慨的说，他做了一辈子生意，总结出了宝贵的经验，看了《弟子规》后，很惊奇，原来这个宝贵的经验，就是弟子规中的一句话。

有人说，弟子规是教小学生的，我们没必要学，我们应该学习中国传统文化的经典。学习国学经典没错，但国学典籍分为经、史、子、集四类，浩如烟海。在繁重的教学任务面前，我们哪有那么多的时间去学习？因此，学习《弟子规》就很有必要了。



《三字经》也是儿童启蒙读物，我们也应该适当的阅读，从而对国学有一个初步的了解。

《群书治要360》是一本什么书呢？

我们先来看一下《群书治要》，这本书是唐朝魏征等大臣，将国学经典里面治国理政的精要部分，收集成册，起名《群书治要》。

《群书治要360》则这是将《群书治要》里面适合当代社会需要的精辟简明短文摘录出来，每一段加上白话文翻译，选了360段，起名《群书治要360》，内涵君道、臣术、贵德、修身、戒贪、纳谏、为政、明辨等内容。既是治国理政的参考书籍。也是提高德行修养的好教材。

《红岩》是一部革命历史小说。讲述了老一辈革命者，为了推翻蒋介石反动政权，与敌人进行殊死的搏斗的故事。

它以解放前夕“重庆中美合作所集中营”敌我斗争为主线，展现了老一辈革命者在狱中所进行的英勇战斗。书中成功塑造了江姐、许云峰等众多可歌可泣的英雄形象。这些英雄人物面对敌人的严刑拷打、威逼利诱，始终坚守信仰，坚贞不屈。

《红岩》反映了当时革命斗争的残酷，也体现了共产党员和革命志士的崇高气节与坚韧意志。

我们要用革命老前辈崇高的革命气节，激励我们为培养社会主义建设事业的接班人忘我的工作。为中华民族伟大振兴贡献自己的力量。



师德教育就是要应用中华优秀传统文化这个软件，来消除我们心中的负面情绪，清除我们心中的烦恼。

根据《阿毗达摩》的理论。烦恼分为三种，即：潜伏性烦恼、困惑性烦恼、毁犯性烦恼。

潜伏性烦恼是烦恼的根，是还没有在意识中出现的烦恼，它存在在潜意识中。困惑性烦恼是出现在意识中的烦恼。表现为困惑、忧虑，牵挂、愤怒等。特点是扰乱不安，挥之不去。毁犯性烦恼指的是，说人的坏话，骂人，甚至打人，是有身体行为的烦恼。

德行教育只能消除毁坏性烦恼，减轻、减少、清除部分困扰性烦恼。对于潜伏性烦恼，是无能为力的。

因此，“仁”、“反省” 、“戒贪”、“宽容”等软件必须经常运用，形成习惯，才能发挥效果，所谓历事炼心，讲的就是这个道理。

在《论语》中，有这么一段话：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

这表明“恕”的道德理念要终身践行，可见，潜伏性烦恼的厉害。

这样说，对付潜伏性烦恼，我们是一点办法都没有了吗！那也不是， 这种烦恼需要通过修止观才有可能彻底消除，这是一件非常不容易的事情，需要特殊的因缘。止又叫奢摩他，观又叫毗钵舍那。这是另外一个问题，在这里我们就没必要讨论了。



现阶段我党的教育方针是：“教育必须为社会主义现代化建设服务、为人民服务，必须与生产劳动和社会实践相结合，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。”

师德教育是教师队伍建设的一项重要内容。为了认真贯彻党的教育方针，我们必须要搞好师德教育这项伟大的思想工程。

让我们共同努力，为党的教育事业而努力奋斗，为中华民族伟大复兴贡献自己的力量。